1、“.....就对意识形态本身的形成机制原理做出了明晰界定。麦克里就认为恩格斯的虚假意识论是个认识论问题，这是有根据的。因此，恩格斯利用经验实证主义，从科学的视角对什么是意识形态进行了表述，这才此，马克思才得出了意识的非决定性论断，指出黑格尔的意识形态只是种有阶级性的意识，是为维护阶级社会服务的意识形态。可见，是被批判者的意识形态而非意识形态本身，才是这本论著辩证的主题。就是到了后来马克思的年政治经济学批判序言书，意识形态也仍然不是辩证的主题，而是思辨经济关系所触及的个环节个概念，甚至个工具。总体马克思恩格斯关于意识形态两种理论解释比较论文原稿他们所做的工作完全相同，恰恰相反，他们彼此间的分工是不样的，如果将他们的研究过程比作条生产线，马克思无疑处在前端，恩格斯则处于后方，在有关意识形态概念的阐释上......”。

2、“.....研究马克思意识形态理论形成的整个过程，可以说基本是在对人类社会进行分析对黑格尔法哲学进行批判的过程中逐步发展和形成的，并他本人和马克思对于物质决定意识这原理强调过多，而且直在致力于对唯心主义哲学下的意识形态的批判，却忽视了对意识形态形成原理的探讨，因此给保尔巴尔特之流对马克思主义的污蔑与歪曲以机会。正是基于这种原因，恩格斯才决意为意识形态界定出个清晰的概念，着力指出了意识形态纯粹是种意识过程，尤其是所谓思想家的意识，更是难建立的前提和基础。学界针对马克思恩格斯意识形态理论的不同解读所导致的争论由来已久，但基于不同的解读方式，这种争论所导致的结论也就不尽相同，甚至完全相反。有鉴于此，本文则更为关注马克思恩格斯关于意识形态表述的时间目的原因方式及先后的变化发展，以及表述数量关注程度及研究深度的问题......”。

3、“.....长期以来，我们更关注的是马克思恩格斯关于意识形态表述的时间目的原因方式及先后的变化发展，以及表述数量关注程度及研究深度的问题。因而针对两种理论解释的对比就不能是静态的并列式对比，而应该是动态的继承式比较，才能得出较为客观的结论。关键词马克个社会生活政治生活和精神生活的过程。不是人的意识决定人们的存在，相反，是人的社会存在决定人们的意识。马克思关于意识形态，共论述了至少个方面的问题是意识形态的存在是意识形态的地位，即社会存在决定人们的意识，而不是相反是意识形态的呈现形式，即法律政治宗教艺术或哲学。和过去的表述样，马克思依然没有直接界定什么是意出时，就具有了强烈的政治色彩意识形态作为个名词，在被马克思运用时通常也携裹着贬义的性质......”。

4、“.....当然也是个继承的过程但批判必然是马克思主义意识形态理论观点建立的前提和基础。学界针对马克思恩格斯意识形态理论的不同解读所导致的争论由来已久，但基于不同的解读方式，这所谓思想家的意识，更是难掩虚假的本性。在这里，恩格斯方面讲解了意识形态的形成机制，方面突出了资产阶级思想家意识形态的虚假性本质。如此，不仅弥补了自我意识形态理论构建的缺陷，也反驳了保尔巴尔特之流的谬论。摘要学术界针对马克思恩格斯意识形态理论的不同解读所导致的争论由来已久。长期以来，我们更关注的是马克思恩格哲学辩论与批判中，意识形态般总是被作为应用的哲学概念而被提出，对其表述始终不够清晰也就较好理解了。恩格斯在年写给梅林的信中对意识形态所做出的清晰定义，被视为马克思主义经典作家的意识形态定义......”。

5、“.....恩格斯做了两件事是反思马克思主义意识形态理论建立的缺陷，是反驳这马克思恩格斯关于意识形态两种理论解释比较论文原稿形态，而且也是借谈生产力与生产关系而涉及意识形态。所不同的是，这次的表述较为中性，这也是最明显的变化之处。马克思恩格斯关于意识形态两种理论解释比较论文原稿。注释马克思恩格斯选集，北京人民出版社，年，第页。马克思恩格斯全集，北人民出版社，年，第页页。马克思恩格斯文集，北京人民出版社，年，第页页比较论文原稿。注释马克思恩格斯选集，北京人民出版社，年，第页。马克思恩格斯全集，北人民出版社，年，第页页。马克思恩格斯文集，北京人民出版社，年，第页页马克思在年政治经济学批判序言中对意识形态的论述可视为他的有关意识形态表述的经典，这是已经被学界所公认了的事实。他在其中论述说物质生活的生产方式制约着整态等著作中逐步确立了这理论......”。

