1、“.....几乎也不存在意识形态。意识形态属于社会意识的范畴，是社会生活的精神方面。它的产生依赖于物质劳动与精神劳动的分工，这其中隐含着脑体分工，即体力劳动与智力劳动的差别。因此，布哈林认为意识形态是种分化的劳动，并且随着生产力的发展与分工的细化，这样种劳动呈现出日益专门化的趋势。其次，在特征上，布哈林认为意识形态性劳动与物质性生产劳动之间及其内部均呈现着动态平衡。他以平衡论的形式逻辑来分析意识形态性劳者。正如马克思指出，劳动过程是制造使用价值的有目的的活动，是为了人类的需要而对自然物的占有，是人和自然之间物质变换的般条件。那么需要追问的是，意识形态性劳动所创造的使用价值为何它又通过何种形式得以呈现针对上述疑问，布哈林作了巧妙地同义语转换他将意识形态性劳动创造使用价值的过程等价为精神文化的产生过程。布哈林说到，精神文化的积累不仅是通过人们头脑中的心理和意识形态的升华的形式......”。

2、“.....树立强大社会认同，坚决同反马克思主义和非马克思主义思潮做斗争，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。参考文献马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，苏布哈林历史唯物主义理论李光谟，等，译北京人民出版社，列宁全集第卷北京人民出版社，十大以来重要文献选编上北京中央文獻出版社，。列宁的社会主义意识形态理论在马克思恩格斯那里，意识形态是作为作用日益突出。推进社会主义文化大发展大繁荣，有助于促进中国文化与国际社会进行深度交流，增强我国国际话语权与认同感。不断引领整合多样化社会心理布哈林曾这样解释社会心理，人们通常是靠日常思维过活的。在社会生活所由构成的无限多的人们相互作用中，在人们的精神交往范围内，存在着些大量的没有系统化的要素。改革开放十多年来......”。

3、“.....再加之思想领域的氛围活跃，使得现阶段社会心理呈现出多长治久安，事关民族凝聚力和向心力。因此，不断进行意识形态理论创新，需要结合我国现阶段发展实际增加具有针对性导向性的理论话语。既要重视对意识形态基本理论的再思考，又要推进具有中国特点的意识形态理论不断推陈出新。不断推进社会主义文化大发展大繁荣布哈林从意识形态性劳动视角看待社会主义文化建设，其中隐含着对繁荣发展社会主义文化的思考。布哈林提出意识形态性劳动概念，内在包含文化实存的劳动价值，文化市场化以及正如布哈林所强调的，精神文化的物的骨骼就是这种文化的固定资本，它愈是丰富多彩，它的固定资本就愈多，这归根结底还是取决于物质生产力的发展水平。这里精神文化的物的骨骼就是承载着精神文化的物质载体，即物质化的意识形态那么，固定资本则是指精神文化得以附载的物质载体的可能性或选择性空间。总之......”。

4、“.....意识形态不仅是以纯观念的形式存在，也同样以物的形式存在并延林作为苏联早期负责意识形态工作的领导人，认识到了在此过渡时期必须紧抓社会主义文化建设，筑牢广大干部与工农群众的思想阵地。因此，结合唯物史观与现实需要，布哈林创造性地提出了意识形态性劳动概念，并把意识形态理论与马克思的精神生产劳动理论相联系，丰富和拓展了马克思主义的意识形态理论。当前，我国意识形态工作具有极端重要性，深入研究布哈林意识形态思想能够对新时代中国的意识形态建设提供有益的方法论启示，具有重契合，无疑会对我国主流意识形态安全构成威胁。在对多样化社会心理进行引导的时候必须掌握主流意识形态话语权，亮明阶级观点。我们的主流意识形态是无产阶级的意识形态，不应回避或消解阶级性之于意识形态的深刻意涵，这是原则底线的问题，不应随着全球化思维而淡化弱化。在全球化时代，更需要凸显意识形态的阶级性......”。

