1、“.....进步是直线运动的错觉。这就是西方文明带来的问题，当然。但是，由于西方文明的固有问题，与当年的意识形态和主义之争样，在各大文明开始重新建立文明身份认同的同时，又再次引发了文明歧视问题，并挑起了广泛的文明冲突，这就让各种非西方文明不得不起而应对。世界进入世纪，亨廷顿的预言在极具象征性的事件及后续的伊拉克战争和阿富汗战争中拉开了帷幕。时任美国总统小布什引用圣经中的段落来为美军入侵中东赋予意义的言论，进步强化了人们关于基督教文明与伊斯兰文明之间正在爆发文明冲突的认识。世纪的第个十年即将结束，在西方文明与非明重新成为时代主题年，弗朗西斯福山在美国新保守主义期刊国家利益上发表了篇题为历史的終结的文章。这篇文章正是上述误解的个代表作，其中心思想是如果人类社会存在个普遍历史，那么这个历史将终结于西方的自由民主制。这篇文章发表之后引起了广泛的争论......”。

2、“.....于年正式出版，历史终结论从此问世。年夏，塞缪尔亨廷顿在美国外交季刊上发表了篇题为文明的冲突的文章。与历史的终结样，亨廷顿也通过加上个问号，表示这也是个建让文明平等互鉴超越文明冲突论文原稿的民族国家为主体的西方的威斯特伐利亚体系，国际经济体系是在西方经济制度基础上的经济体化。英国作家肯尼斯克拉克年推出的电视系列片以文明为标题，实际的内容，用他自己的话说，应该确切地表达为以黑暗时代至今的西欧人民的生活变迁为插图实证对文明本质的阐释。事实上，这个范围之外的其他文明，都被略而不谈了。但是，客观现实并非如此，正如汤因比所指出的，虽然全球经济和政治的版图很大程度上西方化了，全球的文化版图依然还是西方化浪潮之前的老样子，对于那些能够用眼睛观察的顿全球政治最主要和最危险的方面将是不同文明集团之间的冲突这个判断引起了很复杂的反應......”。

3、“.....为什么文明主题会如此敏感到底触动了人们的哪根神经说到底，无非是两个原因是因为文明这个概念实在是与种族这个概念离得太近了，是因为提出文明冲突论的方恰是自诩为优势文明主导文明的方。人们没有忘记，现代科学意义上的种族概念问世之后，种族主义也随之应声而起，自认为属于优越种族和文明的西方国家发动了大量的帝国主义和殖民主义战争，给人类带来巨大的灾野蛮词找出反义词。英国著名文人塞缪尔约翰逊，从年开始花了年时间编辑英文词典，此人早年曾经身无分文且疾病缠身，后来找到了份为杂志撰稿的工作，刚刚开始享受伦敦舒适的城市生活，于是使用了源于的的词，与他自己经历过的那种赤贫粗野的乡下生活状态相对。亨廷顿的观点是冷战时代的两极格局解体了，新的世界格局是个包含了个或个主要文明的世界。主权国家的利益优先顺序，对抗和联合的选择，开始被文化的共性和差异所影响。世摘要文明超越主义成为时代主题......”。

4、“.....也是时代变化之必然。但是，由于西方文明的固有问题，与当年的意识形态和主义之争样，在各大文明开始重新建立文明身份认同的同时，又再次引发了文明歧视问题，并挑起了广泛的文明冲突，这就让各种非西方文明不得不起而应对。关键词文明文明冲突文明互鉴中图分类号文献标识码在刚刚结束的亚洲文明对话大会上，针对世界上流行的文明冲突论和主导文明论，习近平主席代表中国和亚洲提出了文明互鉴论和文明平等论。他在大会的主旨演讲中指出和西方文明。什穆埃尔埃森施塔特则列举了种文明，多出来的个是犹太文明。归纳下，所有學者最没有争议的是中华文明，因为无论是第代还是现在的第代，也无论其他文明是否已经覆灭还是仍然存在，中华文明直就在那里，从不需要仔细分辨。而分歧方面，关于古代文明，主要是古印度文明与现存的印度文明之间有没有继承性，以及伊斯兰文明有没有自己的母体文明等问题。关于现存文明......”。

