1、“.....矫正网民畸形的审丑观。摘要网络审丑是信息时代快速发展之下的产物，是网络时代下的特殊用语。网络审丑现象的发展，颠覆了网民的审美观道德观，不利于网民人格的健全发展。基于此，要谨防畸形审丑观腐蚀网络文化论文原稿观的缺失。要重新找回网民的社会主义荣辱观，发挥荣辱观的重要作用，矫正网民的审丑观，那么在网络上开展次关于荣辱观的辩论会交流会势在必行。比如，以政府为主导网络为平台开放大学为主力，在网络上开展面对面荣塌......”。

2、“.....部分网络媒体有着不可推卸的责任，当下，网络媒体若仍然对这问题臵之不理，那么便是自我边缘化，便是对责任的推卸。因而网络媒体应比思想政治工作者更主动更自觉地承担起恶搞和大势宣扬提供了平台。在长期审丑视觉引导下，些网民便会盲目地将审丑当做时尚消遣，美丑不分荣辱不清，造成对国家文化人文价值的消解与腐蚀，导致高雅的审美文化不断被低俗的审丑文化吞噬，引发人文价值危机畸形审丑观中的文化腐蚀与人文价值危机。社会转型速度的加快，网络影响力的加大，网民数量的增多......”。

3、“.....各种备受压抑的文化也在网络空间中粉墨登场，类似草根低俗文化及消费娱乐文化等在网下的关系媒体需策划丑以求高点击率丑人需露丑求得出名网络审丑主体需通过审丑来宣泄焦虑情绪。这就导致网络审丑现象愈演愈烈，丑态星罗万象，但无不是往罪恶堕落卑劣黑暗的丑陋形象进发，进而刺激审丑主体及其他网文原稿。植入美育教育，树立正确荣辱观植入美育教育，重塑审美观道德观。美育并非为美学教育，而是美学与艺术的教育......”。

4、“.....这就导致网络审丑现象愈演愈烈，丑态星罗万象，但无不是往罪恶堕落卑劣黑暗的丑陋形象进发，进而刺激审丑主体及其他网民的感官，侵蚀其灵魂，在潜移汹强烈冲击着人们的传统审美观念及价值，从审美逐步转向审丑，这种畸形审丑观为商家媒体获取暴利而冲破道德底线的畸形恶搞和大势宣扬提供了平台。在长期审丑视觉引导下，些网民便会盲目地将审丑当做时尚消遣......”。

5、“.....侵蚀其灵魂，在潜移默化中改变着网民的审美观与道德观，使网民渐渐远离最初的观。些网民最初持反驳态度，久而久之便被同化而随波逐流欣赏这种丑态，在欣赏中心态慢慢变得浮躁，审美追求也出现下降学校教师网络舆论主导者及其他思想政治工作者在对网民进行美育教育中，应先了解审丑的最终目的是为了抑丑惩恶扬善，以达到审美所追求的真善美目标。畸形审丑观中的文化腐蚀与人文价值危机网络审丑在演变中形成如之不理，那么便是自我边缘化，便是对责任的推卸......”。

6、“.....畸形审丑观中的文化腐蚀与人文价值危机。社会转型速度的加快，网络影响力的加大，网民数量的生的意蕴与情趣。因而，实施美育教育并非等于开设门美育课程，而是将美育教育贯穿于全部教育中，坚持立德树人。方面，培养全民正确的审美观。这项工作需从小学开始，让小学生从小就培养起知美丑懂善恶的正确审美观化中改变着网民的审美观与道德观，使网民渐渐远离最初的观。些网民最初持反驳态度，久而久之便被同化而随波逐流欣赏这种丑态，在欣赏中心态慢慢变得浮躁......”。

7、“.....谨防畸形审丑观腐蚀网络文化论不分荣辱不清，造成对国家文化人文价值的消解与腐蚀，导致高雅的审美文化不断被低俗的审丑文化吞噬，引发人文价值危机。畸形审丑观中的文化腐蚀与人文价值危机网络审丑在演变中形成如下的关系媒体需策划丑以求高点增多，这些因素使网络空间热闹非凡，各种备受压抑的文化也在网络空间中粉墨登场，类似草根低俗文化及消费娱乐文化等在网络空间中上演并逐步发展到占领席之地，审丑文化便是这些文化发展下的产物......”。

8、“.....还有个别媒体在审丑现象中的推波助澜，报道丑态最终使大众的传统价值与道德底线崩塌。在网络审丑现象不断恶化的责任归咎中，部分网络媒体有着不可推卸的责任，当下，网络媒体若仍然对这问题臵面荣辱观交流活动。政府发起这次交流活动，借助网络传播优势，联合各大开放大学的知名教授，在网络上发起荣辱观交流活动，教授是此次活动的主力军，扮演主导者引导者传授者的角色，与广大网民展开次关于荣辱观的辩从美育教育社会主义荣辱观主流媒体个领域入手......”。

9、“.....社会主义荣辱观引领个体心理与行为，矫正审丑观。树立正确荣辱观能提高网民明辨善恶美丑的能力。网络审丑现象的泛滥，正反映出大众网民社会主义观交流活动。政府发起这次交流活动，借助网络传播优势，联合各大开放大学的知名教授，在网络上发起荣辱观交流活动，教授是此次活动的主力军，扮演主导者引导者传授者的角色，与广大网民展开次关于荣辱观的辩论与交净化网络的责任。谨防畸形审丑观腐蚀网络文化论文原稿。社会主义荣辱观引领个体心理与行为，矫正审丑观......”。