1、“.....当然，中国人物画的发展离不开西方绘画客观真实极具冲击力的视觉效果的影响。明人十肖像图所代表的江南派，在结合了中国传统绘画观念，剥离光影色彩关系等元素，还原真实本质的其实体现着对传统工笔重彩绘画的继承。明代之后，社会由于意识形态的转变，加之朝廷废除了修建祠堂的限制，使得庶民之家悬挂历代宗亲肖像成为社会的大需求，进步推动了肖像画的发展。江南派善用粉彩，通过画面我们可感受到除去官帽大面积的黑色以外，几乎无不透露着粉气。这其实体现着对传统工笔重彩绘画的的艺术特色论文原稿法以中国画理的观念，运用传统工笔画色彩关系，结合了中国山水画的笔墨技法，同时借鉴西方绘画理念等等多方因素，汇聚在画面中，为我们今后的人物画中的肖像刻画提供了更多的参考......”。

2、“.....明人十肖像图所代表的江南派，在结合了中国传统绘画观念，剥离光影色彩关系等元素，还原真实本质的造型观念，在具有维空间感的同时不脱离维平面造型的特征，继承了中国画形神兼备的传统，又在中西融合的方向上有新的发展。艺术价值肖像画在中国人物画中只是个小小的分支，十肖像册中所有人物描绘的非常写生，其造型的严谨程度不亚于西方的写实绘画，人物面部中的毛发脸部肌肉雀斑豆痣等每个细节把握的细致入微。在传统工笔重彩中广泛运用了高法，即额头鼻子下巴用白粉进行渲染来达到立体感再如唐代的簪花仕女图人物面部多以白粉敷之，从而在借鉴西方绘画技法的同时保留了传统绘传神......”。

3、“.....盖写形不难，写心为难，写之人尤其难也。可以说将中国人物画的标准推到较高的境界。魏晋以来，谢赫针对人物画所提出法论的首要法则气韵生动成为今后中国画所追求的最高准则，包括顾恺之所提出传神论，以及宋代苏轼提及的形神论等充分表明我国绘画十分注代表作品，其写实与写意的结合表现手法值得现当代中国人物画家进行进步探究。明人十肖像册的艺术特点内容与构图。明人十肖像册中的人物都为胸部以上的面部特写，其构图饱满，其中人均为正面写照，面部居画面中央，目视观者，神情平和，头带乌沙，身着官袍，徐渭则身穿儒生束服，侧脸凝视。所绘人物形象各具人物精神内涵中。刘宪宠像徐渭像肖像画中人物的眉弓颧骨口鼻也充分体现着每个人的神情面貌......”。

4、“.....这种传神都是依靠准确的人物形象的把握和刻画。这些肖像并未将自身面部的缺陷进行修饰美化，画师通过精准的观察与高超的技艺，将每个人物的面部特征塑造得非常准确，才让我究可看出其为江南派的代表作品，其写实与写意的结合表现手法值得现当代中国人物画家进行进步探究。明人十肖像册的艺术特点内容与构图。明人十肖像册中的人物都为胸部以上的面部特写，其构图饱满，其中人均为正面写照，面部居画面中央，目视观者，神情平和，头带乌沙，身着官袍，徐渭则身穿儒生束服，侧脸凝合西方绘画技法的同时进步扩展中国画的表现技法成为人物画的个发展方向。在明人十肖像册中所有人物描绘的非常写生，其造型的严谨程度不亚于西方的写实绘画，人物面部中的毛发脸部肌肉雀斑豆痣等每个细节把握的细致入微......”。

5、“.....清代张庚在国朝画征录提到写真有两派重墨骨，墨骨即的艺术特色论文原稿色，栩栩如生，如同真人般面向观者袒露与诉说着自己的胸襟与人生。这类构图在目前所流传下来的画作中并不多见，与当今社会的证件照十分相似，其功能可理解为古人的人像摄影照，用以身份认证。但其艺术价值及对人物的描述并未局限于所见的外形上，更深的在于对所画对象的神情和所展现的人物精神内涵中。老少，其精神早传于墨骨中矣，此闽中曾波臣之学也略用淡墨，钩出官部位之大意，全用粉彩渲染，此江南画家之传法。此即为肖像画的两个流派，为波臣派，为江南派。这种技法性的成熟与丰富，在定程度上扩展了中国人物画的表现手法，为后世的人物画发展奠定了基础。通过对明人十肖像册的研究可看出其为江南派的术学院......”。

