1、“.....戏曲艺术出现东山再起之势，整体上呈现出欣欣向荣的蓬勃景象。随着信息商务时代新媒体行业的活跃介入，戏曲艺术与网络媒介传播进步结合，激发戏曲艺术内在生命力论文原稿。经过漫长的传承与流变，最终形成了昆曲秦腔京剧和百余种地方戏共生共荣的戏曲大家族，有明确记载的戏曲作品超干部，内容几乎涵盖了中华上下千年所有的重大事件和英雄人物。在教育资源匮乏的年代曲是世界戏剧之林中独无的舞台表演艺术几个世纪以来......”。

2、“.....表演体系繁多，但中国戏曲始终以其浪漫俊秀的美学表现形态自成家别具格。戏曲以写意传神虚拟象征为美学追脚本创作。缺少优秀的剧之本，戏曲发展无疑将缺乏持久的续航能力。自上世纪十年代起，以梅兰芳先生为代表的戏曲名家先后走出国门，让西方观众领略到了中国戏曲的艺术神韵和独特魅力，同时引起了国传承戏曲艺术必须把青年的问题放在首位，不能强迫当代青少年接受戏曲，而需要依靠改革创新因势利导，使青少年受众对戏曲产生兴趣......”。

3、“.....成为自觉接受和传承戏曲文化承与发展进行深度解读。戏曲对青年受众缺乏吸引力，能够让青年观众口耳相传的作品寥寥无几。在这种受众老化的形势下，戏曲界人士不可抱残守缺画地为牢孤芳自赏，味奉行老祖宗留下的东西不能改的守上充当了戏曲发展的绊脚石。激发戏曲艺术内在生命力论文原稿。评述由头作为中华优秀传统文化的道靓丽风景线，中国戏曲始终展现着其独特的魅力和影响力。在漫长的传承与流变历程中......”。

4、“.....戏曲发展无疑将缺乏持久的续航能力。戏曲对青年受众缺乏吸引力，能够让青年观众口耳相传的作品寥寥无几。在这种受众老化的形势下，戏曲界人士不可抱残守缺画地为牢孤芳自赏，味奉行老须把青年的问题放在首位，不能强迫当代青少年接受戏曲，而需要依靠改革创新因势利导，使青少年受众对戏曲产生兴趣，逐渐养成欣赏戏曲和热爱戏曲的习惯，成为自觉接受和传承戏曲文化的新生代。把培激发戏曲艺术内在生命力论文原稿观念，宁可固步自封......”。

5、“.....也不顺应历史和文化的基本传播趋势。当理念成为种壁垒，人为阻隔戏曲艺术与当代主流观众群体的交流渠道时，这类顽固捍卫传统的行为实际上充当了戏曲发展的绊脚大挑战。如何激发中国戏曲艺术的内在生命力，实现戏曲艺术的创造性转化和现代表达，更好地传承中华文脉表现中国气派弘扬中国精神，是我们的重要使命。本期，人民论坛特邀知名专家，对中国戏曲的传了广大民众普遍的文化需求和精神享受。激发戏曲艺术内在生命力论文原稿。自上世纪十年代起......”。

6、“.....让西方观众领略到了中国戏曲的艺术神韵和独特魅力，同终发展为昆曲秦腔京剧和百余种地方戏共生共荣的戏曲大家族，是中华民族灿烂的文化瑰宝。当前，受众群体老化戏曲创作人才断档戏曲内容创新和形式创新难度较大等，是中国戏曲传承与发展过程中面对的宗留下的东西不能改的守旧观念，宁可固步自封，等待国家保护，也不顺应历史和文化的基本传播趋势。当理念成为种壁垒......”。

7、“.....这类顽固捍卫传统的行为实优秀的戏曲创作人才作为发展戏曲艺术的重要工程戏曲创作人才断档，是戏曲发展的最大短板。戏曲文学创作和音乐设计本身是非常专业化的行当，优秀的电视剧和电影编剧未必能驾驭戏曲脚本创作。缺少优引起了国外戏剧界和艺术理论界的极大关注。直至当下，西方有许多专家学者还在潜心研究中国戏曲文化，意欲通过了解戏曲艺术探寻东方美学精神。激发戏曲艺术内在生命力论文原稿......”。

8、“.....在教育资源匮乏的年代里，中华戏曲和民间说唱艺术承载着教化的社会功能，担当起传播民族历史弘扬民族精神匡正社会道德引领生活风尚的教化责任。听书看戏成的美学表现形态自成家别具格。戏曲以写意传神虚拟象征为美学追求，用生旦净丑唱念做打手眼身法步等载歌载舞的程式感表现生活，代表着中华民族独特的审美追求。自宋元以来，中华戏曲在传统说唱艺术十家戏曲网站先后创建，微信微博的传播......”。

9、“.....破除保守观念，因势利导，鼓励青少年自觉接受和传承戏曲文化任何种艺术样式，如果疏离了青少年这受众群体，必将走向衰落。，中华戏曲和民间说唱艺术承载着教化的社会功能，担当起传播民族历史弘扬民族精神匡正社会道德引领生活风尚的教化责任。听书看戏成为了广大民众普遍的文化需求和精神享受。可喜的是，仅年上半年用生旦净丑唱念做打手眼身法步等载歌载舞的程式感表现生活，代表着中华民族独特的审美追求。自宋元以来......”。