1、“.....尽管城乡元是既定的结构和过，与那些出生在城市的同辈人相比，农代的资源禀赋较差，他们在未来成功的道路上要付出更多。农代青年群体尽管在家庭内部掌握了较大的自主权，且在社会生活中也有较为明确的个体意识，但是，在公共事务上，他们基本上是失语代。多数农代青年群体只是在受教育阶段短暂生活在村庄，基本上未曾参与过村庄公共生活而成年之后，往往又在城市务工，也很少有机会参与城市公共生活。这种特殊的社会化过程，导致其缺乏公共参与意识。再加上农代青年群体对未来的生活预期基本上是语农代青年群体虽存在些消极思想，但总体上看，其积极的生活态度仍是主流，寄希望于未来是这个群体的总体特征。方面，些农代青年群体对现实是不够满意的，也是存在迷茫的，父辈提供的生活路径和价值观，他们无法遵循而新的生活路径和价值观，又未稳定，这导致他们处于不断的追寻适应过程中，时有迷茫，甚至迷失。另方面......”。

2、“.....恰恰反映了他们对美好生活的向往。他们的美好生活不再是他们父辈秉持农业社会逻辑而产生的小康，而是基于物质极大丰富的农二代青年群体的共同心理体验论文原稿與般想象不同的是，农代青年群体虽寄希望于进城，并看似对农村不关心，甚至不少人因现实压力而有将农村不动产变现的需求，但他们并不认为农村生活不好，反而都有强烈的乡村是根的潜在意识。细究而言，这种乡村是根的思想意识，方面可以说是快速变动时代的心灵安慰，乡愁本质上是对处于流动状态的农代青年群体的安慰剂。另方面，也是对具有弹性的城乡元结构的现实反应。农代青年群体并未真正放弃农村，他们的生活里面永远存在个最为确定的选项返乡。工作不顺时，想着大不在父母的打工地出生并长大。因此，固守家乡农民本色，已非其基本思想底色，多数农代具有随遇而安的心态。首先，他们对居住地的选择上具有随遇而安的特征。事实上......”。

3、“.....很多年轻人结婚甚至把城里有套新房当做前提。农二代青年群体的共同心理体验论文原稿。现如今，消费主义早已进入农村，并以种潜移默化的方式改变了传统的风俗习惯，形成了消费主义与传统文化相结合的畸形风俗。比如，些农村地区攀比之风盛行，房子越盖越，计算成本收益，努力提高效率扩大规模，将之看作种与工商业等同的经营。至于说选择在哪个城市定居，则与职业家庭及生活机遇等密切相关。其次，农代青年的职业前途具有很大的不确定性。虽然农代青年群体的职业观念较强，但大多数都没有明确的职业规划，其职业更换较为频繁。农代青年群体的知识文化水平较低，且多数没有经过系统的职业技能训练，职业依赖性及忠诚度都不高。再加上他们所从事的职业门槛较低发展空间也较为有限，故而基本上是哪里好赚钱去哪里什么工作赚钱但传统的务农是与自然经济联系在起的，其职业性并不强......”。

4、“.....人们基本上按部就班地继承祖辈面朝黄土背朝天的务农职业。哪怕是从事工匠木匠等手艺活，也仅仅是作为务农的副业而存在。简言之，务农这个职业是相对稳定静态存在的，因而是无需规划无需选择的，代代农民按照传统习惯继承之。但是，进入世纪以来，城镇化迅速推进，全国统的劳动力市场已然形成，务农不再是自给自足封闭经济中的职业。绝大多数农代被卷入了统的劳像在代际关系中表现出来的失衡样，个体意识的觉醒，却没有相应的生长出责任意识，农代对家庭的责任对家乡村庄的责任也随着村庄共同体意识的式微而淡漠。因为流动频繁，个体和家庭之外没有归属的主体，在农代身上我们似乎也很难看到社会责任和担当。关键词农代思想动态城乡中图分类号文献标识码当前，农代青年群体与其父辈相比，大都受到中国特色城乡元结构的塑造。他们户籍在农村，这意味着根在农村，或许未来也在农村，但绝大多数人都有城市生活经历......”。

5、“.....主要呈现出明显的动态特征。职业观念变强，乡村共同体意识式微绝大多数农代都有外出务工经历，深受工业化及市场经济的洗礼，具有较强的职业观念。传统上，农民不仅是个身份，也是种职业。农二代青年群体的共同心理体验论文原稿。主要表现是，越来越多的农代青年因长期生活在城市，其生活预期也是脱离村庄，对于维系村庄内的血缘关系丧失了热情。总体而言，越来越多的农代青年不再将村庄视作其社会关系再生产生活方式维系以及人生价值依归的场所，对他们成为自由劳动力，务农不再理所当然，只是其职业选择之。而在职业选择过程中，每个职业的特征前景机遇及个人匹配度，都需要仔细考量。因此，农代普遍具有较强的职业观念，经过段时间的磨砺，他们在相当程度上具有了产业工人的素质掌握定的技术具有纪律观念。哪怕是返乡定居的农代，因不同程度地受到过职业训练，他们的务农工作也与其祖辈有极大区别。比如......”。

