1、“.....以至于当时的士人都研习儒学经籍为务，私学逐渐兴盛。由此可见，当时新儒学思想已经深入人心，对于汉代私学的发展起到了积极的推动作用。董仲舒的教育思想推动了西汉学校汉朝的政治和思想的统。在此基础之上，董仲舒认为维护统治需要配以相当的教育政策，推行儒学的教化功能，对西汉的学校教育产生了深远影响。促使私学教育的兴盛随着董仲舒教育思想得到统治者的大力支持，私学也在蓬勃发展，天下臣民要求通过学习儒家经典而进入仕途的人越来越多。中央太学中的学生名额有限，纵使董仲舒教育思想对西汉学校教育的影响论文原稿思想推动了西汉学校教育体系的建立与发展，为国家的政治机构提供了源源不断的后备人才，巩固了政局，培养了大批的儒学人才，改变了秦朝以吏为师的局面......”。

2、“.....摘要董仲舒创立的新儒学体系提倡独尊儒术，对西汉的学校教育产生了深远影响。董仲舒的教育思想体现在德育思想和生名额有限，纵使君主下诏增加名额，但终是难以满足庞大的官僚队伍日益增多的需求，而地方官学时之间又难以在各地全部完善普及，随之而来的就是私学的勃然兴起。为了扩展以学习儒学为核心的学校教育，汉代政府鼓励私学的发展，在私学中能够精通经有所成就之人，都可以通过选拔士人的途径进入官僚队伍之中。由于学校教育模式固定化汉武帝所创立的太学，开始时规模很小，只有十个博士弟子。到昭帝时增加到百人，元帝时增加到千人，成帝时最后扩充到千人。太学学生的学习内容局限于儒家经，博士官向其传授知识时以董仲舒的德育为基础，既要教授学生学习治经，又要培养士人的忠君爱国仁义道德之理......”。

3、“.....其思想主要以儒家纲常伦理道德教育为主，不断强调君主是天的代表，以天的旨意为中心统治百姓，企图利用德育来压制和抹灭民众的反抗意识，更好地为国家培养合乎君主意愿的士人，为统治阶级服务。董仲舒教育思想对学校教育的积极影响董仲舒德育思想提民进行道德教育伦理统治，进而实现思想统，以此来维护政治的大统。教化理论董仲舒再地向汉武帝提倡对百姓实行教化，他认为教育是统治阶级教育民众维护自身地位的工具。教化理论是顺应天道的旨意，百姓要以此为纲，约束自己的行为，因为民众本身是愚昧无知的，要想使百姓素质得以提升，更好地维护国家大统，需要颁布有关设立地方官学的命令首先是在汉武帝时期，下令郡国均要设立官学其次是在汉元帝时期......”。

4、“.....下令规定郡国所設的学校称作学，县道邑侯国所设的学校称作校，乡里所设的学校称作庠，聚所设的学校称作序，在校学设臵经师人，序庠设臵孝经师人。地方的官学体系以及管理结，需要教民以善，对民众实行教化，但教化的实施需要君主，即董仲舒所言的天生民性有善质，而未能善，于是为之立王而善之，此天意也。这教育理论完全是围绕着维护君主而展开的，君主的教化也并非是真正的教育民众使其开化，而是要以种维护君权的思想去约束人们的头脑，在思想上控制民众，使其自觉听从君主的统治，皆取法阴阳之道。君为阳臣为阴，父为阳子为阴，夫为阳妻为阴王道之纲可求于天，天出阳为暖以生之，地出阴以成之，不暖不生，不清不成。将每个人固定在个共同的教育模式之下，君臣父子夫妇以此作为人生准则，士人遵行仁义礼智信的原则......”。

5、“.....继承孔孟的德治术来治国安民董仲舒教育思想对西汉学校教育的影响论文原稿教民以善，对民众实行教化，但教化的实施需要君主，即董仲舒所言的天生民性有善质，而未能善，于是为之立王而善之，此天意也。这教育理论完全是围绕着维护君主而展开的，君主的教化也并非是真正的教育民众使其开化，而是要以种维护君权的思想去约束人们的头脑，在思想上控制民众，使其自觉听从君主的统治。法阴阳之道。君为阳臣为阴，父为阳子为阴，夫为阳妻为阴王道之纲可求于天，天出阳为暖以生之，地出阴以成之，不暖不生，不清不成。将每个人固定在个共同的教育模式之下，君臣父子夫妇以此作为人生准则，士人遵行仁义礼智信的原则。董仲舒的教育理论和其政治立场紧密联系在起，继承孔孟的德治术来治国安民，对臣旨意为中心统治百姓......”。

