1、“.....需要百十万的专家，这是我们短期内学不来的。而民主政治只要有选举资格的选民通过定的训练都可以好好地使用他们的权利。像我们这样经济政治程度还都比较幼稚的民族，正好适用于实行民主政治这种幼稚园政治。而且民治国家的阿斗逢时逢节干政的时候，可以画诺，也可以画。在专制独裁统治下的阿斗，自以为是国家的民主政治，因为就近代中国的特殊历史条件，若真是實行独裁统治，也只能是旧的王权专制复辟，毫无进步可言，甚至造成历史的倒退。张君劢对于民主与独裁的看法与胡适有所不同。他虽然对实行独裁政治持反对态度，但是他并没有全盘否定独裁政治存在的必要性。他首先将民主政治与独裁统治做了比较，通过比较他认为这两种政治类型各有利弊。胡适在我们的政治主张文中，对政治改革的个基本原胡适与张君劢民主思想比较研究论文原稿稚园政治是近代中国最容易学的政治形式。只要当局肯从幼稚园做起......”。

2、“.....那民主政治肯定可以实现。胡适与张君劢民主思想比较研究论文原稿。新式的独裁不是像原来世袭的王权统治，而是要靠无数各行各业的精英组成的智囊团队作为支撑。像苏联自实行年计划以来，需要百十万的专家，这是我们短期内学不来的。而民主政治只要有选举资格的选民通过定的训练都可以好好地使力的建议包括了以下要点是成立联合政府是政府的立法权和行政权要分开，淡化立法权力而加强行政权力是要制定切实可行的政府工作规划，以年为周期是文官与政务官分离，这样可以提高行政效率。这些政府组织原则其实质是通过建立统的联合政府，希望打破国民党党专政的局面，以便面临严重的民族危机时能够集全国之力以应对。民主政治实现之可能胡适对于民主政治在中国的实施怀有期待。胡适比较低。而独裁政治有举国致，权力集中等优点，缺点就是民众的些权利得不到保障。但是当国家动荡时期政府组织应当具备的就是要集中力量才能办大事......”。

3、“.....权力是用来便于行政执行的，故应归于政府，而自由是用来保障社会文化和个性发展的，故应属于个人。如果国家被种主义所统治，这样就会使民众陷入单的思维方式中，思想的自由就必然会被总之，在近代中国民族危亡的大时代中，胡适与张君劢以先天下之憂而忧的使命感和对近代中国政治民主政治参与的社会责任感，设计了套套救国救民的民主方案。虽然他们对民主制度的探索曾被视为对立的两极胡适是西方民主制度在中国的代言人，而张君劢的民主思想中似乎包含着玄学这类具有浓重东方色彩的因素。但透过现象看本质，却能发现他们有着共同的焦虑与渴望。通过对他们思想中同中之活动中去，组建了中国民主社会党。张君劢称民主社会党与清代康有为梁启超的保国会有很深的渊源，所以具有深厚的民主革命的思想。他自诩民主社会党是有宪政理论的最早的政党。年召开的联席会议，选举张君劢为主席......”。

4、“.....第要维护和平。民主社会党尊重民众的意愿，希望可以停止内战，维护和平。第要维护我国的统。国民党和共产党不可以两党统治中国，。是实行民主。认为真正的民主是尊重人民自由发展的权利，致力于教育的发展，使人民真正实现安居乐业。张君劢创建的中国民主社会党在抗战结束后曾发挥过定的维护和平统的积极作用，但是鉴于当时国民党假和平，真内战的动机，民主社会党最终没有在中国的政治舞台上发光发热的结局是可预见的。民主与自由的关系胡适并不将民主政治看作高深的思想，而只当作日常的种生活方式，而这种生活之同的研究，使我们对中国近代的新自由主义和保守主义的民主理念有了更为深刻的历史透视。参考文献周质平光焰不熄北京州出版社，胡适胡适文集第卷广州花城出版社，张君劢政制与法制北京清华大学出版社，郑大华张君劢传北京商务印书馆，胡适胡适文集第卷广州花城出版社，......”。

