1、“.....上海上海人民出版社，年。罗伯特阿克塞尔罗德著梁捷等译合作的复杂性，上海上海人民出版社，年。保罗塔夫著，王若琼李颖琦译孩子如何成功让孩子受益生的新教养方式，台北远流出版事业股份有限公司，年近期有两个事例令人错愕个岁的小女孩，据说已经出版了两本诗集本小说，还是包括全球华人青少年领袖学习创始人在内的多个品牌的创始人。更令人不群体素质的进化漫长，个体素质的优化同样不易。人的素质是个体内化了的以种结构形式在个体内部固定下来的东西，它虽然具有发展性，但首先具有稳定性。素质的优化或素质教育是个渐进缓慢的过程，这提醒我们，只有着眼长远，从根本处着手，在道体本上下功夫，而不只是在器用末上用力，才能真正优化素质，夯实成功的基础。希图通过速食面的做法弯道超车走捷径提升个人的素质，只能流于虚妄。违背人才成长的规律，不别让成功学误导青少年论文原稿子却不能......”。

2、“.....作为教育工作者，怎样才能有效地帮助我们的孩子，使其避免失败，走向成功对于这些问题，不同的人会有不同的看法和做法，但是，通向成功的道路还是有规律可循有原则可依的。以上两个事例中家长的做法之所以为人诟病，正在于它背离了相应的原则和规律，给孩子的成长埋下了隐患，也败坏了社会风气。参考文献罗伯特阿克塞尔罗德著吴坚忠译合作的进化，上海上海人民即韦伯所谓生活机会的获得，影响着个人的社会地位和可能做出的选择。家庭的主要功能之，就是把我们嵌入会影响我们获得资源的社会网络之中，由此影响我们的人生成就，这法则依然有效。说得更通透些，就是个人的成功，与家庭环境和家庭教育息息相关。别让成功学误导青少年论文原稿。近期有两个事例令人错愕个岁的小女孩，据说已经出版了两本诗集本小说，还是包括全球华人青少年领袖学习创始人在内的多个品牌得丝偷奸耍滑......”。

3、“.....只有德行和功业做到了家，标志成功的声誉和名望才会接踵而至。包括美德在内的非智力因素，是个人的软实力，它不只是为个人走向成功提供了不竭的动力，而且对于成功的方向和道路具有示以准绳匡其趋向的意义。父母应在日常生活中发现孩子的潜能，引导其走出条适合自己的獨特的人生之路个人从出生至生命终止，通常都离不开家庭生活，都主要生活在家庭环境中。家庭是个人最中国传统社会具有厚重的伦理色彩，特别注重个人的德性德行。易传强调厚德载物，认为个人只有厚积其德，才能承载大任，负重远行，走向成功。左传中弃德崇奸，祸之大者也多行不义，必自毙，都是说丧德败行，只会种下祸根，自取灭亡。老子说重积德，则无不克，认为只要日复日地积德累行，勿以善小而不为，持之以恒，坚持不懈，就能无往不利，攻无不克。易传所说的积善之家，必有余庆积不善之家，必有余殃，构成了我们对手是有心的欺诈，还是无意的失误......”。

4、“.....就不计前嫌，立即翻篇旦改过，即不究过往，以合作对待。这种只会向对方出合作牌的愚笨好人，在连续的博弈游戏中，概率上总是赢，以至于自私的基因的作者牛津大学生物学教授道金斯感叹即使有自私的基因掌权控制，好人仍得好报。他在英国介绍阿克塞尔罗德合作的进化观点的节目，干脆被人们称之为好人先成功。无独有偶。纽约时报周刊的编辑保罗塔夫花了两年的时间功的秘密什么样的人格特质能让人走向成功孩童时期怎样才能不失时机地发展出这些特质什么样的外部环境和影响能帮助孩子有更好的发展最后，他写出了孩子如何成功书。在这本书中，保罗用大量的实例说明诸如坚持自制好奇认真勇气和自信等这些被人称之为非认知技能人格特质或个性的品质，才是对个人的成功起关键作用的因素。这也与教学教育原初的意义相契合。按照许慎说文解字的说法教，上所施，下所效也。学，觉重复博弈中的善良呢就是永远都不首先背叛......”。

