1、“.....而对人类最基本生产和活动的探讨，则是马克思历史唯物主义的永恒的基石。仅仅关注交流的形式，而放弃对整个社会生活环境进行分析，息方式理论生产方式资本主义中图分类号文献标识码世纪以来，电子媒介作为交流传播手段进入人类社会生活各个领域，带来社会普遍而深刻的变化。美国学者马克波斯特秉承西方马克思主义的批判精神，站在后现代主义的立场，吸收后结构主义的理论资已经被进入新世纪以来的多次金融危机所证实。信息方式理论尽管在对电子媒介社会的现象批判上提供了个有效的视角，但是这种基于语言符号系统的批判始终存在着巨大的理论局限，夸大了交流方式和交流结构的社会地位和历史作用，却忽略了任何信息方式实被纳入到了现有精英控制的商品交换体系。离开生产谈消费，甚至把消费臵于生产之上，其实是被资本主义高度发达的社会现象所蒙蔽。信息方式能否取代生产方式论文原稿。方面因为信息的发达，生产变得更加灵活具有更强的适应力和更快的局部基础而是由符号统治。但深入到符号的本质，它仍然是资本再生产的产物，而且符号运行的现实基础仍然存在于资本主义的生产方式中。马克思早就破译了消费社会的秘密第，要求在量上扩大现有的消费第......”。

2、“.....比照马克思的生产方式概念，创造了信息方式概念，对电子媒介如何改变社会结构进行了新颖的分析和阐释，形成了信息方式理论。信息方式理论对马克思主义的批判信息方式理论认为，在以电子媒介为中介的社会中，物质生产活动已经不是人们赖以生存的信息方式能否取代生产方式论文原稿信息方式概念来取代马克思的生产方式概念。波斯特夸大了交流方式和交流结构的社会地位和历史作用，而忽略了任何信息方式实现的具体形式取决于当前社会生产流通分配和消费的基本模式，取决于最基本的生活需要和最基本的物质和精神生产活动。关键词信实质上是生产力和生产关系在当代科技革命背景下的种特殊反映。因此，并非信息方式取代了生产方式，而是当代生产方式的突出表现形式是信息方式，信息方式完全可以被生产方式所涵盖，者之间并没有根本的冲突。信息方式的特殊性在于其独有的互动形式和理论的同时又臵换这理论。马克思的生产方式理论并未过时我们要正确评价波斯特的信息方式，首先要搞清楚马克思的生产方式概念的含义。马克思所说的生产方式包括生产力和生产关系......”。

3、“.....其次，波斯特认为，生产方式理论无法解释消费社会中生产被消费所引导这个事实。被消费的不是商品本身，而是附加在商品上的符号，它作为种能指已经脱离了对实物的指涉。再次，电子媒介时代社会力量发生了重组，生产方式理论生产活动已经不是人们赖以生存的基础，语言符号构成了人们的生活世界，人与人之间的关系也不再表现为生产过程中的联系，而是由语言交流所构成的网络，这些都突破了马克思生产方式理论的判断。摘要美国学者马克波斯特为了复兴电子媒介时代的社会批产方式论文原稿。关键词信息方式理论生产方式资本主义中生产方式两方面含义的把握，波斯特所谓的信息方式即电子媒介交流，所提出的阶级斗争已经让位给少数边缘群体的斗争，无产阶级已经不是革命的主导力量。归根到底，波斯特认为建立在实践第性基础上的生产方式理论无法理解由电子语言所构型的后现代社会，而他提出信息方式理论的使命就是以语言学为基础，在映照生产方式信息方式能否取代生产方式论文原稿判理论，提出了信息方式理论，试图用信息方式概念来取代马克思的生产方式概念。波斯特夸大了交流方式和交流结构的社会地位和历史作用......”。

4、“.....取决于最基本的生活需要和最的立场，吸收后结构主义的理论资源，比照马克思的生产方式概念，创造了信息方式概念，对电子媒介如何改变社会结构进行了新颖的分析和阐释，形成了信息方式理论。信息方式理论对马克思主义的批判信息方式理论认为，在以电子媒介为中介的社会中，物质资本家获得更高的超额利润。所谓生产消费集于身，非但没有显示生产和分配的民主化，反而常常被纳入到了现有精英控制的商品交换体系。离开生产谈消费，甚至把消费臵于生产之上，其实是被资本主义高度发达的社会现象所蒙蔽。信息方式能否取代生其次，消费社会的密码依然依赖于资本主义生产方式解析。波斯特认为消费社会不是以生产为基础而是由符号统治。但深入到符号的本质，它仍然是资本再生产的产物，而且符号运行的现实基础仍然存在于资本主义的生产方式中。马克思早就破译了消费社会的秘无法深入到对社会的本质批判层面，更无法撼动马克思生产方式理论的正确性。方面因为信息的发达，生产变得更加灵活具有更强的适应力和更快的局部反应，生产被分权化了，而资本和控制却被中心化了，现代资本主义经济日益成为战略性联盟联合体，被少数反应，生产被分权化了......”。

5、“.....现代资本主义经济日益成为战略性联盟联合体，被少数人控制甚至垄断，这恰恰证明了马克思对资本主义基本矛盾的分析另方面，信息的社会性必然和市场的私有化组织迎头相撞，加剧资本主义根本矛盾，这，要求生产出新的需要，发现和创造出新的使用价值。并不是消费决定生产，而是消费反馈的信息让生产更加精准化，消费创造的新的需求助推生产扩大化，从而保障资本家获得更高的超额利润。所谓生产消费集于身，非但没有显示生产和分配的民主化，反而常基础，语言符号构成了人们的生活世界，人与人之间的关系也不再表现为生产过程中的联系，而是由语言交流所构成的网络，这些都突破了马克思生产方式理论的判断。其次，消费社会的密码依然依赖于资本主义生产方式解析。波斯特认为消费社会不是以生产为信息方式能否取代生产方式论文原稿人控制甚至垄断，这恰恰证明了马克思对资本主义基本矛盾的分析另方面，信息的社会性必然和市场的私有化组织迎头相撞，加剧资本主义根本矛盾，这已经被进入新世纪以来的多次金融危机所证实。信息方式能否取代生产方式论文原稿。现的具体形式取决于当前社会生产流通分配和消费的基本模式......”。

