1、“.....可见，这种社交隔间化是人们适应高阶发展的文化自觉与自主能动，而此时社会分层和群体分化均需要顺应的载体。那么，社交隔间化就成为其动态弹性的种选择，它看似从整体中分化而出，实则是弥走向复杂与多元，在此进程中，生产不再是单向满足需求，它也被需求反作用，即生产与需求的双向互促形成了两者的深度交融生产即消费消费即生产随之循环。换言之，需求的创造力越来越显著地影响生产的创新性，此谓供需循环和融合迭代。以此观照人类社交方式及形态的演进，其实就是立足于经济文化的社会互动与互促框架下的必社交隔间化现象的文化向度论文原稿。身处网络社会，面对隔间化所产生的社交焦虑和认同缺失，我们需要以文化自觉的敏锐及有效方法，多些耐心，多些体谅，善于在多元异质的碰撞中打捞真知，捕捉建设性机遇......”。

2、“.....克服与规避众声喧哗中的离散孤独与虚无。同时，我们也需智慧搭建包容互利互促的沟通之桥，深入挖掘与接续我们共认与依附的隔间化现象的必然网络社会，被社会学家界定为种新的社会形态和社会结构方式，它不仅在社会物质层面呈现出巨大的变迁，还在个体精神层面带来显著的影响，它以技术驱动和实现的各种连接，全方位重构人与自然人与社会人与人的关系，从而形塑新的生活方式。具体而言，这种生活方式既包含种被网络技术规划的时效，也充斥着种技益最大公约数的肯定。因此，隔间化也作为种身份的自我表达及价值认同的分化机制，在更大范围的社交中，有时会自动溢出社群的常态边界，进入公共领域的互动，参与有共同兴趣及关切的对话讨论，甚至形成与别的社群的话语竞争或联合行动。此即圈层间的互动，它可以让社群成员的多圈层身份得以正当化......”。

3、“.....隔间化效应的生发中，社交自有它的理性。这种理性的内涵包括两层要义，是交往规律，是交往秩序，即平等包容。在此基础上审视社交隔间化，我们发现它并非是绝对的静态，而是社会交流沟通中的流动聚合体，在特定的时空或特定的社会条件下，存在归并解散等转化的可能，这也是其内在的社交自主自愿自决等运行规线下社群聚合机制不同，网络社交中的隔间化是动态便捷的弹性机制，如些学者所言的自组织和内部认同感强，因此给人这么近又那么远的距离，这恰好是网络社会的扁平化时效特征所支撑和完成的组织结构及行动逻辑，它可以节约成本，有效整合社会力量，为体制内的欠完善设计提供弥合方案。在此意义上，网络社交隔间化在公益动员社交隔间化在公益动员志愿服务应急援助中的积极而独到的作用，早已超出弥合社会差异的边界......”。

4、“.....此外，这里所言的弥合还有层含义，就是在社会文化的大系统中，网络如容器，包罗万象，社交隔间化可以使多样主体多元表达得以容纳，让社会文化生态更具流动性多样性，并且论，甚至形成与别的社群的话语竞争或联合行动。此即圈层间的互动，它可以让社群成员的多圈层身份得以正当化，社群成员之间也可以平和以对，坦然接受。而这样的跨圈层互动，原本就是社交网络化自主化的规律使然，所谓的隔间化是相对概念，它预示着社交的流动性才是绝对的，旦转化为有效的社会参与，就将显示相应的整合力量是社会交流沟通中的流动聚合体，在特定的时空或特定的社会条件下，存在归并解散等转化的可能，这也是其内在的社交自主自愿自决等运行规则所在。由此我们注意到，即便是在单个的隔间内，都不是高度统的联合体，其成员既有共识也有个人见解......”。

5、“.....之所以还能够聚合共在，就在于其同大于异，并且在此前提社交隔间化现象的文化向度论文原稿志愿服务应急援助中的积极而独到的作用，早已超出弥合社会差异的边界，进而转化为社会动员中连接内外整合资源的社会力量轻骑兵。此外，这里所言的弥合还有层含义，就是在社会文化的大系统中，网络如容器，包罗万象，社交隔间化可以使多样主体多元表达得以容纳，让社会文化生态更具流动性多样性，并且充满时代活力。化误导及价值扭曲，令人担忧。这是种与社会主流价值认同和理性共识拉张的破坏力，虽然不常出现，但也需要警惕和做好必要的疏导及防范。对处于价值观形塑期的青少年来说，这样打着差異合理病态正常表达无责等旗号的隔间化误导，可谓危害深远，与亚文化污名化有着本质区别。社交隔间化现象的文化向度论文原稿......”。

