1、“.....中叉高达深处两小叉之前。这两种冠饰，种为展翅飞翔，种为收翅伫立，若与面具人萍乡傩面具的纹样表现形式论文原稿关键词纹样萍乡傩面具图腾傩面具是傩文化的主体，也是傩文化中最具特征的符号。是专供傩祭傩仪傩舞演出用的木雕民间艺术品。它不仅烙下了历史时代的特征，还蕴藏着社会的宗教学等学科的发展，我们定会更深层次发现萍乡傩面具文化的内涵。萍乡傩面具的纹样表现形式论文原稿......”。

2、“.....其特征为鸟身双翼。可以分点又与萍乡的叉式冠饰面具相致。综上所诉，可见萍乡的傩面具上反映出来的牛崇拜火崇拜鸟崇拜，虽然经历了数千年各种文化因素的碰撞，但是属于苗族或苗黎部落的地域性文化因素另外，萍乡巫师及傩案掌案人使用牛角号，符篆中大量使用牛字，这些符篆都属于牛崇拜特点。这两种冠饰，种为展翅飞翔，种为收翅伫立，若与面具人脸结合......”。

3、“.....多为头顶有双角，头两侧竖耳，大鼻阔耳，露出长长的獠牙，相貌极其凶恶另类是萍乡傩面具中将军傩面具，这类面具大多都以牛角牛头人面称为全局火崇拜和太阳崇拜的意识同时表达出来。萍乡傩面具的纹样表现形式论文原稿。而生活在这块苗区域内的上古土著人，受部落大首领蚩尤驩兜，还有南方司火之神炎帝祝融的影响形鼎......”。

4、“.....火苗状双耳给人以火的直观感受。尖式和叉式冠饰，实际上是以为甲骨文火字的形状再现。为头顶有双角，头两侧竖耳，大鼻阔耳，露出长长的獠牙，相貌极其凶恶另类是萍乡傩面具中将军傩面具，这类面具大多都以牛角牛头人面称为全局，整个脸面布满圆形纹或黥纹，均有萍乡傩面具的纹样表现形式论文原稿整个脸面布满圆形纹或黥纹，均有耳饰......”。

5、“.....或像附件样以绳子拴在双耳部位，这种傩面，似人似牛似人，有能够开合的大嘴，在舞神时上下开合更似牛。齿长寸，坚不可碎以角抵人，人不能向。萍乡大概就是在蚩尤伐黄帝黄帝画蚩尤形象威慑扰乱者这段时期形成了蚩尤形象的牛崇拜。这些牛形象的崇拜，在萍乡各地傩面具当中便有很多现在其纹样之上，分别是以下种纹样关于牛的纹样炎帝人身牛首，长于姜水，因以为姓。蚩尤是炎帝的后裔，人身牛蹄......”。

6、“.....头有角。齿长寸，坚不可碎以角抵人，人不成了对牛火和鸟的崇拜，在傩面具表现在其纹样之上，分别是以下种纹样关于牛的纹样炎帝人身牛首，长于姜水，因以为姓。蚩尤是炎帝的后裔，人身牛蹄，目手，耳鬓如剑戟，头有角例如南坑车厢的本图面具高坑的唐葛周将军荷尧的雷震子排上毛园的大将军均为尖式。而各地的将军面具，多数冠饰为叉式。另外......”。

7、“.....饰，它们或与面具成为体，或像附件样以绳子拴在双耳部位，这种傩面，似人似牛似人，有能够开合的大嘴，在舞神时上下开合更似牛。萍乡目前出土的带有火纹饰的器物有西周青铜炯向。萍乡大概就是在蚩尤伐黄帝黄帝画蚩尤形象威慑扰乱者这段时期形成了蚩尤形象的牛崇拜。这些牛形象的崇拜，在萍乡各地傩面具当中便有很多体现萍乡傩面具中疫鬼类傩面具......”。

8、“.....这些符篆都属于牛崇拜特点。而生活在这块苗区域内的上古土著人，受部落大首领蚩尤驩兜，还有南方司火之神炎帝祝融的影响形成了对牛火和鸟的崇拜，在傩面具表苗黎部落的地域性文化因素，被历代傩艺人通过冠饰耳饰等部位顽强地保留至今。同时，偶像崇拜化作图腾纹样的形式，很早就流行于诸多原始部落之中，曾在很长的历史时期内存在。结合，形成了鸟身双翼人脸的特点......”。

9、“.....另外，在许多古籍中描绘的与人有关的神怪，大部分为人面兽身和兽面人身，惟有驩兜仅有头却无身，足以证的民俗的文艺的等复杂内容，是份宝贵的文化遗产。萍乡傩文化中鸟崇拜体现在面具的叉式冠饰上，其特征为鸟身双翼。可以分为两种类型种是叉分开悬空，结叉点头部浑圆硕大且向前为两种类型种是叉分开悬空，结叉点头部浑圆硕大且向前倾，叉分别从上左右向后伸去......”。