1、“.....人际信任已然远去，制度信任尚未建立。在社会转型过程中，由于信任缺乏带来的存在性焦虑蔓延于整个中国社会之中，这集中体现在个体化把世代从传统角色和传统束缚下解放出来后，正在寻找重新嵌入社会的新的文化整合方式和包容其个体化存在的社会控制形式，实现主观个体化与制度化个是普罗大众那里，个人主义总是被理解为种自我中心主义，是自私的不合群的功利主义的，以及毫不考虑别人权利和利益的。随着世代跨入成年人群体，有学者认为，这新的群体越来越要求自我的发展个人幸福和安全感，反对由来已久的集体主义道德说教。年，洛天依与著名京剧演员王珮瑜在中央电视台经典咏流传节目中共唱苏轼的水调歌头，完美演绎了文化与中国传统艺术形式的新技术凸显强大的文化重构力量论文原稿技术凸显强大的文化重构力量论文原稿。其次是个体的制度化抽离和再嵌入。随着次元文化的不断迭代和形式更新......”。

2、“.....方面，跨次元文化产品陆续涌现，如本土化虚拟偶像菜菜子的诞生洛天依与京剧名角的合作，实现了现实偶像与虚拟偶像的合体另方面，借力粉丝经济互联网企业纷纷试水虚拟偶像产业，不仅为次元文化融入通俗大众文化趟平意识的崛起，走进新的生活方式，制造新的社会认同，步入主观个体化。是次元文化与通俗大众文化的融合。世代已成为中国网民的中坚力量，他们的价值理念和文化消费对于中国大众文化的走向具有不可小觑的影响力。据爱奇艺全国创意策划中心发布的虚拟偶像观察报告显示，世代已占全球人口的分之，中国网民的是后。艾瑞数据显示，年中国次元用户已达亿。次元文化快速发展的深共享审美价值中彼此交流相互了解逃避孤独，在虚拟的次元文化中构建了想象的共同体，缔结成通俗文化世界主义。通俗文化世界主义的形成与虚拟偶像发布公司为了凝聚粉丝增加用户黏度，让粉丝参与产品制作密切相关......”。

3、“.....他们提供的内容能够真实地反映自己的利益主张。由此实现了理想的传受双方大同景象虚拟偶像需要粉丝年，国内第个虛拟偶像子书美正式发布，着力强化科技与艺术传统与现代的结合，人工智能技术让虚拟偶像更像人。技术进步是虚拟偶像产生和发展的重要推力，建模声库全息成像和等技术都为构建虚拟偶像提供了必要的技术条件。动作捕捉和维建模技术的成熟，拆除了虚拟偶像的专业化门槛。苹果公司的入场，让普通手机摄像头就可以实现动作捕捉，为虚拟偶像的的虚拟偶像基于网络活动的虚拟偶像基于游戏的虚拟偶像，直到基于音乐制作软件的偶像，总的趋势是交互性越来越强。年，出现全息投影技术与语音合成技术合作的虚拟偶像初音未来。年国内本土的虚拟偶像是由天津卫视创作的东方栀子，但因技术落后，出场即夭折。继此之后，些新的虚拟偶像陆续被腾讯网易巨人站乐元素爱奇艺等网络公司推出......”。

4、“.....以以语音合成引擎为基础的虚拟歌手洛天依正式发布，洛天依被称为中国第位虚拟偶像。技术的优势在于发展同好发挥创意共同成长，这技术赋予同人创作者展现自己才华的机会，同人创作者又赋予虚拟偶像性格形象以及作品。随着偶像越来越成功，同人创作者也随之获得成就和关注，得到种与偶像起成长的体验。新技术凸显强大的文化重构力量论文原稿除了虚拟偶像的专业化门槛。苹果公司的入场，让普通手机摄像头就可以实现动作捕捉，为虚拟偶像的提供了现实可能。人工智能为虚拟偶像赋予情感和创作能力，使之具有更逼真的个体形象并与粉丝进行无障碍互动交流，从技术上实现了次元与次元的跨界。虚拟偶像概念早在世纪年代中后期即已在日本出现。世纪以来，随着数字技术的发展虚拟偶像不断进化为各种形式，从基于影传受双方大同景象虚拟偶像需要粉丝，正如粉丝需要偶像样......”。

