1、“.....‚因此，从这方面看来，可以说，比较简单的范畴可以表现个比较不发展的整体的处于支辩证法来说明历史的生成性，‚其次，黑格尔常常在思辨的叙述中作出把握住事物本身的现实的叙述。这种在思辨的阐述之中所作的现实的阐述会诱使读者把思辨的阐述看成是现实的，而把现实的阐述看成是思辨的。‛可见逻辑学的辩证公式在马克思这里显然不是作为要揭示的历史规律的对象，而是说明历史的逻辑方法。对象如何过渡到方法，便涉及实践的中介环节，黑格尔把握的实践是抽象意义上的，因而他无法从现实的具体实践来理解历史，换言之，他只能从逻辑上的抽象实践来建构历史，这就不可避免地会陷入方法论的逻辑代替了历史实践本位这错觉。马克思主义认识论上的第条道路和第条道路的关马克思和卢卡奇总体性理论的个考察哲学研究，马克思恩格斯全集第卷上北京人民出版社......”。

2、“.....张兵回到列宁关于‚哲学笔记‛的种后文本学解读南京江苏人民出版社，德黑格尔小逻辑贺麟，译北京商务印书馆，。关键词卢卡奇物化阶级意识历史辩证法中图分类号文献标志码文章编号卢卡奇在叙述阶级意识范畴时是通过对资产阶级意识的伪命题批判来揭示阶级意识的存在的。由于此时的卢卡奇还写下什么是正统的马克思主义文，以此说明他在理论上把自己看作是真正的马克思主义者，但是在历史与阶级意识这篇论文里，却集中体现了卢卡奇在方法论上开对卢卡奇阶级意识辩证法的批判性反思论文原稿些关系在整体向着以个比较具体的范畴表现出来的方面发展之前，在历史上已经存在。在这个限度内，从最简单上升到复杂这个抽象思维的进程符合现实的历史过程。‛这种科学的研究方法在资本论当中得到了充分体现，马克思对其资本论的研究方法做出过说明，在第条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定......”。

3、“.....它只能把表象加工成简单的般的规定反映在思维上，而现实乃是具体的丰富的东西，因此现实具有相对独立性，因此在理解历史上，还需要第条道路即抽象上升到具体的方法，‚后种方法显然是科学上正确的方法。具体之所以具体，因为它是许多规定的综合方法，即从抽象的意义上做出前提的假设，而后在社會历史现实中使之获得丰富具体的规定，这种方法是抽象到具体的方法，但是它不是从抽象范畴出发去理解历史，而是从社会历史来解释和划分范畴，即在充分发展的历史具体事实中，不仅还原出事物本身发展的前提还还原出思维范畴的诸多历史规定条件。在方法论上，历史唯物主义的方法核心是历史辩证法，在理解历史生成规律上，辩证法作为其合理分析方法，黑格尔这样描述‚那最初好像是在后的，经揭示出来成为在先的根据，而那最初好像是在先的根据，经指明而降为在后的结果了。理性的证明的进程也是这样......”。

4、“.....认为无产阶级能通过自我意识的觉醒实现从客体向主体的转变而成为决定历史发展的同的主客体，而这目标的实现又以阶级意识为前提，因此无产阶级的阶级意识就取得了历史过程的主体性地位。把无产阶级当作同主客体的逻辑叙事是种比黑格尔更加‚黑格尔‛的尝试，存在着复活黑格尔唯心主义的倾向，因此在其历史观和方法论上，卢卡奇的阶级意识辩证法同样避免不了唯心主义无法克服的缺陷。从社会现实的实践活动来获取对社会历史的认识，不是说明整个历史的辩证发展性，而是借由辩证法来说明历史的生成性，‚其次，黑格尔常常在阶级意识辩证法的理论缺陷阶级意识辩证法的缺陷之无法克服的主客体关系问题卢卡奇在批判资产阶级社会的虚假表象上所使用的仍然是主客体的元叙事方法，卢卡奇将觉醒阶级意识的无产阶级行动主体作为辩证过程的主体存在......”。

5、“.....卢卡奇在建构主客体的总体性尝试中，吸收了黑格尔的普遍性观点，即辩证的各个环节本身就包含了普遍性于其中，作为同普遍性对立的差异向着普遍性的回复。阶级意识作为尚未实现的统要素，对环节的特殊性的超越就是对自身的回归，俨然，阶级意识在这里成为各个环节的统性产物。此外虽然卢卡奇过于强调逻辑上的‚抽象反思在对资产阶级物化关系加以具体研究和揭示的基础上，卢卡奇将其批判的对象即各个中介环节纳入到总体性的辩证方法内，并将阶级意识作为过程的主体和‚自为存在‛。卢卡奇用黑格尔的历史辩证法从逻辑上阐释了无产阶级意识对资产阶级意识的必然超越，‚但现在可以作这样的补充由于阶级利益的推动，这同个存在使资产阶级被禁锢在这种直接性中，却迫使无产阶级超越这种直接性。这是因为历史过程的辩证特性，以及因此每个因素的中介性質都更加不可阻挡地在无产阶级的社会存在中表现了出来......”。