6、“.....从而形塑新的生活方式。具体而言，这种生活方式既包含种被网络技术规划的时效，也充斥着种技术逻辑与价值理性交互的发展选择与此同时，还意味着它既可以带来人们利益诉求即时回报的利好，也可以加剧个人价值认同及其社会资源配臵均等化的缺失，折射了社会分层与利益分化造成的矛盾充满时代活力。比如，明星偶像的粉丝群从早期较为单致的崇拜认同分化为更加小众具体的自我认同，粉丝群内的话语暴力相继出现，随之进行所谓的亚文化圈层的自我冠名以强化文化区隔，但却时常表现为排斥异己打击异质混淆是非颠倒主次。这不仅搅乱了原有的隔间秩序，打破了原有动态均衡的话语生态，而且还造成了异类对峙的文和社会效应。与固定的线下社群聚合机制不同，网络社交中的隔间化是动态便捷的弹性机制，如些学者所言的自组织和内部认同感强......”。

7、“.....这恰好是网络社会的扁平化时效特征所支撑和完成的组织结构及行动逻辑，它可以节约成本，有效整合社会力量，为体制内的欠完善设计提供弥合方案。在此意义上，网络下可包容内部的差异更确切地说，对这内部差异的包容，其实是对主体价值认同下的多样化阐释及自我定义的尊重，而这种尊重得到了社会利益最大公约数的肯定。因此，隔间化也作为种身份的自我表达及价值认同的分化机制，在更大范围的社交中，有时会自动溢出社群的常态边界，进入公共领域的互动，参与有共同兴趣及关切的对话讨现实。而社交隔间化，只是其中的文化症候之，它為我们理解人类社交走向多元化及形成容融互动的文化有机性提供了文化社会学的阐释角度。需要强调的是，隔间化效应的生发中，社交自有它的理性。这种理性的内涵包括两层要义，是交往规律，是交往秩序，即平等包容......”。

8、“.....我们发现它并非是绝对的静态，而社交隔间化现象的文化向度论文原稿的愿景。参考文献费孝通文集，北京群言出版社，年关键词社交文化隔间化文化自觉中图分类号文献标识码社会分层与利益分化社交隔间化现象的必然网络社会，被社会学家界定为种新的社会形态和社会结构方式，它不仅在社会物质层面呈现出巨大的变迁，还在个体精神层面带来显著的影响，它以技术驱动和实现的各种连接，全合差异且维持均衡的种结构策略，体现了人在社会化融入与现代化守恒中的实践逻辑。社交隔间化现象的文化向度论文原稿。身处网络社会，面对隔间化所产生的社交焦虑和认同缺失，我们需要以文化自觉的敏锐及有效方法，多些耐心，多些体谅，善于在多元异质的碰撞中打捞真知，捕捉建设性机遇，在主动融入大我超越小我中，克然选择，即从简单的整到复杂的多元......”。

9、“.....由此分析社交隔间化现象，即经济发展导致社会群体在物质精神占有及诉求上出现差异化，不同阶层的人们有了强烈的身份认同与价值实现需求，这种差异化的想象和实践不仅形成社会分层，还带来其利益诉求及表达的社会分化。概言之，就是文化根脉，以铸牢中华民族共同体意识，整合隔间，趋利避害，让小我联大我的文化同心圆构造为向心力，焕发更深远的凝聚力和创新力。这是隔间化表征社交网络化及其社交向善社交利他并值得期待和为之努力的愿景。参考文献费孝通文集，北京群言出版社，年因此，简单的整性的无差别的生产与供给会随着生产力水平的提高逐步术逻辑与价值理性交互的发展选择与此同时，还意味着它既可以带来人们利益诉求即时回报的利好，也可以加剧个人价值认同及其社会资源配臵均等化的缺失......”。