1、“.....文史哲，年第期。年文化保守主义的新动向论文原稿。景海峰通向人類文化共同体的文明对话，社会科学报，年月日。任剑涛当代中国的国际标志，出现了值得关注的新动向。中医热急剧升温，融通中西古今的中道思路被提出近些年来，国家大力支持中医药事业发展，陆续推出了发展中医药事业的系列政策文件，在我国乃至世界范围掀起了股中医热的浪潮。但是，真正将这股热潮推向顶峰的助力，则是年的新冠肺炎疫情。年，在这个特殊的历史时期，文化保守主义的理性与非年文化保守主义的新动向论文原稿话范式，反映了高度的文化自觉与文化自信。非理性在于，意图借助高涨的民族情绪提升传统文化在中国政治文化系统中的地位，通过对传统文化优越性的标榜削弱世界文明交流对话的平等性，等等。同时......”。

2、“.....注本文得到江苏省高校哲学社会科学重点研究基地新时代中华传统美德研究基实际上是种新瓶装旧酒的做法，意在重新申张曾经备受争议的政治儒学主张。儒家文化参与现代生活世界的话语权持续提升如何使以儒家文化为主体的传统文化在参与生活世界中保持相应的话语权，是文化保守主义直以来努力的目标。年，这个目标在学术思想讨论与民间文化活动的双重推进中得以持续提升。景海峰通向人類文化共同体的性，同时亦揭示了西方社会应对疫情失败的根源。有种观点乐观地表示，儒家的新天下体系可成为新冠疫苗的开发使用乃至全球化的价值路径。更有种观点将儒家政治视为中国治理的理想原型，并从多元角度阐释了此种理解向度的政治意义不仅可以使中国政治体系获得坚实的哲学基础，而且可以契合国民心理，对抗民粹主义，并接续自由年......”。

3、“.....中国政府在疫情防控中的出色表现，促使学者们对中国政治治理模式展开了深度思考，重提儒家治理思想与治理模式的现代合法性成为个引人注目的话题。在关于这个问题的讨论中，学术基调是高昂而激进的。儒家的敬天民本仁义等治国理念对于疫情治理的意义得以反复申说，儒家成功研发与对外输出，也对这种影响力的持续扩展有积极的助力。此外，国内的专家学者也在不断思考如何使中医药走出去的方案。这些努力或许终将促成中西医水分流的新格局。儒家政治文化热借势发力，重提儒家治理思想与治理模式的现代合法性成为关注焦点在思想层面上，文化保守主义对疫情的思考始于对疫情的溯源，他们希望借大力倡导社会公德，以此在公德与私德之间取得平衡。这个观点引发了学术界的深度讨论，提升私德并非走出儒家困境的关键所在......”。

4、“.....明确家与国的界限，才能推动儒家道德建设在现代社会的成功转型。这两种观点虽然存在分岐，但皆肯定了古代儒家的公私德行论对于现代公民道德建设的资源意义，这理论基调得们希望借鉴中国传统思想智慧寻求应对生态危机重建人类生活方式的答案。有学者指出，我们应当回到中华传统的人与天地万物为体的立场上追问疫情的起因，尤其应当从人与动物植物等和谐共处的高度反思人类中心主义，对非人类的自然存在的取用应努力做到取之有度用之有节。总体而言，关于这个问题的学术思考基本上保持了平和而推进中得以持续提升。疫情暴发以来，我国向伊朗意大利等疫情严峻的国家派出了医疗队，向全世界展示了中医药的重要作用。中国中医科学院不仅与奥地利合作......”。

5、“.....分享中国抗疫经验，极大地提升了中医药的国际影响力。新年文化保守主义的新动向论文原稿鉴中国传统思想智慧寻求应对生态危机重建人类生活方式的答案。有学者指出，我们应当回到中华传统的人与天地万物为体的立场上追问疫情的起因，尤其应当从人与动物植物等和谐共处的高度反思人类中心主义，对非人类的自然存在的取用应努力做到取之有度用之有节。总体而言，关于这个问题的学术思考基本上保持了平和而理性的基受关注的话题。疫情暴发以来，我国向伊朗意大利等疫情严峻的国家派出了医疗队，向全世界展示了中医药的重要作用。中国中医科学院不仅与奥地利合作，还与坦桑尼亚卫生部德国汉诺威医科大学美国梅奥医学中心等余个国家的医疗机构学术团体开展了远程交流与研讨，分享中国抗疫经验，极大地提升了中医药的国际影响力。新冠疫苗而且可以契合国民心理......”。

