1、“.....重新评价孔子之道在当会转向新社会的场提倡新文化新思想的运动，很多思想内涵了现代性。但从当时的历史背景看，其最现实最直接的原因，是为了维护刚刚建立的民主共和制度。从旧体制转入新体制，从旧社会转入新社会，要进行思想革命，使中国的思想彻底转变到这新文化运动就意味着割掉孔家命脉吗论文原稿与这制度相适应的民主平等等系列现代价值观念，使人们的思想得以解放，这历史积极作用应予充分肯定。同时我们也应该看到，陈独秀等人也并非全盘反孔论者，主要是批评礼教中的与民主平等并不相符的内容......”。

2、“.....时过境迁，就没有用没有价值了而绝对的不随时间的变化而失去的价值，不属旧观念，是可以综合而‚传统‛下去的。胡适在新思潮的意义中提出‚研究问题，输入学理，整理国故，再造文明‛，所谓‚再造文明‛即是促使中化，新文化运动也提出了类似综合创新的观点。新青年宣言说‚我们相信世界各国政治上道德上经济上因袭的旧观念中，有许多阻碍进化而且不合情理的部分。我们想求社会的进化，不得不打破天经地义自古如斯的成见决计面抛弃此等旧观念，面综合摘要新文化运动时期针对孔教的批判，是为了巩固辛亥革命后建立的民主共和制度......”。

3、“.....批判的矛头指向以封建礼教为中心的封建专制主义，倡导的是符合现代民主共和制度的平等自由科学等价值观念。在对待孔学和传统文化的那样令国人信仰吗孔教在现代社会还能作为立国之本吗孔子之道在现代社会还有用吗现实中国政治的复辟与倒退加剧了陈独秀们的疑问，以致康有为主张定孔教为国教的议案在国会不能获得多数赞成票，这表明民主共和制度的建立虽然时间不长想观念行为方式思维方式也要变过来，以便中国能够在新的政治制度下，适应变化多端的现代社会，抵御国际上的强权政治及帝国主义者对我国的侵略，同时也能将中国融入世界......”。

4、“.....辛亥革命之前，政治体制还没有发生根本的变动，综合创新的文化观，主张新文化建设要吸收孔学及传统文化的精华。新文化运动就意味着割掉孔家命脉吗论文原稿。参考文献陈独秀旧思想与国体问题，新青年第卷第号，年月日。陈独秀马尔塞斯人口论与中国人口问题，新青年第卷第号，学理，整理国故，再造文明‛，所谓‚再造文明‛即是促使中国传统文化的现代转型，‚整理国故‛，是以优秀的中国古代文明为其基础，创造现代社会的新文明。这种主张，是与上述新青年宣言致的。摘要新文化运动时期针对孔教的批判......”。

5、“.....人们不再相信孔教了。新文化运动就意味着割掉孔家命脉吗论文原稿。参考文献陈独秀旧思想与国体问题，新青年第卷第号，年月日。陈独秀马尔塞斯人口论与中国人口问题，新青年第卷第号，年月日当时世界变化的形势，使他成了变法的领袖人物。但由于他是在帝制的政治制度框架内思考问题，所以当袁世凯当了民国的大总统后，他将提倡孔教立孔教为国教作为立国之本，便引起了‚新青年派‛陈独秀等的诘问‚孔教‛能作为国教像西方的宗教打破天经地义自古如斯的成见决计面抛弃此等旧观念......”。

6、“.....创造政治上道德上经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境。‛强调‚综合前代贤哲‛，说明他们承认前代贤哲有些思想在当今仍有价康有为在发动戊戌变法时，撰著新学伪经考和孔子改制考，根据时势的需要重新解释儒家经典和重塑孔子形象。他认为孔子早在两千多年前就发明了‚改制‛精义与‚世说‛，着力挖掘其中的‚变易‛思想，作为他们提倡变法的依据。由于这种思想符月日批孔是为了反对复辟帝制的反动逆流新文化运动之所以会反对孔教，个重要的社会背景是中国社会的政治制度发生了重大的变动，即辛亥革命后建立了现代意义上的民主共和制度......”。

7、“.....相应地，人们的辛亥革命后建立的民主共和制度，反对复辟帝制的反动逆流。批判的矛头指向以封建礼教为中心的封建专制主义，倡导的是符合现代民主共和制度的平等自由科学等价值观念。在对待孔学和传统文化的问题上，坚决反对绝对怀疑主义和虚无主义，倡导，即前代贤哲有价值的思想分为相对的和绝对的两部分，相对的时间过就成了旧观念，时过境迁，就没有用没有价值了而绝对的不随时间的变化而失去的价值，不属旧观念，是可以综合而‚传统‛下去的。胡适在新思潮的意义中提出‚研究问题......”。

8、“.....发展与创造适合时代发展的现代文化，新文化运动也提出了类似综合创新的观点。新青年宣言说‚我们相信世界各国政治上道德上经济上因袭的旧观念中，有许多阻碍进化而且不合情理的部分。我们想求社会的进化，不得代社会的价值，维护了刚刚建立的民主共和制度，阐述了与这制度相适应的民主平等等系列现代价值观念，使人们的思想得以解放，这历史积极作用应予充分肯定。同时我们也应该看到，陈独秀等人也并非全盘反孔论者，主要是批评礼教中的与民主平新制度新体制新思想中来，在此基础上，形成新的文化新的文明......”。

9、“.....这就是胡适所说新文化运动重估切价值的意义。新文化运动更深刻的意义在于，它不仅是针对现实，而是在讨论什么才是理想的社会洁诚信‛等传统美德作为新时期爱国主义重要内容。他对孔子因材施教的启示教学方法也是肯定的，认为是应当发扬下去的。后世论新文化运动，都说是中国的文艺复兴运动及启蒙运动，是场思想解放运动，是中国由传统社会走向现代社会，或由旧社传统文化的现代转型，‚整理国故‛，是以优秀的中国古代文明为其基础，创造现代社会的新文明。这种主张，是与上述新青年宣言致的......”。