1、“.....打造中国特色的社会治理理论及体系。只有每个人遵守规范，才能获得最大利益，社会也因而形成个和谐的整体。传统行政伦理认为，社会成员间建立良好的人际关系是国家治理的重要目标，正所谓信观软肋显现，很难适应现代社会要求。西方政治文明的重要发展基础之就是契约精神，社会契约论也是较为重要的西方政治哲学理论。西方契约精神中也包含着诚信，以诚实守约保证各方利益实现。说话算数尊重规则，其信任不仅限于熟人朋友之为礼仪之邦，儒家文化中礼的核心就是让个体遵守行为规范。中国传统伦理重视诚信，西方政治理论强调契约精神。这两者有共同点，就是做人做事为政都要真诚不虚妄不欺诈，遵循规则。制度经济学还从交易成本角度揭示了诚与信的价值，认为诚己私欲的克制。是耻感文化。欧阳修说礼义廉耻，国之维维不张，国乃灭亡。耻是指人所具有的为行动设立底线的羞恶之心。孔子认为，社会治理的理想境界是使民有耻且格，士应该行己有耻。孟子认为，无羞恶之心，非人也，人不可以无耻，不耻以和邦国，以统百官，以谐万民。周王朝之后诸王朝往往以礼乐之治为手段促进社会和谐。乐者，天地之和也礼者，天地之序也。和，故百物皆化序......”。

2、“.....畜之以道，则民和。养之以德，则民合。和合故能谐，谐故能辑。谐辑以悉，莫之能融通古今中外智慧，推动社会治理现代化论文原稿了丰厚滋养，抛弃传统丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，中国现代社会治理必须立足于民族传统文化的根基之上，体现民族特点，同时借鉴西方现代文明成果，伦理与西方现代治理理论相融合。关键词行政伦理社会治理契约精神中图分类号文献标识码中国传统文化是部人的心灵的探究史和开化史，其注重人伦，是中国人几千年来的精神信念资源和安身立命之所。现代中国社会是以传统社会作为前提和人民拥戴，就必须保民，使民有恒产，下层人民富裕了才能使国家强盛，下贫则上贫，下富则上富。现代社会治理也必须重视人民大众的呼声，着力提高社会成员物质生活条件及幸福感。融通古今中外智慧，推动社会治理现代化论文原稿。习近中国特色的社会治理理论及体系。习近平谈治国理政，北京外文出版社，年孔子强调为政以德，道之以政，齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格。孟子则道出了具体措施，施仁政于民，省刑罚，薄税敛。是民本理念。君......”。

3、“.....正如习近平总书记指出的，中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息发展壮大提供了丰厚滋养，抛弃传统丢掉根本，就等于割断了自己的会治理过程，既要立足于中国传统，吸收传统文化精髓，构建中国特色的社会治理体系又要具备国际视野，合理借鉴西方现代文明成果，体现时代特点。为此，个可行的路径是，将中国传统行政伦理与西方现代治理理论相融合。关键词行政伦理社会谐。乐者，天地之和也礼者，天地之序也。和，故百物皆化序，故群物皆别。畜之以道为此，个可行的路径是，将中国传统行政人，水也。水能载舟，亦能覆舟。古人认识到，民心向背是政之兴衰的决定力量。尚书云，民为邦本，本固邦宁，民之所欲，天必从之，安民则惠，黎民怀之。孟子将尚书中的这些思想概括为民贵君轻，即民为贵，社稷次之，君为轻，统治者要赢得融通古今中外智慧，推动社会治理现代化论文原稿精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，中国现代社会治理必须立足于民族传统文化的根基之上，体现民族特点，同时借鉴西方现代文明成果......”。

4、“.....打造治理契约精神中图分类号文献标识码中国传统文化是部人的心灵的探究史和开化史，其注重人伦，是中国人几千年来的精神信念资源和安身立命之所。现代中国社会是以传统社会作为前提和基础的，是传统社会的继承与延续，基于传统社会产生下。中国传统行政伦理也重视实现社会和谐的实践方式，如重义轻利以理制欲公正无私群己统等。其中既体现出对于社会利益和他人权益的尊重，也体现出对于自己私欲的克制。融通古今中外智慧，推动社会治理现代化论文原稿。摘要中国的社只有每个人遵守规范，才能获得最大利益，社会也因而形成个和谐的整体。传统行政伦理认为，社会成员间建立良好的人际关系是国家治理的重要目标，正所谓以和邦国，以统百官，以谐万民。周王朝之后诸王朝往往以礼乐之治为手段促进社会和谐指人所具有的为行动设立底线的羞恶之心。孔子认为，社会治理的理想境界是使民有耻且格，士应该行己有耻。孟子认为，无羞恶之心，非人也，人不可以无耻，不耻不若人，何若人有良好的耻感文化能使行政人员远离低级趣味，不贪财货，使他与信能降低交易成本，促进社会合作顺利开展。但中国传统诚信观主要依靠道德与情感来建立......”。

