1、“.....关键词改革共识理论创新解放思想科学技术中图分类号文献标识码改革共识，是指社会成员通过互动参与体认等方式，对改革的必要性路径成本等取得致或相近的认识。人心齐，泰山移，凝聚改革共识，可以形成合力，激发改革正能量，最大程度减少内耗。然而，改革共识的获得绝非轻而易举之事。从外部环境看，第次科技和工业革命大潮迎面而来，国际政治经济环境复杂多变。在时不我待的新形势下，如何有效凝聚当前的改革共识是个需要深入研究的时代课界观贯彻到社会历史领域，那么不难发现，改革其实是人类社会发展的主线，是历史前进的必由之路。为什么人类的社会实践离不开改革从根源上说，人来源于自然界，无论人类社会发展水平有多高，都不可能脱离自然母体，高科技实践在种程度上也是自然程序的展开。作为自然物质世界的个有机组成部分，人类社会摆脱不了自然界的大循环......”。

2、“.....是不以人的意志为转移的客观规律。为了不断发展生产力，就为什么改革共识撕裂论站不住脚论文原稿下，不同的地区部门和社会群体会有自己对于改革的不同期待，以及不同的改革诉求，这很正常。摘要判断改革共识的现状不是看有没有不同声音，而是看改革在多大程度上发展了社会生产力，提高了综合国力，多大程度上引发了大多数人的共鸣。在任何时候，改革要取得所有人所有群体致赞同，没有任何分歧，都不大可能。关键词改革共识理论创新解放思想科学技术中图分类号文献标识码改革共识，是指社会成员通过互动参与体认等方式，对改革的必要性路径界中，物质决定意识，主体受客体制约。我们判断改革共识的现状时，首先不能把眼睛只盯着主体人这方面，那样不但会看不到整体图景，而且会导致共识焦虑症，事实上有人群的地方就有左中右，有左中右，就有意见分歧和冲突，人的自利和排他本能就可能遮蔽人的理性判断，共识上就会无解。其次......”。

3、“.....由于缺乏历史眼光和辩证思维，些学者往往直观地盯住当前改革积累的问题，如基尼系数增大等，却忽略了改革解决了多少问题，而那些被的中国是个贫富悬殊价值撕裂的社会，整个社会犹如火山破裂崩溃的危险在即。在社会快速发展中，在众声喧哗的网络时代，这种偏激的声音被追捧并不奇怪，但它们能反映关于改革共识的真实现状吗答案是否定的。事实上，经过近十年的改革开放，我国经济总量从世界第位跃升到第位，社会生产力经济实力科技实力迈上个大台阶，人民生活水平居民收入水平社会保障水平迈上个大台阶，综合国力国际竞争力国际影响力迈上个大台阶，国家面貌发生新的历史性变化习近平总书记在给中国社会科学院建院周年的贺信中，号召广大哲学社会科学工作者要立时代潮头，通古今变化，发思想先声。马克思主义不是神话，不是乌托邦，而是科学地认识世界的不竭清泉，以马克思主义原理为指导，以科学为武器......”。

4、“.....创新哲学理论，这是破除教条理念的根本途径。坚持实践导向，真抓实干，勇于创新，凝聚改革共识我国近十年的改革历程本身就是克服不同意见的过程，针对改革意见不致的问题，改革开放的总设计师邓小平同志指地争论似是而非的问题这里显然蕴含着值得思考却直没有得到解决的重大哲学问题。从哲学上说，左右教条理念有个相通的共性，即主体形而上学。主体形而上学在西方的启蒙运动中达到高潮，它有两个突出特点，是认为人是自足的主体，是与世长存的万物中心是认为人可以从美好意愿出发建构个理想社会。然而，这两个点都有虚幻之嫌。在个动态世界中，人的主要角色不是自然的主宰者，而是自然运动中的个中介者，他的自足的主体角色是有条件的暂时的，古代设计成个目的论的固定空间，那么在时间与物质力量的冲击下，这个封闭性空间只能成为虚幻的乌托邦，语言上尊贵，现实中无用。坚持实践导向的第层意思是依托科学技术，勇于创新......”。

