1、“.....就必须透彻地认识和了解非洲文化，既要知其然，还要知其所以然，这是中国制定对非文化战略的基本依据，也是维系中非关系各领域均衡协同发展的基本保障。中非文化交流互鉴的重要性关于深化中非文化交流与合作的重要性和必要性，可以从以下几个方面来理解其，文化交流与合作是中国对非战略重要环。我国对非关系的各个领域家族氏族村社部落或部族，不仅其内部是和谐统的，而且它们彼此之间也是相互联系的。据此，传统的非洲人在处理人与自然人与社会的关系时总是致力于物我合内外平衡，并认为和谐致是人类社会最佳的生存方式。对传统的非洲人来说，假如破坏了人与自然人与社会的和谐致的联系，生活就会陷入混乱。是以人为中心的人本思想。非洲传统社会是个以人为中心的社会。摘要中国和非洲都是人类文明中国在非洲行稳致远的关键论文原稿非文化互动与互鉴，夯实中非关系的社会或民意基础，使中国走进非洲的步伐行稳致远......”。

2、“.....非洲各族人民创造了个性鲜明魅力独特的文明遗产和古韵久远生机勃勃的传统文化。中国走进非洲要想行稳致远，就必须透彻地认识和了解非洲文化，既要知其然，还要知其所以然，这是中国制定对非文化战略的基本依据，也是维系中非关系中国走进非洲的社会和舆论环境发生了变化。政治民主化和经济私有化之后，非洲国家的社会结构趋于多元化，各个社会阶层对中非合作的实际感受并不致。加之西方对中国的妖魔化宣传非洲多党民主政体下的言论自由，以及政治派系之间的权力争斗，使得中非关系快速发展中出现的些负面问题被放大，進而影响了部分非洲人对中国及中非关系的看法。必须清醒地认识到，在快速发展的中非合作中出结合使非洲人抱定人生即是宗教历程的信念。非洲人认为人间就是精神活动的场所，在这个场所充满了各种相互作用的精神力量......”。

3、“.....传统宗教不仅是非洲哲学道德伦理的源泉，同时也是各种思想信念感情和习俗的综合体。非洲人需要用宗教信仰来解释他们生活的世界并赋予其意义，因而，传统宗教始终是同非洲传统文化紧密联系在起的，并且是其中最抽是长幼有序的等级观念。传统的非洲社会通常按照成员的年龄差异划分为老年成年幼年个等级集团，不同年龄阶段的成员各有其相应的社会职责和社会地位。在非洲的传统观念中，老年是共同体生命无限循环中享有特权的时刻，因而也是人人向往的阶段。这种长幼有序的等级观念是与非洲传统宇宙观中的生命力概念联系在起的。非洲人的傳统观念向把宇宙看作是由各种存在按照力量的等级法则有序排解和互信，达到文化互鉴的目的。从这个意义上说，设立中国非洲研究院可谓正当其时，它方面彰显了中国领导人对中非关系长远规划的远见卓识，同时也预示着中国和非洲的学者肩负着时代所赋予的重大使命。是群体本位的共同体意识......”。

4、“.....人的社会身份比个人身份更受重视，人生只不过是寻求个人与集体之间协调致的过程。因此，个人只有生活在社会之中，才能获得合法身份要旨是设立中国非洲研究院，打造中非联合研究交流计划增强版，实施个文体旅游项目，支持非洲国家加入丝绸之路国际剧院博物馆艺术节等联盟，打造中非媒体合作网络，继续推动中非互设文化中心，支持非洲符合条件的教育机构申办孔子学院等。此外，在年中非北京峰会上通过的关于构建更加紧密的中非命运共同体的北京宣言和中非合作论坛北京行动计划两个重要文件，也都特别强调了加强人文极的交融便塑造了非洲人的群体意识。非洲文化不仅有着辉煌的历史，更有着光明的未来。基于对非洲文化的自信，早在世纪末世纪初，非洲近代思想的集大成者布莱登就曾预言，非洲人拥有道德和精神上的优势，当文明民族味追求物质利益而使其道德观念退化时，他们将不得不求助于非洲古朴的信仰。布莱登笃信......”。

5、“.....而且统文化的重要基础。传统宗教不仅是非洲哲学道德伦理的源泉，同时也是各种思想信念感情和习俗的综合体。非洲人需要用宗教信仰来解释他们生活的世界并赋予其意义，因而，传统宗教始终是同非洲传统文化紧密联系在起的，并且是其中最抽象最核心的部分。中国在非洲行稳致远的关键论文原稿。是群体本位的共同体意识。在非洲人的传统观念中，人的社会身份比个人身份更受重视，人生只不中国在非洲行稳致远的关键论文原稿社会地位，其衣食住行安全才能得到保障。反之，就会成为被社会遗弃孤独无援的陌生人。非洲人的群体意识是由祖先家庭和共同体这个文化极铸就的条是纵轴线，即遗传线条是横轴线，即生命线条是循环线，即社会生活秩序线。它们分别从不同的方位将个人与祖先家庭和社会紧密地联系在起，而上述个文化极的交融便塑造了非洲人的群体意识。中国在非洲行稳致远的关键论文原稿......”。

