1、“.....从传统戏曲传播角度来看多属鸡肋。从本质上看，传统戏曲之所以能够吸引观众，最根本原因在于其富含的中华历史文明积淀传统文化精神以及民族审美价值。由此，对传统文化具有认同感的广大人群，才会超越年龄性别职业等界线成为传统戏曲的忠实观众。其中自然也包括了大量年轻人。事实上，无论哪个历史阶段，主动选择传统毕竟大多数自媒体的初衷与动力就是娱乐。因此，传统戏曲传播过程的娱乐性本无可厚非。而且，寓教于乐本身就是种传播手段。以中国年轻世代高度聚集的文化社区和视频平台站为例，其汇集了大量传统戏曲资料，形式上既有完整的剧目，也有片段剪辑。该网站视频资料，许多都经过用心加工。如些传统戏曲相关‚合集‛，上传者将同剧目不同演员不同版本的同片段或细节，通过剪辑加以集中展示网络时代传统戏曲赢得新观众的奥秘论文原稿如此，仍有个岁出头的年轻人张厚载，已然是个资深戏曲评论家了......”。

2、“.....‚文革‛期间，传统戏曲被驱离舞台。改革开放以后，整个社会风气趋于追求时尚，传统戏曲虽回到舞台，却又很快陷入低谷。然而，仍有不少年轻人被恢复上演的传统戏所吸引。虽然剧场演出低迷，但各地票房却颇为活跃，其中不乏年轻人的身影。年，天津举办‚和平杯‛中国京剧票友邀请明显，已成为传统戏曲传播主要渠道之。网络媒体区别于传统媒体的最显著特征，就是传播主体的自由度和自主性。由此，传统戏曲网络传播整体上也显示出不同以往的特性并产生新的问题，集中表现在传播主体的多样性与传播过程的泛娱乐化两方面。从本质上看，传统戏曲之所以能够吸引观众，最根本原因在于其富含的中华历史文明积淀传统文化精神以及民族审美价值。由此，对传统文化具有认同感上的京剧越来越远。网络时代的‚跨界‛‚混搭‛，也应警惕贴近时尚却远离了真正意义上的传统戏曲的现象。近年来......”。

3、“.....尤其是网络传播迅猛发展，包括传统戏曲在内的传统文化获得了前所未有的空间。由此而吸引更多‚新观众‛走进传统戏曲，并非意料之外。互联网为传统戏曲发展带来了巨大空间，也为追求传统戏曲的年轻人提供了广阔舞台。当下，网络传播如撷取戏曲旋律，加入流行歌曲中而创作的‚戏歌‛利用些戏曲发声技巧，演唱流行歌曲的‚戏腔‛，都可以归入此类。其本质上是种创作行为，自有其价值，本无可厚非。然而，就传统戏曲传播而言，这种形式却未必有效。其说到底是跨出戏曲的界，搭时尚的车。由此被吸纳的只是‚戏腔‛‚戏歌‛的观众而非戏曲观众。创作者固然可能因之受到追捧而蹿红，但就传统戏曲传播而言，其结果之事倍体背景，在历史视野中考察。面对网络时代环境变化，传统戏曲要继续获得新观众，探寻新的传播方式，应该是种必然。其基本原则，应在于真正发扬传统戏曲本身魅力......”。

4、“.....审慎应对合理利用日新月异的传播手段，坚持‚守正创新‛之路守传统文化内涵之‚正‛，创传播传承形式和方法之‚新‛。首先，要明确传播目的，在传播度来看，就是将戏曲元素从戏曲整体中析出，而与其他流行元素结合形成新的作品类型。网络时代传统戏曲赢得新观众的奥秘论文原稿。关键词传统戏剧网络传播青年群体中图分类号文献标识码年月，抖音发布抖音非遗戏剧数据报告，该报告显示，截至年月，抖音覆盖了的国家非遗戏剧项目，累计播放视频亿次，获赞亿次后后观众占比超。‚年轻人成听戏主力‛，时成为新闻热点。该报告所称离经典意义上的京剧越来越远。网络时代的‚跨界‛‚混搭‛，也应警惕贴近时尚却远离了真正意义上的传统戏曲的现象。面对网络时代环境变化，传统戏曲要继续获得新观众，探寻新的传播方式，应该是种必然。其基本原则，应在于真正发扬传统戏曲本身魅力......”。

5、“.....审慎应对合理利用日新月异的传播手段，坚持‚守正创新‛之路论文原稿。如撷取戏曲旋律，加入流行歌曲中而创作的‚戏歌‛利用些戏曲发声技巧，演唱流行歌曲的‚戏腔‛，都可以归入此类。其本质上是种创作行为，自有其价值，本无可厚非。然而，就传统戏曲传播而言，这种形式却未必有效。其说到底是跨出戏曲的界，搭时尚的车。由此被吸纳的只是‚戏腔‛‚戏歌‛的观众而非戏曲观众。创作者固然可能因之受到追捧而蹿红，但就传统戏曲传播而言，网络时代传统戏曲赢得新观众的奥秘论文原稿程中坚守传统戏曲立场，防止因传播导致异质化。传统戏曲网络传播目的在于弘扬传统戏曲文化自身魅力。因此，必须强调对传统戏曲本质的维护。对于网络盛行的‚跨界‛‚混搭‛等形式，务须谨慎，以防止传统戏曲本身被异质化。‚跨界‛‚混搭‛以其时尚而经常被视为吸引年轻人的方便法门。从传统戏曲角度来看......”。

