1、“.....我国服务业推出的似乎与小费类似的自愿打赏，依然给顾客带来的时尚新奇和刺激也是不争的事实。方面，着力推动自愿打赏理念的现代化，实现价值尊重的规则认同。自愿打赏要真正在服务业的发展中发挥正能量作用，必须要科学理念的强有力支撑。自愿打赏，其前提性理念必须有认可欣赏平等尊重的深刻内涵其关键性理念必须定位在自愿这概念上根本性理念必须遵循为创造优异超值这轴心思想精髓。维定式。交换价值的通约，尽管实现了人与人之间形式上的平等，但却化约了自愿打赏本来应有的人文关怀和文化内涵，用可计算的冰冷的交换价值，消解了人与人之间鲜活充盈而温暖的社会关系，把本体论意义上的人的存在兑换成交换价值的存在。摘要自愿打赏并不是纯粹的舶来品，与小费相比，具有附加性随缘性自主性共动性等特点。自愿打赏与小费的差异性折射出中西方消费习惯消费观念与消费文化的差异性......”。

2、“.....尤其是要通过技术上的创新，使得技术理性能够有效克服自愿打赏过程中人们行为上的非理性。从自愿打赏看中西方消费文化异同论文原稿。方面，着力推动自愿打赏理念的现代化，实现价值尊重的规则认同。自愿打赏要真正在服务业的发展中发挥正能量作用，必须要科学理念的强有力支撑。自愿打赏，其前提性理念必须有认可欣赏平等尊重的深刻内涵其关键性理念必须定位在自愿这概念上根本性理念必须遵循为创造优异学机制与之配套，才能避免把自愿打赏机制变成捞金工具，才能步调协同地把自愿打赏的积极意义发挥出来。是就政府来说，必须通过负面清单的形式，给自愿打赏以更多的自由发展空间，承担起营造促进自愿打赏健康发展的优良生态环境的责任。是就服务型企业来说，既要加大服务人员的培训力度，不断提升服务人员的综合素养又要以人为本，科学开发优异的服务产品，增强服务的艺术性更要条分缕析，把握规律......”。

3、“.....通过趣味性的形式强化了顾客和服务人员的共动性。在以往的服务模式中，顾客服务人员管理者者之间形成张力关系。打赏则借助于互联网，把顾客与服务人员从最终的回馈机制上连接起来，使得服务人员积极性的提高不再单纯依赖管理者的监督来实现，而是在与顾客的直接共动中，及时迅捷主动地为顾客提供有针对性的服务，甚至是定制式的服务。西方的小费，多以零钱形式直接支付，带有例行公事的特点，并且经过多年是自主性特点。自愿打赏，是消费者的自主性行为，而不是被迫的强制性行为。尽管打赏是消费者主动给服务人员提供的满意服务支付费用，但它不是规定动作，而是种自选动作。对消费者来说，并不具有强制性。任何形式的讨赏索赏邀赏，以及侮辱人格尊严的打赏，都是与打赏的自主性特点相违背的种扭曲现象。西方小费尽管没有成文的法律规定，但作为种约定俗成的惯例，它被视为是衡量消费者德性修养水平的标准......”。

4、“.....所以，小费最早出现于世纪的英国，既同英国最早开始工业革命有关，也同当时人们消费观念的深刻变革有关。所以，西方小费是服务人员维持正常生活的必要收入，如果离开小费，服务人员就无法维持正常生活。是随缘性特点。自愿打赏的赏金数量的多少，没有强制性规定，视打赏者的具體情况不同而呈现出差异性，具有很大的随缘性，仅仅只是点心意的表达，不呈现与服务人员提供劳动服务价值之间的等业中的不同服务有着约定俗成的小费金额标准。在诸如酒吧或咖啡吧这样的服务场所，小费数量的确定既与消费总额有关，还与消费时间的长短有定的关联。西方小费体现的是顾客对服务人员服务的种购买关系。从自愿打赏看中西方消费文化异同论文原稿。西方人的消费偏好，则更注重无形服务，注重休闲，注重形式的美，追求精神和心理的满足，甚至认为没有好的形式就不可能有好的内容。比如，西方人在饮食服饰等方面......”。