6、“.....中非民众对彼此情况的了解尚显肤浅。中非学者可以利用自身的优势，通过深化彼此之间的交流与合作，为双方民众认知彼此的文化铺路搭桥。另则，加强中非学者之间的交流本身也十分重要。中国古代的教育圣典学记云独学而无友，则孤陋而寡闻。如果中非学者之间缺乏学术交流，会导致彼此认知上的狭隘与偏颇只有加强学术切磋，方能增进彼此之间的了。在非洲的传统观念中，老年是共同体生命无限循环中享有特权的时刻，因而也是人人向往的阶段。这种长幼有序的等级观念是与非洲传统宇宙观中的生命力概念联系在起的。非洲人的傳统观念向把宇宙看作是由各种存在按照力量的等级法则有序排列组合而成的作为造物主的上帝是力量的源泉，君临切存在之上各种存在的力量等级，其序列依次是人类动物植物和矿物等。在上述每力量等级中，还可以流合作对于中非人民增进了解友谊与合作的重要意义。目前......”。

7、“.....新时代需要有新思维新作为和新举措。中非人文交流行动所涵盖的范围非常广泛，涉及教育文艺体育媒体智库等诸多领域或层次，其新意和亮点之是设立中国非洲研究院。中非关系的全面均衡协同发展离不开学术交流和智力支撑。随着中非关系的发展，越来越多的中非民众希望更多地了解对方，终也将成为人类所追寻的目标。非洲文化的光明前途还在于，它虽然借鉴吸纳了东西方文化，但依然执着地坚守着非洲文化传统的本真，而这也正是非洲人真正的内在标识。将中非文化交流与合作落到实处为了携手打造文化共兴的中非命运共同体，以拉紧中非人民的情感纽带，为中非合作提供更深厚的精神滋养，在习近平主席宣布的今后个时期中非合作大行动中，还特别将人文交流行动单列出来。其过是寻求个人与集体之间协调致的过程。因此，个人只有生活在社会之中，才能获得合法身份和社会地位，其衣食住行安全才能得到保障。反之......”。

8、“.....非洲人的群体意识是由祖先家庭和共同体这个文化极铸就的条是纵轴线，即遗传线条是横轴线，即生命线条是循环线，即社会生活秩序线。它们分别从不同的方位将个人与祖先家庭和社会紧密地联系在起，而上述个文照力量等级法则划分出更细的级别。是宗教即生活的信仰。非洲人笃信宗教，对宇宙自然社会和精神现象的解释亦往往源于宗教。在非洲人看来，自然物或自然现象都是具有生命意志灵性或神力的，它们能影响人类的命运。宗教虔诚与宗教意识的结合使非洲人抱定人生即是宗教历程的信念。非洲人认为人间就是精神活动的场所，在这个场所充满了各种相互作用的精神力量，宗教与生活的统构成了非洲中国在非洲行稳致远的关键论文原稿及中非关系的看法。必须清醒地认识到，在快速发展的中非合作中出现的问题，虽然多数发生在经贸领域，但其深层次原因则在于人文交流的缺失，其中的许多问题皆因文化差异造成的误解所致......”。

9、“.....是长幼有序的等级观念。传统的非洲社会通常按照成员的年龄差异划分为老年成年幼年个等级集团，不同年龄阶段的成员各有其相应的社会职责和社会地位个相互关联互为补充的有机整体，文化交流与合作是其中不可或缺的重要环，中非关系的全面健康发展离不开文化上的交流互鉴。中非合作论坛机制启动后，中非关系无论在深度和广度都达到了前所未有的高度，中非经贸合作更是步入持续快速发展的新阶段。随着中非合作的深化，中非在人文领域的交流与合作相对滞后，中国对非工作要有全局观并注重整体性，只有解决好中国对非关系各领域合作的的发祥地，都以古韵久远底蕴深厚彩斑斓个性鲜明的文化而著称于世。国之交在于民相亲，而民相亲在于心相知。作为中国对非洲战略不可或缺的重要环，加强中非文化交流与合作，有助于推动中非文化互动与互鉴，夯实中非关系的社会或民意基础，使中国走进非洲的步伐行稳致远......”。