6、“.....更好地为国家培养合乎君主意愿的士人，为统治阶级服务。董仲舒教育思想对学校教育的积极影响董仲舒德育思想提出并施行后，西汉逐步设立了完备的官学体系，儒学教育大为兴盛，私学逐渐发展壮大，各位儒学大师注重私家学术功夫的传授，促进了西汉时构不断得以完善。国则受命于君。根据人君受命于天这言论，董仲舒提出要施行德治，要对百姓实行道德教育，百姓本来是蒙昧的，因此要使其懂得仁义道德，懂得君主是上天派来教育百姓守礼的，这样才能维护国家统治，使百姓不会有反叛之心。在孔孟道德教育的思想基础上，董仲舒提出了纲常学说。君臣父子夫妇之义，皆董仲舒教育思想对西汉学校教育的影响论文原稿。故详延天下方闻之士。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先......”。

7、“.....董仲舒提出的德育教化思想亦被很好地付诸实践。在董仲舒教育思想的指导下，西汉建立并不断完善地方的官方学校体系的建设。西汉曾次，对臣民进行道德教育伦理统治，进而实现思想统，以此来维护政治的大统。教化理论董仲舒再地向汉武帝提倡对百姓实行教化，他认为教育是统治阶级教育民众维护自身地位的工具。教化理论是顺应天道的旨意，百姓要以此为纲，约束自己的行为，因为民众本身是愚昧无知的，要想使百姓素质得以提升，更好地维护国家大统期学校教育的蓬勃发展。国则受命于君。根据人君受命于天这言论，董仲舒提出要施行德治，要对百姓实行道德教育，百姓本来是蒙昧的，因此要使其懂得仁义道德，懂得君主是上天派来教育百姓守礼的，这样才能维护国家统治，使百姓不会有反叛之心。在孔孟道德教育的思想基础上......”。

8、“.....君臣父子夫妇之董仲舒教育思想对西汉学校教育的影响论文原稿，又要培养士人的忠君爱国仁义道德之理，读书人的学习目标大多都是为了能够出仕做官，董仲舒推行的德育思想是被统治者所倡导的，因此他们若想出人头地就会自然学习德育教化。董仲舒的德育思想和教化理论是为了维护君主专制统治而设计的，其思想主要以儒家纲常伦理道德教育为主，不断强调君主是天的代表，以天的教育体系的建立与发展，为国家的政治机构提供了源源不断的后备人才，巩固了政局，培养了大批的儒学人才，改变了秦朝以吏为师的局面，对中央太学地方官学私学的发展起了重要作用。董仲舒教育思想对西汉学校教育的影响论文原稿。董仲舒教育思想对学校教育的消极影响董仲舒的教育思想在促进学校教育兴盛发展的君主下诏增加名额......”。

9、“.....而地方官学时之间又难以在各地全部完善普及，随之而来的就是私学的勃然兴起。为了扩展以学习儒学为核心的学校教育，汉代政府鼓励私学的发展，在私学中能够精通经有所成就之人，都可以通过选拔士人的途径进入官僚队伍之中。由于学习儒家经典与进化理论，其教育思想促进了官学体系的完备促使私学的兴盛经学教育的发展，但也导致了西汉学校教育模式固定，读书人的学习精神变得功利，缺乏创新和创造意识。关键词董仲舒教育思想学校教育中图分类号文献标志码文章编号董仲舒向武帝提议罢黜百家，开创了儒学成为正统思想的局面，促使儒学官学化经学化，巩固了学习儒家经典与进入仕途有直接联系，这样能够满足士人对功名利禄的需求，各位儒学经师也为了能扩大自己的声誉，获得政治上的话语权，都努力在经学传授上钻研......”。