5、“.....树立强大社会认同，坚决同反马克思主义和非马克思主义思潮做斗争，不断巩固马为重要。作为世界第大经济体，我国的物质文明与精神文明要形成适应性发展。人们对文化层面的需求要得到极大提升，必须对文化生产领域进行深刻变革，尤其是推进文化生产领域供给侧的结构性改革，推进文化市场化发展，加大对高质量高标准文化产业的重视，努力建成文化强国。从国际维，文化日益成为综合国力竞争的关键要素，文化软实力的作用日益突出。推进社会主义文化大发展大繁荣，有助于促进中国文化与国际社会进行深度交流，增强个有着健康肌体的社会必须同样具备恰当合理的意识形态过程，与物质生产相配合，共同推进社会进步。实践永无止境，理论创新也同样永无止境。新时代聚焦当代中国，可以发现当前意识形态领域问题重重，加强意识形态理论创新意义深远。习近平总书记非常重视意识形态工作......”。

6、“.....事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。因此，不断进行意识形态理论创新，需要结合我国现阶段发展实际布哈林意识形态思想探要论文原稿要的理论价值与实践意义。其次，在存在形式上，布哈林认为精神文化的积累不仅通过人们头脑中意识形态升华的形式存在，而且也通过物的积累的形式存续。布哈林指明社会主义文化建设的规律之就是意识形态物质化规律。意识形态不仅只有思想观念的呈现方式，还有物质化的形式。比如说，书籍碑铭雕像图画庙宇等等这些物品实际上就是凝固的物质化的意识形态，我们根据这些物的积累就可以对当时人们的社会心理或者意识形态进行判断。是意识形态物质化规律。意识形态不仅只有思想观念的呈现方式，还有物质化的形式。比如说，书籍碑铭雕像图画庙宇等等这些物品实际上就是凝固的物质化的意识形态，我们根据这些物的积累就可以对当时人们的社会心理或者意识形态进行判断......”。

7、“.....新生的无产阶级政权十分脆弱。在此背景下，防止政权蜕化变质维护国家政权安全成为第要务。布在着。列宁的社会主义意识形态理论在马克思恩格斯那里，意识形态是作为具有否定性意义的语词使用的，可以说与科学是不沾边的。但是列宁将马克思主义意识形态理论进行了拓展，首次提出科学的意识形态概念，不再笼统地探讨意识形态虚假性。列宁指出，思想的社会关系不过是物质的社会关系的上层建筑。布哈林意识形态思想探要论文原稿。正如布哈林所强调的，精神文化的物的骨骼就是这种文化的固定资本，它愈是丰富多彩，它的固定资思主义在意识形态领域的指导地位。参考文献马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，苏布哈林历史唯物主义理论李光谟，等，译北京人民出版社，列宁全集第卷北京人民出版社......”。

8、“.....。其次，在存在形式上，布哈林认为精神文化的积累不仅通过人们头脑中意识形态升华的形式存在，而且也通过物的积累的形式存续。布哈林指明社会主义文化建设的规律之就国国际话语权与认同感。不断引领整合多样化社会心理布哈林曾这样解释社会心理，人们通常是靠日常思维过活的。在社会生活所由构成的无限多的人们相互作用中，在人们的精神交往范围内，存在着些大量的没有系统化的要素。改革开放十多年来，我国不同社会的群体利益诉求更为鲜明，再加之思想领域的氛围活跃，使得现阶段社会心理呈现出多样化态势。由于多元利益诉求的需要，许多社会心理与诸如新自由主义历史虚无主义等不良社会思潮产生增加具有针对性导向性的理论话语。既要重视对意识形态基本理论的再思考，又要推进具有中国特点的意识形态理论不断推陈出新。不断推进社会主义文化大发展大繁荣布哈林从意识形态性劳动视角看待社会主义文化建设......”。

9、“.....布哈林提出意识形态性劳动概念，内在包含文化实存的劳动价值，文化市场化以及发展文化产业的思考。从国内维，在新时代中国，要建成社会主义文化强国，繁荣与发展社会主义文化尤本就愈多，这归根结底还是取决于物质生产力的发展水平。这里精神文化的物的骨骼就是承载着精神文化的物质载体，即物质化的意识形态那么，固定资本则是指精神文化得以附载的物质载体的可能性或选择性空间。总之，物质生产力的发展水平是衡量意识形态物质化程度的决定性标尺，意识形态不仅是以纯观念的形式存在，也同样以物的形式存在并延续着。布哈林意识形态思想的当代启示不断进行意识形态理论创新布哈林高度重视意识形态问题，认布哈林意识形态思想探要论文原稿意识形态性劳动创造使用价值的过程等价为精神文化的产生过程。布哈林说到，精神文化的积累不仅是通过人们头脑中的心理和意识形态的升华的形式......”。