1、“.....人民论坛，年第期。中庸是天的本质，也是人的内在本真。人要达到它很困难，甚至是终身努力的个目标，必须借助学问思辨行等方法。最高标准的提出保证了道德的高尚性与神圣性，并且也反映出对人主观能动之无限性的肯定，鼓励人尽其所能去实现道德自觉。另外，其中具体可行中庸中的道德自觉思想论文原稿大学德育同样有借鉴价值。中庸在联通天与人的过程中，赋予了人道德自觉性中庸倡导的道德准则是天。方面，其来源于人性，反映了人性的特征，是人的价值投射另方面，它又对人进行着道德约束。显而易见，中庸在联通天与人的过程中......”。

2、“.....年第期。中庸中的道德自觉思想论文原稿。道德标准的价值。中庸为道德建立了个终极价值，它来源于天，是天的本质，也是人的内在本真。人要达到它很困难，甚至是终身努力的个目标，必须借助学问思辨行等方法。最高标准的提出保证了道人应该从自身找原因，从自己出发来修德。其，从小处从自身出发来完善自己。君子之道，辟如行远，必自迩辟如登高，必自卑。自明并非蹴而就的，而是要从日常小事从离自己近的地方开始。我国大学德育目标制定上，应有可操作的道德标准，且刻画符合道自明，指知道自己当前所处的位臵和道德状况，它有部分的内涵。其，素位安分......”。

3、“.....这样便是道德。这思想根源于外在世界是人内心的价值投射的观点，即外在礼是内在人性的外显，因此人应该无保留地遵守人伦规则，是因为这些规则皆来源于人的本性。固执，表明必须坚守所体认的宏观道德准则和具体道德规则。中庸认为体认到德性和规则并不足够，还必须坚持下去。而对善的坚守直就是非常困难的中庸其至矣乎,民鲜能久矣,择乎中庸，而不能修身。道德自觉的方法择善自明慎独中庸认为人性本身就具有道德意义，但是由于每个人个体差异，使得有些人无法察觉到自身内在的善与诚。因此，要回归内在本质的善......”。

4、“.....以维护完善和成就主体自身的德性为归宿。从中庸字的解释也可以。虽然有困难，但人坚守道德又不是不可能的，比如颜回就是个榜样。回人也，择乎中庸，得善，则拳拳服膺而弗失之矣。因此，修身要求人坚持而不停止。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。这里蕴含着善，意味着必须体认宏观道德准则和具体的道德规则。其中，宏观道德准则是指人的内在德性所决定的天它有着中和和诚的特征，必须将其当作道德自觉的目标。微观层面的道德规则指君臣父子夫妇兄弟和朋友项人伦关系和仁智勇种德性......”。

5、“.....虽然有困难，但人坚守道德又不是不可能的，比如颜回就是个榜样。回人也，择乎中庸，得善，则拳拳服膺而弗失之矣。因此，修身要求人坚持而不停止。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。面。择善，意味着必须体认宏观道德准则和具体的道德规则。其中，宏观道德准则是指人的内在德性所决定的天它有着中和和诚的特征，必须将其当作道德自觉的目标。微观层面的道德规则指君臣父子夫妇兄弟和朋友项人伦关系和仁智勇种德性。之所以人应该道德自觉的方法择善自明慎独中庸认为人性本身就具有道德意义......”。

6、“.....使得有些人无法察觉到自身内在的善与诚。因此，要回归内在本质的善，必须从内在找根据，以维护完善和成就主体自身的德性为归宿。从中庸字的解释也可以看出，出，中是诚善内在于心，庸是发用内在的道德，要达到庸必须从中出发，即从修身开始。修身是道内化为德，德彰显道的起点和关键，是成己和成人的基础。修身方法本身体现的就是种道德上的自觉，其具体方法如下择善固执。择善固执包括了体认和坚守两个过个体道德自觉来安定社会的积极思想，同时也含有对规则全然接受的奴性思想意识......”。

7、“.....中庸中的道德自觉思想论文原稿。是自觉坚守准则和规则，用规则地遵守人伦规则，是因为这些规则皆来源于人的本性。固执，表明必须坚守所体认的宏观道德准则和具体道德规则。中庸认为体认到德性和规则并不足够，还必须坚持下去。而对善的坚守直就是非常困难的中庸其至矣乎,民鲜能久矣,择乎中庸，而不能期月守是诚善内在于心，庸是发用内在的道德，要达到庸必须从中出发，即从修身开始。修身是道内化为德，德彰显道的起点和关键，是成己和成人的基础。修身方法本身体现的就是种道德上的自觉，其具体方法如下择善固执。择善固执包括了体认和坚守两个方面......”。

8、“.....举了孔子的例子来说明人应该从自身找原因，从自己出发来修德。其，从小处从自身出发来完善自己。君子之道，辟如行远，必自迩辟如登高，必自卑。自明并非蹴而就的，而是要从日常小事从离自己近的地方开始。是自觉坚守准则和规则，用规则来修身的道德自觉思想论文原稿。自明，指知道自己当前所处的位臵和道德状况，它有部分的内涵。其，素位安分。即每个人都要明白自己所处的位臵在自己的位臵上做应该做的事情，这样便是道德。这思想根源于外在世界是人内心的价值投射的观点，即外在礼道德要求的提出以及道德榜样的列举，让道德自觉有了参照系......”。

9、“.....中庸从两个层面提出道德标准对于现代大学德育同样有借鉴价值。我国大学德育目标制定上，应有可操作的道德标准，且刻画符合道德标准的榜样，让形上的追。而作为道德准则的天具有中和和诚两个主要特点。中也者，天下之大本也和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。人能致中和和至诚是因为这两个天的特点都是人最本真的道德性。道德标准的价值。中庸为道德建立了个终极价值，它来源于天的高尚性与神圣性，并且也反映出对人主观能动之无限性的肯定，鼓励人尽其所能去实现道德自觉。另外，其中具体可行的道德要求的提出以及道德榜样的列举......”。