1、“.....哲学不能人云亦云，不能带头亵渎精神的价值和道德的崇高，不能唯权力是从唯富贵是从。哲学旦失去了反思精神和批判精神，就失去了哲学的价值和高贵之处。应该清醒地看到，在我着地的悬挂物上比不上宗教，不能给人提供信仰和终极关怀下比不上科学，不能提供知识和技能，不能给人带来现实的物质利益。所以，些人就断言哲学的时代已经终结，人类社会已经开始进入后哲学时代。这种关于研究对象的迷茫阻碍了哲学学科的发展。当代大众文化的兴起，使得晦涩难懂的哲学被边缘化。在过去漫长的时间里中国哲学发展方向忧思论文原稿人云亦云，不能带头亵渎精神的价值和道德的崇高，不能唯权力是从唯富贵是从。哲学旦失去了反思精神和批判精神，就失去了哲学的价值和高贵之处。哲学不如科学那样精细......”。

2、“.....在对实然世界即具体事物的研究方面，越来越显得力不从心。特别是世纪以来，科学技术日新月异，计算机技术深严重地败坏了哲学的形象。当今时代，是个信息大爆炸的时代，人们被来自各个方面的信息包围着，真假难辨，价值多元，不少人在建构物质家园的同时失去了精神家园，灵魂在漂泊，心理在焦虑。在这种情况下，哲学应发挥其反思精神和批判功能，帮助人们找到安身立命的精神支柱。注释赵汀阳论可能生活，北京中国人民大学出当今世界和当代中国发展提出的系列新课题，不断开辟哲学研究的新境界。国外哲学家往往对社会现实和重大问题表现出高度的关切，经常发表自己的观点见解和解决思路，而国内的哲学工作者多表现出事不关己，高高挂起的冷漠，这使得哲学在人们心目中形成可有可无的印象，抽象得不食人间烟火......”。

3、“.....现在些人精神迷茫情感困惑意志脆弱信仰缺失，不知道人生的意义和价值究竟何在，不知道人生何去何从，包括些共产党员领导干部在内，也出现这样那样的问题。而古今中外的哲学思想中，个重要方面就是关于人的本质心性修养和生命关怀的内容，作为人们修身养性安身立命为人处世的价值指把次吃上个包子当作人生理想时，我会感到很幸福当月收入元之后，我仍然感觉不到快乐，当事业爱情家庭金钱什么都不缺的时候，我经常感到很空虚。在当今社会中，这样的例子绝不止个。面对这些社会问题，哲学不能袖手旁观，而应该为人们思索条通往幸福的道路和建议。赵汀阳在论可能生活书中指出现代社会生产了大量的财响力的人，本身对哲学的态度，本身所具有的世界观人生观价值观，本身的生活方式思维方式言行举止等方面......”。

4、“.....有些哲学教师照本宣科，讲些自己也不相信的话或者自己从事哲学研究和教学，却大谈哲学无用，这必将大大影响哲学在人们心目中的形象和地位。个满身铜臭味的人大谈精神生活的事业爱情家庭金钱什么都不缺的时候，我经常感到很空虚。在当今社会中，这样的例子绝不止个。面对这些社会问题，哲学不能袖手旁观，而应该为人们思索条通往幸福的道路和建议。赵汀阳在论可能生活书中指出现代社会生产了大量的财富物质和所谓的知识，还产生了结构严密的各种制度，宣布了更多的权利和自由，提供了各种而应回归生活世界，回归社会现实，回归人的生存与发展。哲学不能远离人的生活，应该关注人的幸福和命运什么是哲学哲学的真正问题是什么哲学和哲学家的使命是什么这些问题都需要重新反思。我们认为，哲学首先应该关注人们的幸福问题......”。

5、“.....有时候，幸福感的获得和物中国哲学发展方向忧思论文原稿物质和所谓的知识，还产生了结构严密的各种制度，宣布了更多的权利和自由，提供了各种社会福利和先进技术，等等无数种利益和好处，可是为什么就是不能增进幸福财富技术和享乐的疯狂发展很可能是幸福的替代物，它们把人们的思考引向生活的细枝末节，而掩盖了最要命的根本问题，即人的幸福和人类的命运。幸福问题。幸福感可以理解为满意感快乐感和价值感的有机统。有时候，幸福感的获得和物质财富的获得不仅不致，甚至会出现这样的现象随着人们对外在物质利益的追求和欲望的膨胀，人们对外在的东西越来越依赖，而内心世界越来越空虚，道德自我越来越脆弱，信仰危机精神空虚就随之而来。正如位落马官员在忏悔中所说小时取代的，应当在当下发挥更大的作用......”。