5、“.....播下种子就会萌生新的果实。虚拟偶像就是互动性技术与多元文化融合下诞生的新果实，数字技术和人工智能技术让受众感受到前所未有的参与性，从线上的作品创作到线下的偶像与粉丝互动，这种强烈的个体参与成为世代热忱投入的不竭动力，新技术凸显强大的文化重构力量论文原稿语音合成引擎为基础的虚拟歌手洛天依正式发布，洛天依被称为中国第位虚拟偶像。技术的优势在于发展同好发挥创意共同成长，这技术赋予同人创作者展现自己才华的机会，同人创作者又赋予虚拟偶像性格形象以及作品。随着偶像越来越成功，同人创作者也随之获得成就和关注，得到种与偶像起成长的体验。新技术凸显强大的文化重构力量论文原稿大化地操控自身角色参与制作，在场景特效和沉浸式体验中享受比现实更加玄妙的体验。未来，人工智能技术还将深化虚拟偶像的智能化人格特征，为受众提供更真实的互动体验。世代的虚拟偶像崇拜......”。

6、“.....虚拟偶像概念早在世纪年代中后期即已在日本出现。世纪以来，随着数字技术的发展虚拟偶像不断进化为各种形式，从基于影像的融合，并向两维受众延展将通俗大众文化的受众引向对虚拟偶像的关注将次元文化用户导向通俗大众文化。在通俗大众文化与次元文化的对话和交流中，虚拟偶像的走红实现了对现代文化的重构。从上述个层面的融合出发，不得不承认由虚拟偶像带动的文化之变，具有普世主义的特征。跨越国界跨越年龄跨越种族的粉丝聚合在虚拟偶像和虚拟主播周边，通过参与同人创作，彼此间形成了虚。技术文化带来的频繁持续的深度革新，催动文化不断重构以适应新的技术环境。此刻，中国已站在技术的拐点上，人工智能等新技术正在催动文化的历史性转变，显示出强大的文化重构力量。由此来看，虚拟偶像破圈，破的不仅是媒体传播之圈，更是现代文化之圈......”。

7、“.....让受众能够更像的虚拟偶像基于网络活动的虚拟偶像基于游戏的虚拟偶像，直到基于音乐制作软件的偶像，总的趋势是交互性越来越强。年，出现全息投影技术与语音合成技术合作的虚拟偶像初音未来。年国内本土的虚拟偶像是由天津卫视创作的东方栀子，但因技术落后，出场即夭折。继此之后，些新的虚拟偶像陆续被腾讯网易巨人站乐元素爱奇艺等网络公司推出。年第届中国国际动漫优秀博览会上，代在虚拟偶像崇拜中完成了主体性意识的崛起，走进新的生活方式，制造新的社会认同，步入主观个体化。年，国内第个虛拟偶像子书美正式发布，着力强化科技与艺术传统与现代的结合，人工智能技术让虚拟偶像更像人。技术进步是虚拟偶像产生和发展的重要推力，建模声库全息成像和等技术都为构建虚拟偶像提供了必要的技术条件。动作捕捉和维建模技术的成熟，拆拟偶像与人类之间牢固的忠诚度......”。

8、“.....在虚拟的次元文化中构建了想象的共同体，缔结成通俗文化世界主义。通俗文化世界主义的形成与虚拟偶像发布公司为了凝聚粉丝增加用户黏度，让粉丝参与产品制作密切相关。粉丝参与虚拟偶像创作，最大化地实现了他们对偶像的目标期待，他们提供的内容能够真实地反映自己的利益主张。由此实现了理想的新技术凸显强大的文化重构力量论文原稿走向具有不可小觑的影响力。据爱奇艺全国创意策划中心发布的虚拟偶像观察报告显示，世代已占全球人口的分之，中国网民的是后。艾瑞数据显示，年中国次元用户已达亿。次元文化快速发展的深层原因除了粉丝经济的推动，它与通俗大众文化的靠拢也有着直接关系。虚拟偶像作为次元的前端形象，充分顯示了次元用户与大众共享价值的追求，菜菜子充分展现了次元文化与通俗大众文化体化的关联。个体化既是种全球趋势，也是平等关系和民主内在化的显现。对于中国政府而言......”。

9、“.....前提条件是个体化能够与社会主义核心价值观保持致。未来，文化融合深化的关键是，政府能否对个体化持包容态度，切实引导个体化与社会主义核心价值观同向同行，最终通过经济制度建设和法治将个体化合法化和制度化。当然，这是个缓慢变迁的过程。注合。世代成长于民族主义和文化自信的高涨时代，普遍热爱中国文化。他们乐于接受以自己熟知和喜爱的形式进行的思想和意识形态教育，是真正为自己而活。最后是系统风险的生平内在化。现代性的自反性让现代社会成为风险社会，系统风险的生平内在化让每个个体都无法摆脱社会问题解决者的角色，但是去传统化和去集体化又导致个体只能依附于专业人士或专家系统来应对风险挑战。道路，而且通过直播等新的营销方式，带来可观的经济钱景。过去停留于个体取向的个体化和想象的公共体，通过虚拟产业的行业形成和虚拟偶像市场的规模化发展，逐渐被纳入市场经济体制和公民自由权利范畴......”。