5、“.....甚至是定制式的服务。西方的小费，多以零钱形式直接支付，带有例行公事的特点，并且经过多年的实践，形成了诸多文化禁忌。如，小费放臵的位臵小费使用的币质材料小费的给付方式等方面都有套程式化的规制。小费支付形式上的公式化不仅无助于顾客和服务人员之间的互动，反而造成更多的障碍，从而表现出僵硬隔膜和冷淡。所以，西方小费是服务人员维持正常生活的必要收入，如果点相违背的种扭曲现象。西方小费尽管没有成文的法律规定，但作为种约定俗成的惯例，它被视为是衡量消费者德性修养水平的标准。如果不遵循这约定俗成之惯例，不支付小费或者支付很少的小费，都会被视为是吝啬的不道德的人而被鄙视和羞辱。可见，西方小费因为其绝对的道德命令属性而具有半强制性的特点。是共动性特点。共动性是互联时代，生产者与用户之间进行体验反馈的产物。自愿打赏......”。

6、“.....而西方的小费，尽管没有明文规定小费收取的标准，但却有自然形成的标准，通常按照消费者的消费总支出的的比例计提，并且不同服务行业中的不同服务有着约定俗成的小费金额标准。在诸如酒吧或咖啡吧这样的服务场所，小费数量的确定既与消费总额有关，还与消费时间的长短有定的关联。西方小费体现的是顾客对服务人员服务的种购买关系。里，把少消费看作是个人美德和高尚生活方式的集中体现。而在西方，世纪开始的工业革命，催生生产力和财富的巨大增长，使得夸示性消费盛行于西方世纪年代，福特制推动这大众消费时代的到来在当今后福特时代，大众消费又开始向充满审美和文化意义要求的体验消费迈进。可以说，西方自文艺复兴以来，消费至上是西方人思想意识里的主导性消费观念。消费升级成为西方人追求的主题，甚至今天的媒体更是使尽各种解数，不断更要条分缕析，把握规律......”。

7、“.....全面推进自愿打赏的规范化管理，使之有序合规。是就具体实施步骤来说，自愿打赏作为新奇而时尚的新模式，需要分区域分人群分消费级别来循序渐进地推行。循序渐进的推行可以让顾客习惯于自愿打赏，让管理者在实践中积累自愿打赏的管理经验，更可以培育顾客与服务人员之间的默契。最后推进自愿打赏模式走向成熟。是就技术开发来说，按照人性化趣味性实用价值上则表现出随意性，更多追求舒适度和优质的服务环境。从消费观念来看，中国人传统观念里更注重生产和积累，而不重视消费，导致服务业和服务观念的滞后，使得服务业不仅缺乏文化内涵，而且缺乏人文关怀。农耕文明时代，中国人有着浓厚的崇俭黜奢宁俭勿奢的观念意识。即使是世纪年代，我们也是强调先生产后生活先治坡后治窝。即便在服务业领域，生产性服务也优先于生活性服务。因此，在传统中国人的精神观念离开小费，服务人员就无法维持正常生活......”。

8、“.....没有强制性规定，视打赏者的具體情况不同而呈现出差异性，具有很大的随缘性，仅仅只是点心意的表达，不呈现与服务人员提供劳动服务价值之间的等值性，因此与消费者的消费总额之间并无固定的比例关系。而西方的小费，尽管没有明文规定小费收取的标准，但却有自然形成的标准，通常按照消费者的消费总支出的的比例计提，并且不同服务基础上，通过顾客与用户之间共动性关系的建立而逐步生成，最早表现为用户自愿对网络博文图片和视频的提供者支付的费用。在餐馆，顾客扫描维码，通过趣味性的形式强化了顾客和服务人员的共动性。在以往的服务模式中，顾客服务人员管理者者之间形成张力关系。打赏则借助于互联网，把顾客与服务人员从最终的回馈机制上连接起来，使得服务人员积极性的提高不再单纯依赖管理者的监督来实现，而是在与顾客的直接共动中，原则，打造良好的自愿打赏的互联网平台和载体......”。

9、“.....使得技术理性能够有效克服自愿打赏过程中人们行为上的非理性。是自主性特点。自愿打赏，是消费者的自主性行为，而不是被迫的强制性行为。尽管打赏是消费者主动给服务人员提供的满意服务支付费用，但它不是规定动作，而是种自选动作。对消费者来说，并不具有强制性。任何形式的讨赏索赏邀赏，以及侮辱人格尊严的打赏，都是与打赏的自主性特从自愿打赏看中西方消费文化异同论文原稿愿望出发，而必须要建立与实际相适应的科学机制与之配套，才能避免把自愿打赏机制变成捞金工具，才能步调协同地把自愿打赏的积极意义发挥出来。是就政府来说，必须通过负面清单的形式，给自愿打赏以更多的自由发展空间，承担起营造促进自愿打赏健康发展的优良生态环境的责任。是就服务型企业来说，既要加大服务人员的培训力度，不断提升服务人员的综合素养又要以人为本，科学开发优异的服务产品，增强服务的艺术性自愿打赏要能够得到社会承认......”。