6、“.....而与其他流行元素结合形成新的作品类型。新闻‛。这提示了考量‚年轻人‛与‚听戏‛的关系及传统戏曲传播途径的新视角。虽然抖音对‚年轻人‛与‚听戏‛的关联度显示出相对乐观，但严格说来，此统计数据仅限于抖音平台自身，并未涵盖其他网络平台。至于以剧场等为主体的线下传播传承渠道则更未顾及。对于‚年轻人‛接触传统戏曲的动机目的参与方式兴趣点以及传统戏曲的应对等，该报告也未具体分析。凡此，都必须结合社会环境意料之外。互联网为传统戏曲发展带来了巨大空间，也为追求传统戏曲的年轻人提供了广阔舞台。当下，网络传播已进入自媒体时代。传统戏曲传播范围和速度呈几何级数增长，大量演出资料被发掘分享，许多过去相对罕见的历史资料成为入门教材。另外，随着各种批评和争论的加剧深入，还引发了更多对传统戏曲固有看法的反思，客观上促进了传统戏曲理论建设。而这切，都极大促进了年轻人的加入非遗戏剧......”。

7、“.....上述统计数据在定程度上表明了传统戏曲的网络生存状态。不可否认，目前传统戏曲的网络活跃度，远远高于日常剧场演出。有评论因此认为，‚剧场演出暂时的不景气，疫情防控固然是原因之，但深层还是因为戏剧传承的外部条件发生了变化。这两点，倒逼我们探寻戏剧新的传承方式。戏剧网络传播这条路走好了，形成良性互动，假以时日，年轻人成听戏主力就不再传统文化内涵之‚正‛，创传播传承形式和方法之‚新‛。首先，要明确传播目的，在传播过程中坚守传统戏曲立场，防止因传播导致异质化。传统戏曲网络传播目的在于弘扬传统戏曲文化自身魅力。因此，必须强调对传统戏曲本质的维护。对于网络盛行的‚跨界‛‚混搭‛等形式，务须谨慎，以防止传统戏曲本身被异质化。‚跨界‛‚混搭‛以其时尚而经常被视为吸引年轻人的方便法门。从传统戏曲其结果之事倍功半且得不偿失却显而易见。事实上，借助流行元素以吸引年轻观众的尝试直存在......”。

8、“.....便‚除了精彩的京剧表演，还融入了魔术杂技现代歌舞及高科技手段‛。但当时也有批评认为以盘丝洞之类杂交而成的‚边缘‛京剧去普及京剧艺术，其效果往往适得其反。非但无助于消除青少年对古典戏曲的文化历史隔阂，反而使他们更容易认同其中掺杂的流行艺术情调，随着近年来网络技术不断提升，尤其是自媒体全面进入移动端，再加上疫情影响，网络传播对于传统戏曲的作用更加明显，已成为传统戏曲传播主要渠道之。网络媒体区别于传统媒体的最显著特征，就是传播主体的自由度和自主性。由此，传统戏曲网络传播整体上也显示出不同以往的特性并产生新的问题，集中表现在传播主体的多样性与传播过程的泛娱乐化两方面。网络时代传统戏曲赢得新观众的奥秘网络时代传统戏曲赢得新观众的奥秘论文原稿观众‛，从接受者逐步变成传承者和传播者。正是传统戏曲的自身文化魅力和精神内涵真正吸引了他们，使他们身处时尚的社会大潮中......”。

9、“.....网络时代传统戏曲赢得新观众的奥秘论文原稿。近年来，随着对中华民族传统文化传播力度提升，尤其是网络传播迅猛发展，包括传统戏曲在内的传统文化获得了前所未有的空间。由此而吸引更多‚新观众‛走进传统戏曲，并曲的年轻人都并非罕见。进入现代以来，传统戏曲命运多舛。尤其在时代转型关键点上，传统戏曲由于其传统文化代表样式特性，每被臵于新旧冲突前沿。而年轻人则往往被赋予传统文化否定者的形象，处于对传统的叛逆和对立氛围之中。然而，即便当时环境如此，仍有个岁出头的年轻人张厚载，已然是个资深戏曲评论家了，坚持为当时以京剧为代表的‚旧剧‛辩护。‚文革‛期间，传统戏曲被驱离舞。这种对比呈现，对于以舞台表演为核心的传统戏曲而言，直观精准，即便是新观众，通过‚不怕不识货只怕货比货‛的直接比较，也能获益匪浅。相较于传统媒体的鉴赏类节目各种知识讲座以及学校课堂教学......”。