6、“.....而且还表现为社会政治文明精神文明生态文明的倡导者，对社会风尚的形成和发展具有明显的引领示范和辐射作用。尤其是高层次人才往往被看作是社会精英事业成功的代表，其理想信念职业操守，乃至社会公德包括对家庭的态度，德虽然有着不同的内容，但在相互联系中决定着人才创造性劳动的方向和动力，是人才成长和发展的统帅和灵魂。习近平总书记曾多次指出，必须坚持德才兼备，以德为先，既要在大事上看德，也要在小节上看德。思想境界上的差别，必然导致行为方式上的差别，从而造成行为结果的巨大反差。思想品德素质的提升会激发人才的创造潜力和积极性。而将思想政治建设贯穿于人才工作全过程论文原稿的差别，必然导致行为方式上的差别，从而造成行为结果的巨大反差。思想品德素质的提升会激发人才的创造潜力和积极性。而旦缺失，不论哪种类型的人才都会在发展道路上出现不同程度的偏差，极有可能成为人才的阿喀琉斯之踵。由此可见，思想政治建设能够为人才提供正确的价值导向，促使人才的知行转化，是人才队伍建设的首要任务和核心目文明生态文明的倡导者，对社会风尚的形成和发展具有明显的引领示范和辐射作用......”。

7、“.....其理想信念职业操守，乃至社会公德包括对家庭的态度，都对社会成员有着特殊的影响力，产生广泛的社会影响。旦在他们身上出现了道德失范，就会造成人们思想上不同程度的混乱，从而动摇人们对现有的社不是开始就能完全适用于法律加以解决。持之以恒润物无声的思想政治工作能够在问题萌发之初及时帮助人们发现思想认识上的偏差，引导人们主动加以修正，从而避免问题的严重化，这对人才来说是种重要的关爱和保护。但思想政治教育并不是万能的。有些现象表面上看是道德问题，但背后还有制度设计问题。因此，法治化制度化是人才队伍思想政要真正树立人才主体意识，就要求我们放下身架，从尊重人才的尊严权利需要和发展出发，在平等的前提下与人才进行思想交流和情感沟通，在真诚关心人才爱护人才成就人才的过程中，增强人才对中国特色社会主义理论党和国家的大政方针的认同感，从而发挥思想政治建设价值导向的重要作用。制度创新坚持德法并举，为人才营造良好的制度环境。设贯穿始终。观念创新确立人才主体地位，激发人才创新活力。加强人才队伍的思想政治建设，不是为了管住人才，而是要激发人才的创新活力，这就需要有更长远的眼光和更广阔的胸襟......”。

8、“.....人才的主体地位至少有个方面的含义从经济形态上说，人才是个国家最宝贵的财富，最重要的资源。从政治形态上看，由于人才的创造性劳动的思想也处于高度活跃状态，会随时产生各种各样的想法和困惑。思想政治建设要由被动型向主动型转变，首先就要求我们要主动作为，在与人才的密切接触中，了解人才的所思所想，发现其兴趣点和关注点，及时回应当代人才内心中的困惑和期待。其次，主动型思想政治工作还要求我们变单向型工作方式为双向多向型工作方式，把简单的说教变为渗透合同契约所取代，利益分化越来越明显人才流动越来越频繁，日益神生产活动。而对人类最基本生产和活动的探讨，则是马克思历史唯物主义的永恒的基石。仅仅关注交流的形式，而放弃对整个社会生活环境进行分析，息方式理论生产方式资本主义中图分类号文献标识码世纪以来，电子媒介作为交流传播手段进入人类社会生活各个领域，带来社会普遍而深刻的变化。美国学者马克波斯特秉承西方马克思主义的批判精神，站在后现代主义的立场，吸收后结构主义的理论资已经被进入新世纪以来的多次金融危机所证实。信息方式理论尽管在对电子媒介社会的现象批判上提供了个有效的视角......”。

9、“.....夸大了交流方式和交流结构的社会地位和历史作用，却忽略了任何信息方式实被纳入到了现有精英控制的商品交换体系。离开生产谈消费，甚至把消费臵于生产之上，其实是被资本主义高度发达的社会现象所蒙蔽。信息方式能否取代生产方式论文原稿。方面因为信息的发达，生产变得更加灵活具有更强的适应力和更快的局部基础而是由符号统治。但深入到符号的本质，它仍然是资本再生产的产物，而且符号运行的现实基础仍然存在于资本主义的生产方式中。马克思早就破译了消费社会的秘密第，要求在量上扩大现有的消费第，要求把现有的消费扩大到更大的范围来造成新的需要第源，比照马克思的生产方式概念，创造了信息方式概念，对电子媒介如何改变社会结构进行了新颖的分析和阐释，形成了信息方式理论。信息方式理论对马克思主义的批判信息方式理论认为，在以电子媒介为中介的社会中，物质生产活动已经不是人们赖以生存的信息方式能否取代生产方式论文原稿信息方式概念来取代马克思的生产方式概念。波斯特夸大了交流方式和交流结构的社会地位和历史作用，而忽略了任何信息方式实现的具体形式取决于当前社会生产流通分配和消费的基本模式......”。