6、“.....‛阶级意识作为反思的规定，不再被理解为自身，而是被理解为通往未来的道路与中介，因此，阶级意识在卢卡奇的逻辑构建中便获得了辩证的实现路径。阶级意识辩证法的缺陷之用逻辑演进代替历史发展卢卡奇对历史的总体考察从前提上就是处于逻辑历史相统的情境下进行的，那表现为历史本身运动的结果被卢卡奇当作理论出发的前提，尝试在历史的未来实践中嵌入主客体的理论实践逻辑本身就是次比黑格尔更加‚黑格尔‛的尝试。而这动机究竟来源于哪呢第个原因也是最主要的原因，体现在他对康德无法克服的律背反的问题分析上。卢卡奇自认为依靠辩证的方法通过对社会的总体性改造方案就能克服康德无法解决的问题，因为矛‚所以，最般的抽象总只是产生在最丰富的具体发展的场合，在那里，种东西为许多东西所共有，为切所共有。阶级意识的总体性反思在对资产阶级物化关系加以具体研究和揭示的基础上......”。

7、“.....并将阶级意识作为过程的主体和‚自为存在‛。卢卡奇用黑格尔的历史辩证法从逻辑上阐释了无产阶级意识对资产阶级意识的必然超越，‚但现在可以作这样的补充由于阶级利益的推动，这同个存在使资产阶级被禁锢在这种直接性中，却迫使无产阶级超越这种直接性。这是因为历史过程的辩证特性，以及因此每个因素的中介性質都更加不可阻挡地在无产阶为决定历史发展的同的主客体，而这目标的实现又以阶级意识为前提，因此无产阶级的阶级意识就取得了历史过程的主体性地位。把无产阶级当作同主客体的逻辑叙事是种比黑格尔更加‚黑格尔‛的尝试，存在着复活黑格尔唯心主义的倾向，因此在其历史观和方法论上，卢卡奇的阶级意识辩证法同样避免不了唯心主义无法克服的缺陷......”。

8、“.....卢卡奇将觉醒阶级意识的无产阶级行动主体作为辩证过程的主体存在，而眼前尚未觉醒阶级意识的无产阶级则作为客体对卢卡奇阶级意识辩证法的批判性反思论文原稿要达到这认识，必须经过中介的环节来进行反思，而这个环节就是资产阶级对社会存在的表象意识，‚因此，资产阶级历史观的虚假性片面性就是认识社会的方法论结构的必不可少的环节。‛为了达到阶级意识这范畴，卢卡奇迫切渴望条从总体上把握历史的方案，这意味着历史的运动需要打破时间和空间上的固化，则在逻辑上就体现出种需要，即把现实的经济范畴理解为过去的现在的产物以及通往未来的现实条件，把单的事物臵于总体的诸多规定当中，从而片面的直观的东西就不再被理解为自身，而是被理解为通往未来的道路与中介，因此，阶级意识在卢卡奇的逻辑构建中便获得了辩证的实现路径。只达到了具体的普遍性这水平分析上，就像资产阶级不满足于经济社会的直观表象......”。

9、“.....卢卡奇的总体的范畴中，不仅对部分具有结构功能性质上的决定性，总体本身似乎还带有目的性，用卢卡奇的话来说，无产阶级对物化的克服的过程，必然表现出对总体的追求的倾向，整个实践的过程就是阶级意识产生的过程，可见总体性的叙事在这里被卢卡奇赋予了主体的自觉性灵魂，那么这总体的考察首先就臵于了主观上的逻辑情境，历史的发展则表现成了种主观上的努力倾向而并非是现实本身的发展。对卢卡奇阶级意识辩证法的批判性反思论文原稿。阶级意识的总体性的方法。具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统。‛因此，逻辑认识历史的真正方式首先就应该以逻辑和历史情境相分离为前提，正是承认者的相对独立性才能从相互作用中产生统性，换言之，这种统性绝不是片面地把思维理解为现实本身的统，而是把历史的认识归结于抽象具体的过程，反映为逻辑上的诸多规定的综合过程......”。