6、“.....应关注现实问题哲学是生活的产物，是实践的结晶。哲学发展的源泉和动力，来自社会实践，来自人类文明成果的不断积累。马克思认为，真正的哲学都是自己时代精神的精华。哲学工作者定要把握时代脉搏，深入研究当今世界和当代中国发展提出的系列新课题，不断开值和道德的崇高，很多人是不会相信的。哲学家要有哲学家的骨气，过于世俗的急功近利者不适合从事哲学事业。中国哲学发展方向忧思论文原稿。哲学不能远离人的生活，应该关注人的幸福和命运什么是哲学哲学的真正问题是什么哲学和哲学家的使命是什么这些问题都需要重新反思。我们认为，哲学首先应该关注人们会福利和先进技术，等等无数种利益和好处，可是为什么就是不能增进幸福财富技术和享乐的疯狂发展很可能是幸福的替代物，它们把人们的思考引向生活的细枝末节......”。

7、“.....即人的幸福和人类的命运。哲学家不能过于世俗，应该成为真正的哲人从事哲学研究和哲学教学的人，特别是那些在哲学界颇富财富的获得不仅不致，甚至会出现这样的现象随着人们对外在物质利益的追求和欲望的膨胀，人们对外在的东西越来越依赖，而内心世界越来越空虚，道德自我越来越脆弱，信仰危机精神空虚就随之而来。正如位落马官员在忏悔中所说小时候把次吃上个包子当作人生理想时，我会感到很幸福当月收入元之后，我仍然感觉不到快乐，哲学研究的新境界。国外哲学家往往对社会现实和重大问题表现出高度的关切，经常发表自己的观点见解和解决思路，而国内的哲学工作者多表现出事不关己，高高挂起的冷漠，这使得哲学在人们心目中形成可有可无的印象，抽象得不食人间烟火。有学者把哲学工作者不关注现实的现象称作哲学的失语......”。

8、“.....不知道人生的意义和价值究竟何在，不知道人生何去何从，包括些共产党员领导干部在内，也出现这样那样的问题。而古今中外的哲学思想中，个重要方面就是关于人的本质心性修养和生命关怀的内容，作为人们修身养性安身立命为人处世的价值指引精神支柱和灵魂的家园，这是任何其他学科所未，个时期以来，随着市场经济大潮的风起云涌，些从事哲学研究和教学的人用追逐物质利益和经济效益代替了哲学文化的社会功能，人云亦云，唯利是从，出现了市场的奴隶和沾满铜臭气的现象，严重地败坏了哲学的形象。当今时代，是个信息大爆炸的时代，人们被来自各个方面的信息包围着，真假难辨，价值多元，不少人在建构精英文化占主导地位，哲学受到推崇而现在我们进入了大众文化的时代......”。

9、“.....崇高受到嘲笑，深刻遭到唾弃，快餐式的文化消费使得晦涩高深的哲学无人问津。哲学除了在学术共同体的小圈子里互相欣赏之外，失去了对社会的有效影响。哲学不能唯权力是从，要保持反思批判的精神品质哲学的个重要品质就是具有高度的反各个领域，哲学的概括能力总结功能显得越来越逊色。随着时代的发展，哲学研究越来越集中于精神和价值方面，关注应然世界。然而，在对人们的价值领域和精神家园的建构方面，哲学又受到了来自宗教的挑战，在很大程度上，宗教代替了哲学成为人们的精神导师，以至于我们很难界定哪里才是哲学的领域。哲学成了上不着天下社，年。卢风哲学回归生活，哲学分析，年第期。中国哲学发展方向忧思论文原稿。哲学不能唯权力是从，要保持反思批判的精神品质哲学的个重要品质就是具有高度的反思精神和批判精神......”。