1、“.....中国画不重写实的心象观强调人格品操的中正观，与西方造型艺术风格迥异，就像两条大河源流不同，各自归海。关键词笔墨语言中国画造型艺术中图分类号文献标识码以来，中国画总是被中西古今这笔墨语言的本体意义和独特价值论文原稿墨既然笔墨文化有独特的审美价值和成熟的审美规范，守成传承应是当务之急。古法之佳者守之，笔墨语言的创造性来自传统，也来自画家对造化对社会人生的感受和体悟。这就要求国画家要具备两方面的能力，是能不断发掘义和独特价值论文原稿......”。

2、“.....是千锤万炼后的水到渠成，是悟得清风明月的脱俗见解。不是刻意打造，不是味創新，不是苛求面目。笔墨是十分个人化的形态，对笔墨的体味更是千差万别。消化描绘而成为洋溢着纯粹意义的表现载体，笔与墨成为象征意义的美感表达。作为精神的载体，笔墨被提到关键地位，用笔被赋予了人格化的意义。中国画立于当今世界的意义应是彰显中华文明的独特魅力。不是接轨，而是融合中国画自汉至唐宋路发展，宋以后渐渐不模拟世间万象不擅直面社会现实......”。

3、“.....它不重题材的大小，河上花图的价值绝不在康熙南巡图之下。笔墨语言的高境界则画之意也，是故知书画异名而同体也。所谓书画同源，是笔墨文化大特征。这与世界其他民族的艺术源流有了区别。笔墨语言的精神旨归弘扬笔墨艺术的目的就是发扬它具有的独立审美的价值。中国画不重写实的心象观强调笔墨发自内心深处，也抵达内心深处。笔墨的本质是诗，诗画本律，天工与清新。笔墨语言符号本身就是形式，是中国古人表达自由的方式。笔墨语言的本体意义和独特价值论文原稿......”。

4、“.....。笔墨文化与象思维密切关联，书画同源证明着象的思维起于对自然的摹写。唐代画家张彦远在历代名画记中说，周官教国子以书，其曰象形，则画之意也，是故知书画异名而同体也。所谓书画同源，是笔墨文化大特征。这与情怀。它不重题材的大小，河上花图的价值绝不在康熙南巡图之下。笔墨语言的高境界在于体道义之合，究圣哲之蕴，心穷万物之源，目尽山川之势。造化，仅是艺术家借以敞开心灵的工具，状物只是抒发心志的手段......”。

5、“.....与西方造型艺术风格迥异，就像两条大河源流不同，各自归海。笔墨发自内心深处，也抵达内心深处。笔墨的本质是诗，诗画本律，天工与清新。笔墨语言符号本身就是形式，是中国古人表达自由的方式。辣浮甜熟荒率霸悍刻露苍茫雄劲冷逸沉逸野逸，等等，均体现辩证规律和趣味的高下。笔墨文化与象思维密切关联，书画同源证明着象的思维起于对自然的摹写。唐代画家张彦远在历代名画记中说，周官教国子以书，其曰象形独特价值论文原稿。中国画立于当今世界的意义应是彰显中华文明的独特魅力。不是接轨......”。

6、“.....而是拉开距离的并存。中国书画对中国人独有涤虑身心知世悟道的功能。人类社会进入到后工业时代，无论环境还是人笔墨语言经千年锤炼，形成套自身规律，有着严格的程式规律和审美标准。而且中国画用笔的审美标准和做人的标准高度致，好笔墨永远是在充满辩证规则中的高度统。生熟平留滑涩方圆轻重薄厚苍润老嫩刚柔清浑巧拙朴华甜世界其他民族的艺术源流有了区别。笔墨语言的精神旨归弘扬笔墨艺术的目的就是发扬它具有的独立审美的价值。中国画不重写实的心象观强调人格品操的中正观......”。

7、“.....就像两条大河源流不同，各自归海中国画的高度所在。自宋元之后，中国画，尤其山水和君子类写意作品，超越物象的描绘而成为洋溢着纯粹意义的表现载体，笔与墨成为象征意义的美感表达。作为精神的载体，笔墨被提到关键地位，用笔被赋予了人格化的意的社会生活，都处于重重危机之中，追求平和中正砥砺自省的中国画更有存在的价值。中国画自汉至唐宋路发展，宋以后渐渐不模拟世间万象不擅直面社会现实......”。

8、“.....这就要求国画家要具备两方面的能力，是能不断发掘传统笔墨的美学价值，并实现认识上的突破是提高拓展笔墨语言新形式的自觉性。要把对创新的认识落实到对笔墨的锤炼中。笔墨语言的本体意义和不是苛求面目。笔墨是十分个人化的形态，对笔墨的体味更是千差万别。消化传统，开掘自己，抵制同质化，保持个人感受，力避时风侵染，警惕市场拒绝炒作和包装保持相对纯粹的精神空间，大约是笔墨个性的成因。笔墨的个问题所困扰......”。

9、“.....似乎不思考东方西方真的走投无路了。今天我们应重新思考我是谁我从哪里来。人类文化有区别，这种区别会永远存在，可以和而不同，可以见贤思齐，但传统笔墨的美学价值，并实现认识上的突破是提高拓展笔墨语言新形式的自觉性。要把对创新的认识落实到对笔墨的锤炼中。摘要笔墨语言是中华民族的创造。由笔墨语言构成的中国书画是个自成体系的文化形态，有其它文化统，开掘自己，抵制同质化，保持个人感受，力避时风侵染，警惕市场拒绝炒作和包装保持相对纯粹的精神空间，大约是笔墨个性的成因......”。