6、“.....。的艺术特色论文原稿。传神。宋代陈郁在藏画腴论写心中提到写照非画科作比，盖写形不难，写心为难，写之人尤其难也。可以说将中国人物画的标准推到较高的境界。魏晋以来，谢赫针对人物画所提出法论的首要法则气韵生动成为今后中国画所追求的最高准们领略到当时人物的风采。前文所说中国画是以线造型，而观此组肖像，面部官轮廓并非单线条的勾勒而采用了复勾和皴擦，体现了中国写实肖像画技艺向西方绘画的借鉴。的艺术特色论文原稿。在肖像画的发展中产生了两个流派，清代张庚在国朝画征录提到写真有两派重墨骨，墨骨即成，然后敷采，以取气色视。所绘人物形象各具特色，栩栩如生，如同真人般面向观者袒露与诉说着自己的胸襟与人生。这类构图在目前所流传下来的画作中并不多见......”。

7、“.....其功能可理解为古人的人像摄影照，用以身份认证。但其艺术价值及对人物的描述并未局限于所见的外形上，更深的在于对所画对象的神情和所展现，然后敷采，以取气色之老少，其精神早传于墨骨中矣，此闽中曾波臣之学也略用淡墨，钩出官部位之大意，全用粉彩渲染，此江南画家之传法。此即为肖像画的两个流派，为波臣派，为江南派。这种技法性的成熟与丰富，在定程度上扩展了中国人物画的表现手法，为后世的人物画发展奠定了基础。通过对明人十肖像册的，包括顾恺之所提出传神论，以及宋代苏轼提及的形神论等充分表明我国绘画十分注重神和形的表达。中国绘画所表现的不及西方绘画的极度客观与写实，从人物御龙图人物龙凤图开始就已经奠定了中国画以线造型的方向，以线条勾勒轮廓......”。

8、“.....故结的艺术特色论文原稿今后的人物画中的肖像刻画提供了更多的参考。可愛又可敬的张富清老人杨礼让作参考文献李旭东明人十肖像册与徐光启夫妇像创作年代考长江大学学报清张庚著国朝画征录中国艺术文献丛刊，浙江人民美术出版社，丁红试论明人十像册美术观察，熊晓翠明清肖像画江南派的艺术特点以明人十肖像册为例西安美型观念，在具有维空间感的同时不脱离维平面造型的特征，继承了中国画形神兼备的传统，又在中西融合的方向上有新的发展。艺术价值肖像画在中国人物画中只是个小小的分支，但它在推动人物画发展的进程中起到了定的作用。明人十肖像册本身所具有的艺术特色便承载着当代人对表现人的精神的探索，在其创作中遵循承。在传统工笔重彩中广泛运用了高法......”。

9、“.....从而在借鉴西方绘画技法的同时保留了传统绘画技法。此外，江南派的这种塑造形体以传统的画理为基础，对事物的探究不在表象而探幽入微。画中人物骨骼结构，画师通过笔笔的线，如同中国艺术文献丛刊，浙江人民美术出版社，丁红试论明人十像册美术观察，熊晓翠明清肖像画江南派的艺术特点以明人十肖像册为例西安美术学院，宋芳斌明代肖像画兴盛缘由美术大观，。的艺术特色论文原稿。江南派善用粉彩，通过画面我们可感受到除去官帽大面积的黑色以外，几乎无不透露着粉气。但它在推动人物画发展的进程中起到了定的作用。明人十肖像册本身所具有的艺术特色便承载着当代人对表现人的精神的探索，在其创作中遵循着传统的形神兼备，不局限于形似更要追求神似......”。