5、“.....不管对手是谁，都会选择合作在这之后，每回合的行动，都重复对手上回合的策略你怎么来，我就怎么往你背叛，我也背叛你合作，我也合作，这也就是报还报。犹如个憨直甚至愚笨的老实人，初次见面，就选择信任对方，只有被骗之后，才会选择报复。宽容则是指能够包容对方过去的，无论对手是有心的欺诈，还是无意的失误，旦认错，就不计前嫌，会，家庭和家庭教育对于许多人来说，就是塑造个人精神风貌和气质的决定性因素，是决定个人所能达到境界和成就的主要条件。在现代社会，尽管家庭的内部结构和外部条件都发生了变化，尽管孩子接受教育和影响的途径更加多样，但是，家庭作为社会基本细胞的性质没有变，作为人生第所学校的功用没有变，家庭依然影响着个人各种资源即韦伯所谓生活机会的获得，影响着个人的社会地位和可能做出的选择。家庭的主要功能之，别让成功学误导青少年论文原稿广泛进行调查和访谈，和各式人等同探讨......”。

6、“.....他写出了孩子如何成功书。在这本书中，保罗用大量的实例说明诸如坚持自制好奇认真勇气和自信等这些被人称之为非认知技能人格特质或个性的品质，才是对个人的成功起关键作用的因素。良和宽容在短期博弈中，也许会吃亏，但长期定得利。什么是重复博弈中的善良呢就是永远都不首先背叛。其基本行为准则是在第回合，不管对手是谁，都会选择合作在这之后，每回合的行动，都重复对手上回合的策略你怎么来，我就怎么往你背叛，我也背叛你合作，我也合作，这也就是报还报。犹如个憨直甚至愚笨的老实人，初次见面，就选择信任对方，只有被骗之后，才会选择报复。宽容则是指能够包容对方过去的，无论如影随形。命运就掌握在自己的手中，是福是祸都是自己所作所为的结果。德性德行，不仅是立身的基础......”。

7、“.....所以，传统社会人们追求的社会看重的不是个人是否成功，而是是否有德。有德不定成功，但成功定要有德。无论是中国传统的伦理要求，还是现代科学研究都表明，在通向成功的道路上，来不得半点虚假伪诈，容不得丝偷奸耍滑。如影随形实至名归的说法表明，只有德行和功业做到了家，标志成功的声誉和悟也，从教。所谓的教，就是给别人做示范，让人能够模仿而学的意思，则是模仿得像教者的样子。育，养子使作善也。教育就是你我传习，上行下效，培养青少年让他行好事，做好人。别让成功学误导青少年论文原稿。美国科学院院士密歇根大学罗伯特阿克塞尔罗德教授在世纪年代，设计进行了次囚徒困境重复博弈计算机程序奥林匹克竞赛，最后的实验结果证明在连续和重复博弈中，胜算最大的要素是善良和宽容。这种即翻篇旦改过，即不究过往，以合作对待。这种只会向对方出合作牌的愚笨好人，在连续的博弈游戏中，概率上总是赢......”。

8、“.....好人仍得好报。他在英国介绍阿克塞尔罗德合作的进化观点的节目，干脆被人们称之为好人先成功。无独有偶。纽约时报周刊的编辑保罗塔夫花了两年的时间，广泛进行调查和访谈，和各式人等同探讨，试图搞清楚青少年是把我们嵌入会影响我们获得资源的社会网络之中，由此影响我们的人生成就，这法则依然有效。说得更通透些，就是个人的成功，与家庭环境和家庭教育息息相关。美国科学院院士密歇根大学罗伯特阿克塞尔罗德教授在世纪年代，设计进行了次囚徒困境重复博弈计算机程序奥林匹克竞赛，最后的实验结果证明在连续和重复博弈中，胜算最大的要素是善良和宽容。这种善良和宽容在短期博弈中，也许会吃亏，但长期定得利。什么是望才会接踵而至。包括美德在内的非智力因素，是个人的软实力，它不只是为个人走向成功提供了不竭的动力......”。

9、“.....父母应在日常生活中发现孩子的潜能，引导其走出条适合自己的獨特的人生之路个人从出生至生命终止，通常都离不开家庭生活，都主要生活在家庭环境中。家庭是个人最重要的栖息地，是个人获得生存所必需的社会和文化资源的场所。在资源匮乏相对封闭的传统社别让成功学误导青少年论文原稿人只有厚积其德，才能承载大任，负重远行，走向成功。左传中弃德崇奸，祸之大者也多行不义，必自毙，都是说丧德败行，只会种下祸根，自取灭亡。老子说重积德，则无不克，认为只要日复日地积德累行，勿以善小而不为，持之以恒，坚持不懈，就能无往不利，攻无不克。易传所说的积善之家，必有余庆积不善之家，必有余殃，构成了我们全社会的共识。传统善书的主题就是，福自己作，命自己求。福祸无门，惟人自召善恶之报可思议的是，她自称天能写首诗，或者首词，或者字的小说。昆明个小学年级的学生......”。