1、“.....有助于实现政治话语向大众话语融通，体现了生命共同体重要论述在话语形式上的创新。生命共同体话语借助隐喻将人们感知过的事物与指称的对象建立联系，即种感觉体的状态被映射到另种感觉体的状态，实现话语所指的形象化阐释。这种表述形式集中体现在两个方面。第，生命共同自然对立起来的思想窠臼，主张两者构成了个生命共同体，赋予人与自然对等的地位，实现了两者的辩证统，体现了生命共同体话语内容上的创新。自然与人类相统人类活动要符合客观规律等都是从中国古代以来就信奉的生态价值观，例如，天人之际，合而为人性自然等，但是其本质上还是带有朴素直观性，是为封建统治而服务的。生命共同体重要论述克服了传统生态观局限，借鉴其有益成分的同时，也解决了人类中心主义与生态中心主义的长期争论。生命共同体重要论述坚持人与自然是价值意涵话语创新论文原稿隐喻实现话语表达的生动化与通俗化......”。

2、“.....又包括全人类。生命共同体话语的指涉对象包括全人类。恩格斯曾指出，人类不能过分陶醉于自身对自然的胜利，否则就会遭到自然的报复。而习近平总书记在此基础上指出，生态兴衰与人类文明兴衰密切相关，这论述立足于人类命运发展，与西方国家强调的各国有各自的生态位的观点截然不同，其不再把眼光放在个民族的存亡或兴衰上，而是具有全球视野，突出良好的生态环境智慧。道法自然天人合的哲理思想，不违农时，谷不可胜食也的话语表述，这些朴素睿智的自然观被代代相传。党的历代领导人在批判继承这些观念的基础上，创造性地提出了可持续发展战略科学发展等话语，传递了传统生态文明观的精髓。由此可见，中华民族历来重视与自然协调发展。但是生命共同体话语的话语主体并不局限于此，生命共同体的构建对于世界各国人民而言，也与他们息息相关。生态问题是全球面临的共同挑战......”。

3、“.....光靠单个国家唱独角戏是远远不够的，缺乏对人与自然关系的科学表述与未来设想，但其实现仍然离不开其话语对象的实际行动。生命共同体话语能否转化为群众爱护环境的行动，取决于生命共同体话语能否掌握与说服话语对象，能否被话语对象所接受与认可。生命共同体的话语对象来自全国的不同地区与不同民族，由于人们生活经验文化习俗语言表达或认知水平的差异，我国各族人民有着迥异的话语接受方式与理解力。因此，生态共同体话语在表达过程中需着眼于本国不同受众的话语需求，将生命共同体话语内蕴的传统生态智慧生命共同体话语的价值意涵话语体现群体独特的思想与价值立场。话语承载了符号互动的意指与价值赋义的能指。共同体具有关系耦合性，是指不同物质因种致性而组成的关系体。生命共同体的话语诠释......”。

4、“.....在人与自然相互促进有机互动的过程中，生命共同体话语表达的生态意蕴和现实价值得以彰显。其中，动植物之间人与自然之间人与人应，使生态系统遭到破坏，进而威胁到人类发展。因此，在处理环境问题时，要统筹环境系统治理，善于从整体上谋划，在联系中处理问题，摒弃孤立片面的观点。关键词习近平生命共同体生态话语话语创新中图分类号文献标志码文章编号年月，在对中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定所做的说明中，习近平总书记首次提出生命共同体这概念。生命共同体理念对治理环境污染建设良好的生态环境具有重要的指导意义。在这研究领域，已有研究主要从两个维度展开。第，从该话语为研究对象，探究生命共同体话语的创新之处，为研究习近平总书记关于生命共同体的重要论述提供种新视角。价值意涵话语创新论文原稿。就以人为本的话语表达而言，生命共同体内蕴生态保护中以人民为中心的价值导向......”。

5、“.....即实现人类长远持续的发展。生态环境不仅是个体的生存环境，同时也是每个人所必需的公共产品。经济发展虽然能够改善个人的经济条件，但是，人民的生活需求也随时间推移而日渐丰富，对环境的任原则。在人与自然相互促进有机互动的过程中，生命共同体话语表达的生态意蕴和现实价值得以彰显。其中，动植物之间人与自然之间人与人之间的依存关系，以命运与共的共同体表达，体现了万物共生共荣的价值旨趣。就人与自然和谐共生与绿色发展的话语表达而言，生命共同体内蕴经济社会在绿色转型中实现持续发展人与自然和谐共生之意。关键词习近平生命共同体生态话语话语创新中图分类号文献标志码文章编号年月，在对中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定所做展。生命共同体是对人与自然关系的科学表述与未来设想，但其实现仍然离不开其话语对象的实际行动。生命共同体话语能否转化为群众爱护环境的行动......”。