6、“.....马克思关于意识形态的照相机比喻，可以说是他对意识形态较为清晰的定义了。尽管如此，研究意识形态是什么，并不是马克思的主旨目标，批判黑格尔唯心主义的意识形态思想才是他的根本任务，马克思对黑格尔将切实体看作绝对精神的观点还是彻底否定的。也正因为如此，马克思才得出了意识种争论所导致的结论也就不尽相同，甚至完全相反。有鉴于此，本文则更为关注马克思恩格斯关于意识形态表述的时间目的原因方式及先后的变化发展，以及表述数量关注程度及研究深度的问题。因而针对两种理论解释的对比就不能是静态的并列式对比，而应该是动态的继承式比较，才能得出较为客观的结论。马克思恩格斯关于意识形态两种理论解斯关于意识形态表述的时间目的原因方式及先后的变化发展，以及表述数量关注程度及研究深度的问题。因而针对两种理论解释的对比就不能是静态的并列式对比......”。

7、“.....才能得出较为客观的结论。关键词马克思恩格斯意识形态理论中图分类号文献标识码意识形态作为个哲学概念，在最早被法国哲学家德特拉西在世纪初所荒谬的论述。恩格斯认识到，他本人和马克思对于物质决定意识这原理强调过多，而且直在致力于对唯心主义哲学下的意识形态的批判，却忽视了对意识形态形成原理的探讨，因此给保尔巴尔特之流对马克思主义的污蔑与歪曲以机会。正是基于这种原因，恩格斯才决意为意识形态界定出个清晰的概念，着力指出了意识形态纯粹是种意识过程，尤其非决定性论断，指出黑格尔的意识形态只是种有阶级性的意识，是为维护阶级社会服务的意识形态。可见，是被批判者的意识形态而非意识形态本身，才是这本论著辩证的主题。就是到了后来马克思的年政治经济学批判序言书，意识形态也仍然不是辩证的主题，而是思辨经济关系所触及的个环节个概念，甚至个工具......”。

8、“.....马克思在多种理论的马克思恩格斯关于意识形态两种理论解释比较论文原稿恰恰相反，他们彼此间的分工是不样的，如果将他们的研究过程比作条生产线，马克思无疑处在前端，恩格斯则处于后方，在有关意识形态概念的阐释上，他们也就有了表述动因的差别。研究马克思意识形态理论形成的整个过程，可以说基本是在对人类社会进行分析对黑格尔法哲学进行批判的过程中逐步发展和形成的，并在巴黎手稿和德意志意识形了恩格斯年有关意识形态的那段经典描述。其次，马克思对意识形态理论建构的路径与哲学研究内容的顺序和时间有关。由于早期他对黑格尔唯心主义的批判，那时他对意识形态的研究是在哲学层面进行的，即以他自己对意识形态的哲学分析观点去辩驳唯心主义意识决定存在的荒谬哲学观点。稍后，他又通过政治意识形态来判别意识形态。至年马克讲，马克思在多种理论的哲学辩论与批判中......”。

9、“.....对其表述始终不够清晰也就较好理解了。首先，出于辩论和辩证的需要，意识形态仅是马克思表述中的个环节性概念或工具，马克思必然要将意识形态概念臵于整个社会发展历史的大过程中进行运用，总是站在历史的维度进行哲学的思辨，这与马克思历史在巴黎手稿和德意志意识形态等著作中逐步确立了这理论，尤其是在后者当中，马克思关于意识形态的照相机比喻，可以说是他对意识形态较为清晰的定义了。尽管如此，研究意识形态是什么，并不是马克思的主旨目标，批判黑格尔唯心主义的意识形态思想才是他的根本任务，马克思对黑格尔将切实体看作绝对精神的观点还是彻底否定的。也正因为掩虚假的本性。在这里，恩格斯方面讲解了意识形态的形成机制，方面突出了资产阶级思想家意识形态的虚假性本质。如此，不仅弥补了自我意识形态理论构建的缺陷......”。