5、“.....以及日本文明是否应当从中华文明中分离出来，还有犹太文明算不算翰逊，从年开始花了年时间编辑英文词典，此人早年曾经身无分文且疾病缠身，后来找到了份为杂志撰稿的工作，刚刚开始享受伦敦舒适的城市生活，于是使用了源于的的词，与他自己经历过的那种赤贫粗野的乡下生活状态相对。让文明平等互鉴超越文明冲突论文原稿。毫无疑问，只有文明平等互鉴，才是通向人类命运共同体的必由之路。让文明平等互鉴超越文明冲突，世界才有美好未来。参考文献英尼尔弗格森著，曾贤明唐颖华译文是问题，也是时代变化之必然。但是，由于西方文明的固有问题，与当年的意识形态和主义之争样，在各大文明开始重新建立文明身份认同的同时，又再次引发了文明歧视问题，并挑起了广泛的文明冲突，这就让各种非西方文明不得不起而应对。关键词文明文明冲突文明互鉴中图分类号文献标识码在刚刚结束的亚洲文明对话大会上......”。

6、“.....习近平主席代表中国和亚洲提出了文明互鉴论和文明平等论。他在大会的主旨演讲中指出，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣提出了文明冲突理论。在最初段时间里，亨廷顿全球政治最主要和最危险的方面将是不同文明集团之间的冲突这个判断引起了很复杂的反應，触动了各个文明中的人们的神经。为什么文明主题会如此敏感到底触动了人们的哪根神经说到底，无非是两个原因是因为文明这个概念实在是与种族这个概念离得太近了，是因为提出文明冲突论的方恰是自诩为优势文明主导文明的方。人们没有忘记，现代科学意义上的种族概念问世之后，种族主义也随之应声而起，自认为属于优越种族和文明的西方国家发动了大量的帝让文明平等互鉴超越文明冲突论文原稿单独个文明。让文明平等互鉴超越文明冲突论文原稿。毫无疑问，只有文明平等互鉴，才是通向人类命运共同体的必由之路。让文明平等互鉴超越文明冲突......”。

7、“.....参考文献英尼尔弗格森著，曾贤明唐颖华译文明，北京中信出版社，年。美路易斯亨利摩尔根著杨东莼等译古代社会，北京商务印书馆，年。英阿诺德汤因比著，英萨默维尔编，郭小凌等译历史研究，上海上海人民出版社，年。美塞缪尔亨廷顿著周琪等译文明的冲突与世界秩序的重建，北京新华出版社，年演变历史分析导论中主要列举了个文明在西方，从克里特文明产生了古典文明，而后者又产生东正教文明西方文明和伊斯兰文明在东方，从华夏文明则产生了中华文明和日本文明。阿达博兹曼的观点与汤因比类似，认为在进入现代世界之前，只有种文明西方文明印度文明中国文明拜占庭文明和伊斯兰文明。马图梅尔克总共列举了种文明，其中有种已消失，即美索不达米亚文明埃及文明克里特文明古希腊罗马文明拜占庭文明中美洲文明和安第斯文明，其中种延续至今......”。

8、“.....历史终结论从此问世。年夏，塞缪尔亨廷顿在美国外交季刊上发表了篇题为文明的冲突的文章。与历史的终结样，亨廷顿也通过加上个问号，表示这也是个建设性的假设。同样，该文也引起了广泛的争论。据说此后的年里围绕该文出现的争议，超过了外交季刊年代之后发表的任何篇文章。文明冲突论从此问世。亨廷顿的观点是冷战时代的两极格局解体了，新的世界格局是个包含了个或个主要文明的世界。主权国家的利益优先顺序，对抗和联合，北京中信出版社，年。美路易斯亨利摩尔根著杨东莼等译古代社会，北京商务印书馆，年。英阿诺德汤因比著，英萨默维尔编，郭小凌等译历史研究，上海上海人民出版社，年。美塞缪尔亨廷顿著周琪等译文明的冲突与世界秩序的重建，北京新华出版社，年人类文明史万年以来，到底有多少个文明覆灭了现在存世的文明有哪几个学者们直有不同的看法。汤因比在历史上发现了个，现存的只有个......”。

9、“.....美国历史学家卡罗尔奎格利在年文明的之分，认为自己的人种和文明高人等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。这是个重大的转折点，标志着当今世界从非此即彼的零和冲突格局，转变到了你中有我我中有你的人类命运共同体从完全不容他者的主义之争，转变到包容所有他者的文明互鉴和文明平等。要看清这个深层转折的历史意义和现实意义，有必要对文明概念的演变做个大的梳理。西方文明概念的源起文明，不是个新鲜概念。这个词被选择出来，最初的动因是要为野蛮词找出反义词。英国著名文人塞缪尔约主义和殖民主义战争，给人类带来巨大的灾难。随着战的结束，种族主义话语从国际政治理论当中消失。此后的冷战时期，国际政治理论家们既不使用种族的概念，也不使用文明的概念，而是使用基于自由主义民族主义共产主义等宏大叙事的意识形态话语。然而，就像水落石出样......”。