6、“.....能否被话语对象所接受与认可。生命共同体的话语对象来自全国的不同地区与不同民族，由于人们生活经验文化习俗语言表达或认知水平的差异，我国各族人民有着迥异的话语接受方式与理解力。因此，生态共同体话语在表达过程中需着眼于本国不同受众的话语需求，将生命共同体话语内价值意涵话语创新论文原稿理念意涵的角度进行研究，如王雨辰认为，生命共同体理念内蕴习近平的生态民生论生态治理观与生态生产力发展观等内容。第，从历史的维度进行研究，揭露生命共同体理念对前人生态思想的发展。如吴星儒指出，习近平生命共同体理论是马克思恩格斯生态思想中国化时代化的最新成果。本文以生命共同体话语为研究对象，探究生命共同体话语的创新之处，为研究习近平总书记关于生命共同体的重要论述提供种新视角。价值意涵话语创新论文原稿。的价值理念。山水林田湖草沙是构建生态环境的重要因素......”。

7、“.....泛指生态系统中的各要素。自然共同体强调的是动植物之间以及动植物与环境之间的相互影响关系，体现生态平衡的重要性。自然的共同体是人们获取生存资源的重要来源，也是环境问题的侵害对象。而生态系统中各要素之间命脉相连，各元素分别充当生态链中的不同角色，作用各异又相互补充，从而使生态链保持整体平衡，但其中的个要素受到破坏，都可能引起系列不良的连锁合的哲理思想，不违农时，谷不可胜食也的话语表述，这些朴素睿智的自然观被代代相传。党的历代领导人在批判继承这些观念的基础上，创造性地提出了可持续发展战略科学发展等话语，传递了传统生态文明观的精髓。由此可见，中华民族历来重视与自然协调发展。但是生命共同体话语的话语主体并不局限于此，生命共同体的构建对于世界各国人民而言，也与他们息息相关。生态问题是全球面临的共同挑战，要应对这挑战，光靠单个国家唱独角戏是远远不够的......”。

8、“.....与此同时，离开干净美丽的生态环境，甚至缺乏干净的水，人民获取的金钱再多，其幸福感也难以提升。对个人而言，金钱并不能代替空气水等自然要素，这些要素也直接影响个人的生存与发展。因此，在这个意义上，生命共同体也是对保障个人生存权的理想状态的话语描述，对于理顺人与自然关系改善现有社会发展方式具有话语启示。就系统治理的话语表达而言，生命共同体内蕴生态链各要素在互补互促的过程中建构动态复合体之意。系统治理的话语传达出生态系统论的说明中，习近平总书记首次提出生命共同体这概念。生命共同体理念对治理环境污染建设良好的生态环境具有重要的指导意义。在这研究领域，已有研究主要从两个维度展开。第，从该理念意涵的角度进行研究，如王雨辰认为，生命共同体理念内蕴习近平的生态民生论生态治理观与生态生产力发展观等内容。第，从历史的维度进行研究......”。

9、“.....如吴星儒指出，习近平生命共同体理论是马克思恩格斯生态思想中国化时代化的最新成果。本文以生命共同蕴的传统生态智慧融入时代元素，予以生动表达，促进生命共同体话语的大众生活化融入，借助区话甚至多话实现生命共同体话语的精准性表述。生命共同体话语的价值意涵话语体现群体独特的思想与价值立场。话语承载了符号互动的意指与价值赋义的能指。共同体具有关系耦合性，是指不同物质因种致性而组成的关系体。生命共同体的话语诠释，指谓了个坚持是要坚持人与自然和谐共生是要坚持绿色发展是要坚持系统治理是要坚持以人为本是要坚持多边主义是要坚持共同但有区别的量是薄弱的。因此，面对生态问题，任何个国家或民族都不能袖手旁观，生命共同体的中国方案符合全世界人民的共同利益，阐述了世界各国人民的价值目标，从这个意义上来说，世界各国人民也是述说生命共同体话语的主体......”。