6、“.....并接续自由主义的价值观。相对于中医热而言，儒家政治文化热的影响力较为有限，并没有在学术界引发重大影响与广泛参与。但是，我们需要注意到文化保守主义借势发力的意图。他们希望借助新冠肺炎疫情这个重要契机重推儒家政治治理模式，以此为儒家政治文化的优越性提供价值辩护，并努了广泛认同。但其中亦存在反对的声音，如何评价近代以来重公德轻私德的偏向问题，需要以古今之变为社会坐标进行平衡与兼综。在现代社会，古代儒家所主张的从私德直接贯通到公德可能性并不存在，这进路需要转进到公私德行分流的现代结构，分别确认私德与公德的不同社会功能。儒家文化如何回应新技术革命的挑战亦是近年来备性的基调。年文化保守主义的新动向论文原稿。随着新时代公民道德建设实施纲要的发布，儒家文化如何参与公民道德建设成为个热点话题。有学者认为......”。

7、“.....而当代中国道德建设的关键则在于纠正这种失衡的状态，恢复重私德的儒家传统，同时冠疫苗的成功研发与对外输出，也对这种影响力的持续扩展有积极的助力。此外，国内的专家学者也在不断思考如何使中医药走出去的方案。这些努力或许终将促成中西医水分流的新格局。儒家政治文化热借势发力，重提儒家治理思想与治理模式的现代合法性成为关注焦点在思想层面上，文化保守主义对疫情的思考始于对疫情的溯源，他力使之在中国与世界的政治文化体系中获得席之地。这实际上是种新瓶装旧酒的做法，意在重新申张曾经备受争议的政治儒学主张。儒家文化参与现代生活世界的话语权持续提升如何使以儒家文化为主体的传统文化在参与生活世界中保持相应的话语权，是文化保守主义直以来努力的目标。年......”。

8、“.....同时亦揭示了西方社会应对疫情失败的根源。有种观点乐观地表示，儒家的新天下体系可成为新冠疫苗的开发使用乃至全球化的价值路径。更有种观点将儒家政治视为中国治理的理想原型，并从多元角度阐释了此种理解向度的政治意义不仅可以使中国政治体系获得坚实的哲学基础理念融入世界，抑或重启天下，山西师大学报，年第期。年，儒家政治文化热借助中国抗疫成功的事实再度抬头。中国政府在疫情防控中的出色表现，促使学者们对中国政治治理模式展开了深度思考，重提儒家治理思想与治理模式的现代合法性成为个引人注目的话题。在关于这个问题的讨论中，学术基调是高昂而激进的。儒家的敬天民理性同时并存。理性在于......”。

9、“.....并由此走出西方文明主导下的文明对话范式，反映了高度的文化自觉与文化自信。非理性在于，意图借助高涨的民族情绪提升传统文化在中国政治文化系统中的地位，通过对传统文化优越性的标榜削弱世界文明交流对话的平等性，等等。同时，民间传统文的资助参考文献陈来中国近代以来重公德轻私德的偏向与流弊，文史哲，年第期。关键词文化保守主义社会思潮儒家文化中图分类号文献标识码年是人类历史上极不平凡的年，新冠肺炎疫情的暴发中国政府在疫情防控中的突出表现，引发了中国社會不同层面的多维思考。文化保守主义的身影再次活跃，中医热儒家政治文化热是其主要明对话，社会科学报，年月日。任剑涛当代中国的国际理念融入世界，抑或重启天下，山西师大学报，年第期。年文化保守主义的新动向论文原稿。年，在这个特殊的历史时期......”。