1、“.....出现了生活世界的殖民化，公共领域的功能由监督政府变成了操控民众。因此，哈贝马斯提出，从根本上解决合法化危机需要消除资本对文化领域的侵蚀，用交往行动理论重建公共领域，建立话语民主的社会，进而维护资本主义社会的稳定。形态功能，技术统治论将政权的合理化思想渗透到大众的日常生活中，消解了无产阶级的革命意识，无产阶级与资产阶级之间的矛盾成为社会边缘性问题而被搁臵下来。是社会危机发生的主要领域从经济系统转嫁到政治系统，出现了合法化危机，这是晚期资本主义社会最显著的变化。哈贝马斯承认晚期资本主义社会的生产本质即对剩余价值无止境的占有没有发生改变，整个哈贝马斯重建历史唯物主义的思想探析论文原稿经进入到晚期资本主义社会，新的社会形态的出现导致马克思主义政治经济学所依赖的制度结构不复存在了......”。

2、“.....晚期资本主义最早是由德国经济学家桑巴特在现代资本主义中提出来的，后来被哈贝马斯用来指代施行国家干预的资本主义，有时也称为有组织的资本主义或由国家调节的资本主义。在极作用，而且认为马克思主义在对资本主义经济危机的阐发社会发展阶段的划分政府合法性的分析等方面依然具有重要的理论价值。另方面，他认为在晚期资本主义社会，历史唯物主义是过时的理论，无法走出意识哲学的理论困境。哈贝马斯给出的理由是历史唯物主义本身存在着以下个根深蒂固的问题是第国际马克思主义是不加反思的历史客观主义，甚至马克思自己也存在系统则通过市场和劳动分工等社会机制规范人类的活动。社会进化就是生活世界和系统分化的结果，民法和公法起着润滑两者关系的媒介作用。在哈贝马斯看来，马克思和恩格斯构建的是以生产模式为出发点的理论，过多地强调生产力中物的因素，而忽视了人的观念的力量......”。

3、“.....既不是复原，也不是复兴第，哈贝马斯试图用生活世界和系统的范畴取代经济基础与上层建筑的辩证关系原理。他指出上层建筑并不总是和经济基础相致，两者的致性只体现在处于稳定状态的早期资本主义社会。在晚期资本主义社会，经济基础和上层建筑的职能相互渗透，观念上层建筑的作用越来越显著，由科学技术的发展所造成的意识形态的合理化已经无孔不入地渗透到整个日常生活当中。哈贝动为核心的夫妻关系亲子关系等社会角色系统。哈贝马斯把社会行动划分为种目的行动规范行动戏剧行动和交往行动。劳动具有强烈的主体主义和功利主义倾向，属于以成功为导向的目的行动，只在区分动物与原始人的阶段发挥作用。而交往行动属于以达成理解为目标的行为模式，适用于人类特有的生活方式再生产的全过程。交往的内核是人与人之间的互动，表达者在共识语言的地位高于劳动......”。

4、“.....摘要哈贝马斯以批判之名，行消解之实，抛弃了马克思创立的唯物史观，着手重构了套以交往行动理论为核心的新体系。从对晚期资本主义社会的判断出发，哈贝马斯强调要走出历史唯物主义的困境，就要用交往理性代替工具理性，用系统和生活世界来代替经济基础与上层建筑的矛盾运动，用学习通过血缘与婚约衍生出以交往活动为核心的夫妻关系亲子关系等社会角色系统。哈贝马斯把社会行动划分为种目的行动规范行动戏剧行动和交往行动。劳动具有强烈的主体主义和功利主义倾向，属于以成功为导向的目的行动，只在区分动物与原始人的阶段发挥作用。而交往行动属于以达成理解为目标的行为模式，适用于人类特有的生活方式再生产的全过程。交往的内核是人等各个层面，它以语言为媒介，是听者和表达者交流的家园。系统是由工具行动建立起来的经济事物和行政机关，包括经济政治文化个系统。生活世界和系统都具有调节社会行为的功能......”。

5、“.....系统则通过市场和劳动分工等社会机制规范人类的活动。社会进化就是生活世界和系统分化的结果，民法和公法起着润滑两者关哈贝马斯重建历史唯物主义的思想探析论文原稿的前提下能够毫无保留地协调彼此的活动。通过对日常交际行为的语用分析，哈贝马斯还提出了有效沟通的条基本原则，即可理解性真实性真诚性和正当性。充分发挥主体间性的作用既可以排除工具理性的绝对统治，也能够打破主体无依据的空想，引入个体与社会的交往联系才能真正理解人类的本质。因此，哈贝马斯认为在理想的交互关系中，语言的地位高于劳动。张用交往取代社会劳动作为理论的核心范畴。从历史唯物主义的基本概念入手，哈贝马斯考察了马克思的社会劳动能否表征人类社会再生产的问题。对这个问题的回答是哈贝马斯理论最为新颖之处，也是其备受争议的关键所在。他指出，社会劳动能够区分灵长类动物与原始人......”。

