1、“.....无论是要求普通人孝敬父母，与兄弟姐妹团结和睦尊重他人同情弱者，还是要求为政者提高自身道德修养，对人民以道德教化，深厚的国家文化软实力，是中国特色社会主义根植的沃土，是我们坚定文化自信的力量源泉。传承中华优秀传统文化的精神论文原稿。中华优秀传统文化中蕴含的治国理政之道蕴涵坚持以人民为中心的发展思想中华优秀传统文化中对于治理国家，以及君和民的关系在很多篇章中都有论述。尚传承中华优秀传统文化的精神论文原稿。传承中华优秀传统文化的精神论文原稿。是以道德防治犯罪。在论语为政中说道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。这里是说，培养道德修养是最根本的治理犯罪的方法......”。

2、“.....方面要使社会上每个人都具有判断是非的能力，对犯罪的行，就是看到了人民群众才是推动社会发展的力量所在，而君王的主要任务就是对人民进行教化，引导人民去做正确的事。传统文化中，无论是要求普通人孝敬父母，与兄弟姐妹团结和睦尊重他人同情弱者，还是要求为政者提高自身道德修养，对人民以道德教化，减轻人民负担等，其基本的理念就。这与我们今天所进行的道德建设所要求的是致的，也处理好人与人之间的关系，构建社会和谐的基础。中华优秀传统文化中蕴含的治国理政之道蕴涵坚持以人民为中心的发展思想中华优秀传统文化中对于治理国家，以及君和民的关系在很多篇章中都有论述。尚书上说民为邦本......”。

3、“.....中华优秀传统文化重人伦崇道德尚礼仪，并由此构建出以个人道德修养为基础的家庭国家社会的秩序。在为人处事方面形成了中国人特有的方式方法。是尊重多样，宽容他人。孔子说，君子和而不同，小人同而不和，这是人民的热爱。孟子梁惠王下乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。对社会公平，公正的渴望，对人民的热爱，希望君王与民同乐等这些都是爱国主义的源头。范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是爱国忧民的表现，陆游的王师北定中原日，家祭无忘告乃翁是对收复故土的期盼。其中包含了可持续发展的思想。是仁民而爱物的思想。同时人类作为大自然的部分，万物的精灵，不同于野兽......”。

4、“.....要抱有同情心。孟子梁惠王上说君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死闻其声，不忍食其肉。人和动物的区别就在于，看到活的，就不忍身的保护，特别是发展经济不能以牺牲环境为代价。孟子梁惠王中提出不违农时，谷不胜食数罟不入夸池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也。告诉人们要按自然规律，不违背农事进行耕作要禁止用网眼过细小的鱼网到大池里捕鱼，以保护生态去山中砍伐树木也要按时令进入山之乐而乐是爱国忧民的表现，陆游的王师北定中原日，家祭无忘告乃翁是对收复故土的期盼。从中我们可以感受到，无论是忠于君王，还是热爱故土，亦或是对人民苦难的同情，渴望国家的统......”。

5、“.....表现为每个人对国家的责任传承中华优秀传统文化的精神论文原稿中我们可以感受到，无论是忠于君王，还是热爱故土，亦或是对人民苦难的同情，渴望国家的统，都是历史上生活在中国这片土地上的每个人内心深处存在的朴素爱国情怀，表现为每个人对国家的责任感和忧患意识。传承中华优秀传统文化的精神论文原稿。雅北山溥天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣。这正说明了君王与国家之间的关系。在长期的历史发展中，上至王公贵族，下到平民百姓，都要无条件的忠于君王，并且这种观念逐渐深入人心，成为人们的行为准则。是尚公爱民的思想。对国家的热爱也表现为对公平公正的理想社会的追求和君主皇帝是国家的象征，君主的更替直接导致政权的更替......”。

6、“.....诗小雅北山溥天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣。这正说明了君王与国家之间的关系。在长期的历史发展中，上至王公贵族，下到平民百姓，都要无条件的忠于君王，并且这种观念逐渐深入人心，成为心它死去听到它的声音就不忍心吃它的肉。这体现了人对动物仁民而爱物的思想国家观坚持爱国主义为核心在漫长的历史发展过程中，爱国主义的表现有所相同。是忠君思想。在中国的封建社会时期，君主皇帝是国家的象征，君主的更替直接导致政权的更替，因此爱国主义表现为忠君。诗。是可持续发展的思想。物种丰富的生态系统，不仅为整个人类社会经济发展提供更多的资源，而且我们也是这个共生系统中的重要成员。看到其他生物日益减少，我们应该感同身受......”。

7、“.....弋不射宿就是讲钓鱼不用网捕鱼，射鸟不射夜宿的鸟，以防将资源用枯竭了。和忧患意识。中华优秀传统文化中蕴涵着人与自然协调发展的思想中华优秀传统文化中关于和谐社会人是自然协调的思想对于我们今天发展具有借鉴意义。是人是大自然的部分，要按照自然规律进行生产。经过多年的经济发展，人们越来越认识到良好的自然环境不仅对发展生产有利，更是对我们们的行为准则。是尚公爱民的思想。对国家的热爱也表现为对公平公正的理想社会的追求和对人民的热爱。孟子梁惠王下乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。对社会公平，公正的渴望，对人民的热爱，希望君王与民同乐等这些都是爱国主义的源头。范仲淹的先天下之忧而忧......”。

8、“.....怀有爱心，还含有不分性别种族社会地位政治宗教信仰等律平等的思想。这与我们今天所进行的道德建设所要求的是致的，也处理好人与人之间的关系，构建社会和谐的基础。国家观坚持爱国主义为核心在漫长的历史发展过程中，爱国主义的表现有所相同。是忠君思想。在中国的封建社会时期减轻人民负担等，其基本的理念就是以人民为中心，遵从社会上的大多数人。人生观主张求同存异和而不同为人处事也是社会主义道德建设的重要部分。中华优秀传统文化重人伦崇道德尚礼仪，并由此构建出以个人道德修养为基础的家庭国家社会的秩序。在为人处事方面形成了中国人特有的方式上说民为邦本，本固邦宁就是黎明百姓是统治阶级的衣食来源......”。

9、“.....孔子要求君加强自身修养修己以安百姓，同时因民之所利，而利之认为顺应人民的利益国家就得利益。孟子提出君轻民贵的思想。这些无不反映出传统文化中重视人民的思想。儒家文化中核心的仁，仁政深恶痛绝，也就是要做有道德的人另方面就是让犯罪的人认识到自身罪行，并为此感到羞愧，以防再次犯罪，这才是治理犯罪的根本。关键词中华优秀传统文化治国理政社会主义道德建设人与自然协调发展文化对于国家的兴旺民族的发展具有重大作用，中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是以人民为中心，遵从社会上的大多数人。关键词中华优秀传统文化治国理政社会主义道德建设人与自然协调发展文化对于国家的兴旺民族的发展具有重大作用......”。