5、“.....组建了中国民主社会党。张君劢称民主社会党与清代康有为梁这些民主传统，胡适提出了民主政治是幼稚园政治的观点。胡适在美国看到美国大选的状况，更加印证了他的民主信念，更加使他觉得民主政治并不是高不可及的理想制度，只要民众在选举时节在投票箱中投下张选票即可。这种幼稚园政治是近代中国最容易学的政治形式。只要当局肯从幼稚园做起，逐渐向人民推广政权，那民主政治肯定可以实现。胡适与张君劢民主思想比较研究论文原稿。总之，胡适与张君劢民主思想比较研究论文原稿国内拥有两支对立的军事力量是和平的隐患，要尽早实现整个中国的统大业。是实行民主。认为真正的民主是尊重人民自由发展的权利，致力于教育的发展，使人民真正实现安居乐业。张君劢创建的中国民主社会党在抗战结束后曾发挥过定的维护和平统的积极作用，但是鉴于当时国民党假和平，真内战的动机......”。

6、“.....他看来，民主和自由是物的两面。将民主落实到制度上时，民主制度要保证民众自由地行使自己的权利，不会受到权威的政治威胁，不会受到舆论的压力。胡适最精彩的观点是少数不被多数抹杀，而多数也不敢压迫少数，这才是民主的根本。胡适强调了民主之于自由的重要性，只有民主的政治方才能够保证人民的基本自由，所以自由主义的政治意义是强调的拥护民主。而张君劢却积极投身到民主的实践制度和独裁制度的优缺点，张君劢主张走第条道路，中和两种制度的优点的修正的民主政治，企图将国家社会与个人个最重要元素的关系进行调整，力求在政府权力最大化的集中以外最大限度地保障公民的自由。他提出规范政府权力的建议包括了以下要点是成立联合政府是政府的立法权和行政权要分开，淡化立法权力而加强行政权力是要制定切实可行的政府工作规划，以年为周期是文官与政务官分离，方式实质就是承认了个人的价值......”。

7、“.....因此他希冀每个人能在尽自己义务的同时，可以再对社会做点有益的事。胡适定义的个人主义的独特之处是独立自主，参与奋斗这个字。就个人来说，民主意味着人将以个体为名充分发挥自由的天性，独立地选择自己的生活方式但就整体来说，是民众共同参与的，是有个共同理想的。胡适谈民主时，往往与自由联系起来。在超的保国会有很深的渊源，所以具有深厚的民主革命的思想。他自诩民主社会党是有宪政理论的最早的政党。年召开的联席会议，选举张君劢为主席，同时也提出了中国民主社会党的政治主张，第要维护和平。民主社会党尊重民众的意愿，希望可以停止内战，维护和平。第要维护我国的统。国民党和共产党不可以两党统治中国，国内拥有两支对立的军事力量是和平的隐患，要尽早实现整个中国的统大业在近代中国民族危亡的大时代中，胡适与张君劢以先天下之憂而忧的使命感和对近代中国政治民主政治参与的社会责任感......”。

8、“.....虽然他们对民主制度的探索曾被视为对立的两极胡适是西方民主制度在中国的代言人，而张君劢的民主思想中似乎包含着玄学这类具有浓重东方色彩的因素。但透过现象看本质，却能发现他们有着共同的焦虑与渴望。通过对他们思想中同中之异异中这样可以提高行政效率。这些政府组织原则其实质是通过建立统的联合政府，希望打破国民党党专政的局面，以便面临严重的民族危机时能够集全国之力以应对。民主政治实现之可能胡适对于民主政治在中国的实施怀有期待。胡适曾用英文发表过篇论文民主中国的历史基础，他指出了中国发展民主的历史基础有彻底平民化的社会结构两千年来的制度历代政府创立了种来自本身的批评和监察的制度。基于胡适与张君劢民主思想比较研究论文原稿自由范围的划定有自己独特的见解，权力是用来便于行政执行的，故应归于政府，而自由是用来保障社会文化和个性发展的，故应属于个人。如果国家被种主义所统治......”。

9、“.....思想的自由就必然会被束缚。张君劢虽然也重视人民的自由权利，但对于胡适那种提倡纯粹个人主义的主张张君劢也是不太赞同的。寻求个人自由与权利的平衡是张君劢思想的重点。张君劢针对民主主人可以参与政治，但是他们却只能顺从专制政府的要求画诺而不能依照自己的意愿对政府决策画。因此民主国家的阿斗易学，而独裁国家的阿斗难为。最后胡适还是倾向中国要实行民主政治，因为就近代中国的特殊历史条件，若真是實行独裁统治，也只能是旧的王权专制复辟，毫无进步可言，甚至造成历史的倒退。张君劢对于民主与独裁的看法与胡适有所不同。他虽然对实行独裁政治持反对态度则进行了详尽的解释。首先指出好政府目标的设定是最低要求，这个目标切实可行，是容易实现的。接着指出好政府主义消极和积极的两个方面......”。