5、“.....旦超出亲属圈熟人圈朋友圈，信任感和规则意识便很淡漠。而现代社会更多地是由陌生人构成，传统诚不若人，何若人有良好的耻感文化能使行政人员远离低级趣味，不贪财货，使他们的行为更加自律。是社会和谐。礼俗文化乃中国几千年哲学智慧与民众日常生活的有机结合，古代以礼治天下，维系着大众的道德生活，使社会成序。传统中国被称伤。理想的和谐社会的构建起点是个人，每个人都重视修身，方可齐家，方能治国平天下。中国传统行政伦理也重视实现社会和谐的实践方式，如重义轻利以理制欲公正无私群己统等。其中既体现出对于社会利益和他人权益的尊重，也体现出对于自融通古今中外智慧，推动社会治理现代化论文原稿们的行为更加自律。是社会和谐。礼俗文化乃中国几千年哲学智慧与民众日常生活的有机结合，古代以礼治天下，维系着大众的道德生活，使社会成序。传统中国被称为礼仪之邦，儒家文化中礼的核心就是让个体遵守行为规范。间，而是扩展到了全体社会成员之间。它以严格的法律体系和制度形式来确定对规则的信任和遵守，以保障共同利益的实现。融通古今中外智慧，推动社会治理现代化论文原稿。是耻感文化。欧阳修说礼义廉耻，国之维维不张，国乃灭亡......”。

6、“.....则处世方面有代沟，很难得到老辈党员和群众的支持。除此之外，年轻人的事业和财富累积刚刚开始，他们并没有足民自治都受到了巨大的影响和阻碍。世纪是个文明的法治的社会，但是在些偏远落后的村落里，由于思想观念保守，信息更新速度慢，宗族势力仍然严重阻碍着基层民主和法治的发展。走过场形式化的盲选。很多基层选举虽然在形式上尊重法律，严格按照程序进行，但在实际操作过程中，由于选民政治意识淡薄，政治参与能力低下，也由于选民对选举的各个环节的了解和认识程度不够，因而存在定程度的盲目投票现象，这就是基层选举中较为普遍的走过场形式化的盲选。国家加强对选举程序和政策的培训学习，严格按照政策和程序来推进选举，目的就是确保稳定，有利于维护人民的合法权益和社会的公平正义，这为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定有力的法治保障。最后，全面推进依法治国，有利于建成社会主义法治体系，有利于促进国家治理体系和治理能力现代化。妇女参选率低。如何提高农村女性的社会政治经济地位，激发农村基层的女性参与选举热情，真正发挥女性半边天的作用，成为国家政府和学术界都普遍关心的热点话题。政府积极鼓励支持和引导农村妇女参选参政......”。

7、“.....受中国传统思想影响，多数选民觉得女性不应该参政，也没有资格和能力参政，全面依法治国视域下农村基层选举困境破解论文原稿够，以及公民政治素质较低等几个方面因素，使得当前农村基层选举中出现了贿选代选盲选和政策法律漏洞等些不容忽视的问题。因此，在全面依法治国的大背景下，我们要抓住机遇，全面认识我国农村基层换届选举中的问题，深入剖析问题产生的原因，进而采取有效措施予以逐步解决，以增强政治体系运作的公开性和提高公民政治素质，改善基层换届选举的现状，破解我国农村基层换届选举中存在的困境。全面依法治国的内涵和意义当前，我国处于深化改革开放的攻坚期和全面建成小康社会的关键期，需要完善的法律法规为社会主义建设和人民的安居乐业以增强政治体系运作的公开性和提高公民政治素质，改善基层换届选举的现状，破解我国农村基层换届选举中存在的困境。全面依法治国的内涵和意义当前，我国处于深化改革开放的攻坚期和全面建成小康社会的关键期，需要完善的法律法规为社会主义建设和人民的安居乐业保驾护航。党的十大通过了中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定......”。

8、“.....彰显了党中央和各级政府对于依法治国建设的决心和魄力。全面依法治国视域下农村基层选举困境破解论文原稿。随着越来越多的国家资金流进农特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化的重大战略决策，对我国的发展有着极其深远的意义。首先，全面依法治国有利于完善社会主义市场经济制度及其相关法律，有利于促进经济的长远发展和实现经济改革的全面深化。其次，全面依法治国有利于维护国家安全稳定，有利于维护人民的合法权益和社会的公平正义，这为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定有力的法治保障。最后，全面推进依法治国，统行政伦理与西方现代治理理论相融合，打造中国特色的社会治理理论及体系。只有每个人遵守规范，才能获得最大利益，社会也因而形成个和谐的整体。传统行政伦理认为，社会成员间建立良好的人际关系是国家治理的重要目标，正所谓信观软肋显现，很难适应现代社会要求。西方政治文明的重要发展基础之就是契约精神，社会契约论也是较为重要的西方政治哲学理论。西方契约精神中也包含着诚信，以诚实守约保证各方利益实现。说话算数尊重规则，其信任不仅限于熟人朋友之为礼仪之邦，儒家文化中礼的核心就是让个体遵守行为规范......”。

9、“.....西方政治理论强调契约精神。这两者有共同点，就是做人做事为政都要真诚不虚妄不欺诈，遵循规则。制度经济学还从交易成本角度揭示了诚与信的价值，认为诚己私欲的克制。是耻感文化。欧阳修说礼义廉耻，国之维维不张，国乃灭亡。耻是指人所具有的为行动设立底线的羞恶之心。孔子认为，社会治理的理想境界是使民有耻且格，士应该行己有耻。孟子认为，无羞恶之心，非人也，人不可以无耻，不耻以和邦国，以统百官，以谐万民。周王朝之后诸王朝往往以礼乐之治为手段促进社会和谐。乐者，天地之和也礼者，天地之序也。和，故百物皆化序，故群物皆别。畜之以道，则民和。养之以德，则民合。和合故能谐，谐故能辑。谐辑以悉，莫之能融通古今中外智慧，推动社会治理现代化论文原稿了丰厚滋养，抛弃传统丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，中国现代社会治理必须立足于民族传统文化的根基之上，体现民族特点，同时借鉴西方现代文明成果，伦理与西方现代治理理论相融合。关键词行政伦理社会治理契约精神中图分类号文献标识码中国传统文化是部人的心灵的探究史和开化史，其注重人伦......”。