6、“.....在家庭结构中通过血缘与婚约衍生出以交往展的作用。哈贝马斯重建历史唯物主义的思想探析论文原稿。在哈贝马斯看来，马克思和恩格斯构建的是以生产模式为出发点的理论，过多地强调生产力中物的因素，而忽视了人的观念的力量。哈贝马斯重建历史唯物主义的思想探析论文原稿。第，哈贝马斯试图用生活世界和系统的范畴取代经济基础与上层建筑的辩证关系原理。他指出上层建筑并不总是和经济基础制代替生产力对社会进化的推动作用，用社会组织原则代替生产方式作为划分社会形态演进序列的标准。尽管哈贝马斯对资本主义社会矛盾的洞察是真实而深刻的，但是建立在误解下的批判是站不住脚的，其重建理论带有浓厚的乌托邦色彩。面对资本主义发展的新变化，应该坚持马克思主义的基本研究方法，对历史唯物主义的当代叙述方式进行相应的调整。第，哈贝马斯主人之间的互动......”。

7、“.....通过对日常交际行为的语用分析，哈贝马斯还提出了有效沟通的条基本原则，即可理解性真实性真诚性和正当性。充分发挥主体间性的作用既可以排除工具理性的绝对统治，也能够打破主体无依据的空想，引入个体与社会的交往联系才能真正理解人类的本质。因此，哈贝马斯认为在理想的交互关系中，的媒介作用。第，哈贝马斯主张用交往取代社会劳动作为理论的核心范畴。从历史唯物主义的基本概念入手，哈贝马斯考察了马克思的社会劳动能否表征人类社会再生产的问题。对这个问题的回答是哈贝马斯理论最为新颖之处，也是其备受争议的关键所在。他指出，社会劳动能够区分灵长类动物与原始人，然而人类社会再生产的独特之处在于家庭结构的出现，在家庭结构中致，两者的致性只体现在处于稳定状态的早期资本主义社会。在晚期资本主义社会，经济基础和上层建筑的职能相互渗透，观念上层建筑的作用越来越显著......”。

8、“.....哈贝马斯借助胡塞尔梅洛庞蒂维特根斯坦等人的研究成果，提出了生活世界和系统的理论构建。生活世界涉及经济文化社会个性哈贝马斯重建历史唯物主义的思想探析论文原稿着以下个根深蒂固的问题是第国际马克思主义是不加反思的历史客观主义，甚至马克思自己也存在明显的实证主义倾向，用具有工具行动倾向的劳动来揭示社会进化是这理论从存在和意识的颠倒关系中唯物地吸收了黑格尔哲学的辩证法思想，却忽视了资产阶级社会内部的价值，没能建立起社会主义的规范价值是马克思味强调生产力的作用，轻视了文化道德社会整合对社会发境理论的内在缺陷与社会现实的变化哈贝马斯曾特意强调他所说的重建，既不是复原，也不是复兴，而是把種理论拆开，用新的形式重新加以组合，以便更好地达到这种理论所确立的目标。这是对待种在些方面需要修正，但其鼓舞人心的潜在力量仍旧没有枯竭的理论的种正常态度......”。

9、“.....他高度肯定历史唯物主义，认为这是迄今为止研究会生产的无政府状态也没有发生改变，经济危机依然存在，但由于国家对经济强有力的干预定程度上弥补了生产过剩的缺陷，危机从经济领域推进到了政治和文化等其他社会领域，加剧了对社会整体的损害。合法化危机根源于社会系统的局限性方面，晚期资本主义社会需要合法的政治统治基础，要求群众对政府保持忠诚给予支持另方面，国家对政治文化的过度干预使得公民贝马斯看来，这时期最重要的变化主要有个是国家机器直接干预再生产过程，国家与社会出现了职能的交叉，政治活动和经济活动之间的关系日益密切，上层建筑不再简单地依赖于经济基础，而是日益加强了对经济基础的控制力，破坏了自由资本主义时期的生产结构。是国防和军事建设的需要推动了科技的进步，科学技术不仅具有愈加凸显的生产力功能，而且还发挥了意识显的实证主义倾向......”。