1、“.....在郭象看来，管理天下最好的办法就是让民众如其本性地生活，要给予民众舒展本性的空间，要放于自得之场。因此，郭象将万物各自得视为圣人最大的成功之业，道家思想中的伦理智慧论文原稿慧中蕴含着自由愿景与平等诉求老子强调功成事遂，百姓皆谓我自然这里的自然隐含着通往个体自由的可能性，体现出对于个体的尊重。在逍遥游等多个篇章中，庄子延伸了老子这思想向度。独与天地精神相往来等主不足的方向流动，才能改善人类社会的不平等......”。

2、“.....宣称财物乃天地中和所有，以共养人也，帝王府库中的财物是大家委输的，强调政治上均点出发，提出了社会平等经济平等的诉求，其延伸出了人类的平等思想。老子提出了万物体齐万物等超凡脱俗之论，强调每个个体都具有其自身价值，只有做到人尽其才物尽其用，才算是个高明的管理者。而物无贵贱关键词道教伦理智慧社会主义核心价值观中图分类号文献标识码社会主义核心价值观是对中华文明的传承与发展......”。

3、“.....道家的伦理思想蕴含着与社会主认为，阴阳和合而产生的中和之气是构成太平盛世的重要因素之，中和是达到王治太平理想的良方，世界充满中和之气，人类社会才能实现和谐与共，万物才能得以生长。这些主张中无不蕴含着我国社会主义核心价值化中的大同世界天下为公的儒道文化在本质上是致的。道家的伦理思想蕴含着与社会主义核心价值观相通的意涵，对当前我国践行社会主义核心价值观具有借鉴意义。道家思想中的伦理智慧论文原稿......”。

4、“.....宣称财物乃天地中和所有，以共养人也，帝王府库中的财物是大家委输的，强调政治上均等无争的实现是为人君的前提，穷人也应当从中取用，决不允许少数人聚敛独占。道家的这些伦理智慧反映出中国古强调每个个体都具有其自身价值，只有做到人尽其才物尽其用，才算是个高明的管理者。而物无贵贱至仁无亲，则更凸显出庄子的尊卑有等的封建等级制度与儒家亲亲尊尊原则的差异。老子希望统治者效法天道，认为道家思想中的伦理智慧论文原稿观追求和谐社会的理想......”。

5、“.....道家思想蕴含了和谐理想平等观念诚信美德等诸多伦理智慧，这些思想很多都与社会主义核心价值观具有相通性，它们为社会主义核心价值观构筑了坚实的文化沃展，东汉时期的太平经中指出，世界包含着阴和阳两方面的属性，如果具有偏阴偏阳的倾向，就不可能实现阴阳和合。作者从身心人际社会等多个角度阐述了和谐理想，将中和之气的概念与治国之道联系起来。该书中万物各自得视为圣人最大的成功之业，是走向管理成功的途径......”。

6、“.....实现天下各得其正的社会理想，这些伦理智慧超越了时空，与当今行政改革潮流相优秀传统文化中，道家思想蕴含了和谐理想平等观念诚信美德等诸多伦理智慧，这些思想很多都与社会主义核心价值观具有相通性，它们为社会主义核心价值观构筑了坚实的文化沃土。老子的和谐思想被后人继承和发下层民众对平等的渴求，深刻地反映了當时贫富分化阶级矛盾尖锐的不平等社会现实......”。

7、“.....它与传统文天道是非常公平的，人们不需要指令控制，唯有有道者才能够有余以奉天下，才能实现财富由有余向不足的方向流动，才能改善人类社会的不平等。东汉时期的太平经强调政治上均等无争的太平理想就是无贵贱之分的合。此外，道家伦理智慧中还所蕴含着平等诉求。社会平等实乃权利平等，道家从道生万物等基本观点出发，提出了社会平等经济平等的诉求，其延伸出了人类的平等思想。老子提出了万物体齐万物等超凡脱俗之论......”。

8、“.....要顺应事物的本真之性，要让天下之人各得其正，根据各自的选择天性自由发展。在郭象看来，管理天下最好的办法就是让民众如其本性地生活，要给予民众舒展本性的空间，要放于自得之场。因此，郭象将观中的诚信道德要求相通。道家伦理智慧中蕴含着自由愿景与平等诉求老子强调功成事遂，百姓皆谓我自然这里的自然隐含着通往个体自由的可能性，体现出对于个体的尊重。在逍遥游等多个篇章中，庄子延伸了老子是走向管理成功的途径......”。

9、“.....实现天下各得其正的社会理想，这些伦理智慧超越了时空，与当今行政改革潮流相合。道家思想中的伦理智慧论文原稿，明确了作为独立个体的地位，彰显出对个体自由的向往。魏晋时期的郭象将庄子的彼正正者不失其性命之情进行了充分发挥，要求当政者不能以自己的主观意愿来威逼民众，胁迫民众，要顺应事物的本真之性，要让等无争的实现是为人君的前提，穷人也应当从中取用，决不允许少数人聚敛独占......”。