5、“.....能否积极进取勇于创新，抓住新科技革命的机遇是个国家繁荣昌盛的根本保证。与以往相比，在当今中国各行各业的发展中，自由探索的实践大胆创新的实践严谨求实的实践，无论在质上还是量上都有了前所未有的提高。此济并非出于偶然。理想的观念旦教条化就会导致恶果，大量的中外历史经验已经为此提供了佐证。然而，需要追问的是，为什么简单的道理却没有被思想界真正接受为什么人们总是乐此不疲地争论似是而非的问题这里显然蕴含着值得思考却直没有得到解决的重大哲学问题。从哲学上说，左右教条理念有个相通的共性，即主体形而上学。主体形而上学在西方的启蒙运动中达到高潮，它有两个突出特点，是认为人是自足的主体，是与世长存的万物中心是认为人可以从化，发思想先声。马克思主义不是神话，不是乌托邦，而是科学地认识世界的不竭清泉，以马克思主义原理为指导，以科学为武器......”。

6、“.....这是破除教条理念的根本途径。坚持实践导向，真抓实干，勇于创新，凝聚改革共识我国近十年的改革历程本身就是克服不同意见的过程，针对改革意见不致的问题，改革开放的总设计师邓小平同志指出我们的做法是允许不同观点的存在，拿事实来说话。通过事实让人们自己做出判断，这种有魄力的做法为我为什么改革共识撕裂论站不住脚论文原稿如此，当今亦然。新世纪以来，资本主义世界的金融危机虚拟经济失控已经使理性经济人理性信息人的神话破产。新物理学也揭示出，大爆炸以来演化力量不会在产生出人后就停止，因此理想社会也必定超出人这个中介存在物的预想，如果这个理想社会被个时空段的人按普世价值设计成个目的论的固定空间，那么在时间与物质力量的冲击下，这个封闭性空间只能成为虚幻的乌托邦，语言上尊贵，现实中无用。为什么改革共识撕裂论站不住脚论文原稿。阿罗不可能性定理已经证明没有任何制度是十全十美的......”。

7、“.....还是借助计划经济制度，通过国家政治权力来解决社会秩序问题，在观念上都过于理想化，在经验层面并没有多少现实可行性，资本主义国家实行福利制，社会主义国家发展市场经济并非出于偶然。理想的观念旦教条化就会导致恶果，大量的中外历史经验已经为此提供了佐证。然而，需要追问的是，为什么简单的道理却没有被思想界真正接受为什么人们总是乐此不，就有意见分歧和冲突，人的自利和排他本能就可能遮蔽人的理性判断，共识上就会无解。其次，不能用静止的眼光看问题，由于缺乏历史眼光和辩证思维，些学者往往直观地盯住当前改革积累的问题，如基尼系数增大等，却忽略了改革解决了多少问题，而那些被解决掉的问题，其实并不比积累的问题少。从根本上说，判断改革共识的现状不是看有没有不同声音，而是看改革在多大程度上发展了社会生产力，提高了综合国力，多大程度上引发了大多数人的共鸣。在任......”。

8、“.....这主要不是因为个人品德的提高，而是因为环环相扣的科技化生产环境的确立，信息社会的来临等。当然，现实生活中也有不少道德失范现象，但这不是我们在实践和创新上退缩的借口，而是更加积极地坚持实践导向，勇于开创生存新境界的动力。说到底，动态世界的任何共识都不是通过坐而论道得来的，而是通过开拓进取得来的。毋庸置疑，破除教条理念，说起来容易，做起来难。从道理上说，左右派的缺陷不难理解，好意愿出发建构个理想社会。然而，这两个点都有虚幻之嫌。在个动态世界中，人的主要角色不是自然的主宰者，而是自然运动中的个中介者，他的自足的主体角色是有条件的暂时的，古代如此，当今亦然。新世纪以来，资本主义世界的金融危机虚拟经济失控已经使理性经济人理性信息人的神话破产。新物理学也揭示出，大爆炸以来演化力量不会在产生出人后就停止......”。

9、“.....如果这个理想社会被个时空段的人按普世价值们今天凝聚改革共识指明了正确的实践方向。为什么改革共识撕裂论站不住脚论文原稿。毋庸置疑，破除教条理念，说起来容易，做起来难。从道理上说，左右派的缺陷不难理解，阿罗不可能性定理已经证明没有任何制度是十全十美的，无论是希望借助完全自由化的市场经济制度，还是借助计划经济制度，通过国家政治权力来解决社会秩序问题，在观念上都过于理想化，在经验层面并没有多少现实可行性，资本主义国家实行福利制，社会主义国家发展市场经何时候，改革要取得所有人所有群体致赞同，没有任何分歧，都不大可能。从国情上看，我国地域辽阔，各地改革开放以来的发展很不平衡，而在中国融入全球化的过程中，人们的思想观念也更加活跃。在社会发展错落不平利益格局参差不齐社会观念多元变幻的情形下，不同的地区部门和社会群体会有自己对于改革的不同期待，以及不同的改革诉求，这很正常......”。