6、“.....而是更倾向于将之当做种职业性较强的工作，计算成本收益，努力提高效率水平较低，且多数没有经过系统的职业技能训练，职业依赖性及忠诚度都不高。再加上他们所从事的职业门槛较低发展空间也较为有限，故而基本上是哪里好赚钱去哪里什么工作赚钱做什么。最后，农代个体的生命历程和生活轨迹很难归纳出个清晰的路线图。在这个信息爆炸价值观多元剧烈变动的时代，传统农民所固有坚守的切已经被动摇了，农代的家庭和婚姻生活与工作也不能像父辈那样按部就班的来，当被问及关于未来的规划时，得到最多的回答是走步看步。但传统的务农是与自然经济农二代青年群体的共同心理体验论文原稿生活在城镇。他们不再过着面朝黄土背朝天的生活，而是处于流动状态，奔波于城乡之间，其日常生活也深受市场经济消费主义及网络电视等大众媒介的支配。在这种背景下，农代青年群体的思想意识与传统农民已有极大差异......”。

7、“.....职业观念变强，乡村共同体意识式微绝大多数农代都有外出务工经历，深受工业化及市场经济的洗礼，具有较强的职业观念。传统上，农民不仅是个身份，也是种职业。农二代青年群体的共同心理体验论文原稿。为严重，祖辈父辈往往努力馈赠农代青年，为其小家庭的顺利发展贡献力量但农代青年却并不定遵循反哺逻辑，在家庭资源分配中更愿意倾向于小家庭的发展，而非用于赡养老年人。而夫妻之间个体意识的觉醒，也在客观上增加了家庭的脆弱性。尤其是受跨省婚姻等结构性因素的影响，农代青年的个体意识冲突更加显现，离婚率迅速上升。个体意识的觉醒不仅仅表现在家庭内部关系上，也体现在系列的社会行为中。比如，农代青年更加强调个体及家庭权益，更为注重维护自己的利益。此外，不同社会阶层的思想动态专属性和易变性共存。农代青年群体处于社会底层，对社会变迁的感触最为敏感，也较容易接受多元社会思潮。因此......”。

8、“.....既要注重正确引导各类思想传播，又要着力改善他们的发展环境，为其提供更多的流动机会随遇而安和权宜心态农代青年群体基本上是在流动文化中成长起来的，其父辈大多有外出务工的经历，他们中的相当部分人群曾是留守儿童，也同时是流动儿童有些上过打工学校有些寒暑假去城市生活过，有些甚至在父言，村庄与生俱来的共同体意义越来越不重要，他们是脱域的代。个体意识觉醒，焦虑和迷茫感蔓延个体意识觉醒是改革开放以来中国社会的重要现象，这在农代青年群体身上表现尤甚。在家庭内部关系上，农代青年在代际关系中获得了更为主动的地位，他们在就學择业择偶定居等重大家庭决策方面，都获得了相对自主的选择权，而不再完全遵从父辈压力他们在夫妻关系中，也往往更加平等独立。由于农代青年与其父辈祖辈的个体意识觉醒程度有差别，导致些农村地区代际关系的不平衡现象大规模，将之看作种与工商业等同的经营......”。

9、“.....农代青年群体与其父辈相比，大都受到中国特色城乡元结构的塑造。他们户籍在农村，这意味着根在农村，或许未来也在农村，但绝大多数人都有城市生活经历，甚至于长期工作生活在城镇。他们不再过着面朝黄土背朝天的生活，而是处于流动状态，奔波于城乡之间，其日常生活也深受市场经济消费主义及网络电视等大众媒介的支配。在这种背景下，农代青年群体的思想意识与传统农民已有系在起的，其职业性并不强。受地域特征自然条件家庭禀赋及社会关系的结构性束缚，人们基本上按部就班地继承祖辈面朝黄土背朝天的务农职业。哪怕是从事工匠木匠等手艺活，也仅仅是作为务农的副业而存在。简言之，务农这个职业是相对稳定静态存在的，因而是无需规划无需选择的，代代农民按照传统习惯继承之。但是，进入世纪以来，城镇化迅速推进，全国统的劳动力市场已然形成，务农不再是自给自足封闭经济中的职业......”。