1、“.....关键词儒学忠恕传统文化中图分类号文献标识码忠恕之道，遵循的是种情感互动，是种换位思考的思维模式忠恕思想贯穿儒家整个思想体系思想的伦理困境论文原稿。是适用的社群性导致价值转化的困难。忠恕之道往往体现出的是种基于亲情及家族生活之上的社群性，尽管其蕴含着平等公正的精神，但与现代强调公平法治的普遍原则有着较大差异。法律不仅为践行忠恕思想提供制度保障，同时基本界定了其原则边界。如果离开法律制度空谈践行忠儒家忠恕思想的伦理困境论文原稿竞争中的作用，就在于教育每个市场主体，摆正自己在认识世界过程中的位置，坚守人类体天下家的自我意识，学会推己及人的换位思考，坚守良心责任，履行社会义务，维持社会的有序和稳定。是忠恕思想的伦理价值......”。

2、“.....道德的形态和内容可能千姿百态，爱人如己这种精神却是人自身才会感到不忧不惧，自身个体也就达到身心健康和谐的生活状态。忠恕思想还主张要以自己的内心感受去推知和包容他人，认真检视和规范自己的思维理念和行为方式，不仅要求推己及人，而且还进步演进到要坚持推己及物，推及子孙后代，这对于我们今天调节紧张的人际关系缓解社会矛盾推进和谐社会和和谐世思考的思维模式，其推己及人的道德论证方式更是凸显出情感互动的伦理特质，在处理人与我我与己关系过程中，能够推己及人，其实质就是个深刻的情感互动过程。儒家忠恕思想的伦理困境由于人们的欲望情感目标不同，道德标准和道德选择的多元，忠恕思想体现出的宽容尊重和平等精神在实践过程中也面临着定的是忠恕思想的精神意蕴......”。

3、“.....忠恕之道从根本上来讲就是仁爱的具体化，要求每个人把握人性中善的本性，在任何时候任何情况都应设身处地替他人着想，对别人要全心全意地帮助，要有宽恕宽容的心境。忠恕思想包含着相互尊重的伦理前提。忠恕思想始终强调每个人人格上的真正平欲，勿施于人。是德行优越感导致人格示范的失效。忠恕思想内在隐含着自身德行比别人高，在长期封建社会境况中，统治阶级对被统治阶级的不平等导致忠恕思想被扭曲成了王者即圣的霸权学说，沦为帝王统治的愚民工具。这种奴化的忠恕思想也只能行驯服之实，而不能起教化之责。儒家忠恕思想的伦理困境要求应该彼此充分尊重，真正实现立己立人达己达人。忠恕思想蕴含着换位互动的情感本质。忠恕都以心作为偏旁，忠就是要做到不偏不倚，不能有欺诈之心......”。

4、“.....人心换人心。忠恕之道遵循的是种情感互动换位思考的思维模式，其推己及人的道德论证方式更是凸显出情感互动的伦理特质，在处理人与球伦理文化中最低限度的基本共识，人们用不同的语言来诠释规范社会道德的第准则，来阐述伦理秩序的道德金律己所不欲，勿施于人。参考文献朱熹书章句集注，北京中华书局，年。儒家忠恕思想的伦理困境论文原稿。是忠恕思想的精神意蕴。忠恕思想体现了仁爱宽容的精神实质。忠恕之道从根本上来讲就体的主要目的，但诸多的伦理道德因素也影响着具体行为。因此，我们经常可以看到，每个市场主体都在坚持游戏规则的基础上，怀着最大的诚信善心和爱意去参与公正公平竞争。忠恕思想在市场竞争中的作用，就在于教育每个市场主体，摆正自己在认识世界过程中的位置......”。

5、“.....学会推己及儒家忠恕思想的伦理困境论文原稿论文原稿。第种是忠恕并行说。近代的些儒家学者更多认同这种观点，比如冯友兰等，他们般都是运用马克思主义来诠释儒家忠恕思想，主张忠和恕就是求仁的两个基本路径，认为求仁爱人就是体现在两个方面，个是积极意义上的忠，即己欲立而立人，己欲达而达人。另个就是消极意义上的恕，即己所不欲，勿施于程度上弱化了其有效性。第种是忠恕并行说。近代的些儒家学者更多认同这种观点，比如冯友兰等，他们般都是运用马克思主义来诠释儒家忠恕思想，主张忠和恕就是求仁的两个基本路径，认为求仁爱人就是体现在两个方面，个是积极意义上的忠，即己欲立而立人，己欲达而达人。另个就是消极意义上的恕，即己所不思想的和谐价值......”。

6、“.....在社会交往过程中以善念善心去对待他人，并且能够包容生命中的不同部分，从而使自己的内心宽容豁达明亮，这样自身才会感到不忧不惧，自身个体也就达到身心健康和谐的生活状态。忠恕思想还主张要以自己的内心感受去推知和包容他我我与己关系过程中，能够推己及人，其实质就是个深刻的情感互动过程。儒家忠恕思想的伦理困境由于人们的欲望情感目标不同，道德标准和道德选择的多元，忠恕思想体现出的宽容尊重和平等精神在实践过程中也面临着定的困境，有时己之所欲不定是人之所欲，己所不欲也不定是人之所不欲，这些伦理困境在不同是仁爱的具体化，要求每个人把握人性中善的本性，在任何时候任何情况都应设身处地替他人着想，对别人要全心全意地帮助，要有宽恕宽容的心境......”。

7、“.....忠恕思想始终强调每个人人格上的真正平等，主张要用平等的道德心態去善待他人，不能把自己个人的意志想法强加到他人身上，人的换位思考，坚守良心责任，履行社会义务，维持社会的有序和稳定。是忠恕思想的伦理价值。在不同的历史阶段和不同民族社会里，道德的形态和内容可能千姿百态，爱人如己这种精神却是人类最高的理性和良知。儒家讲仁爱，基督教讲博爱，佛教讲慈悲，它们的基本精神都是爱己爱人将心比心。推己及人直是全人，认真检视和规范自己的思维理念和行为方式，不仅要求推己及人，而且还进步演进到要坚持推己及物，推及子孙后代，这对于我们今天调节紧张的人际关系缓解社会矛盾推进和谐社会和和谐世界建设无疑具有重要的借鉴意义。是忠恕思想的市场经济社会价值。在市场经济社会中......”。

8、“.....进步彰显其崇高精神和时代价值。学会推己及人的换位思考，是全球伦理文化中最低限度的基本共识忠恕思想的正面伦理效用根植于中华优秀传统文化结构之中，在不断的思想内涵演变过程中已积淀为中华民族的共同价值理念，对于当今仍有较为积极的理论价值和实践启示。是忠恕，作为仁学精神体系的核心内容，在论语中庸大学等儒学经典文献中都有具体论述，宋代理学家和现当代新儒学又分别赋予其新的内涵，其理论内涵在历史发展中不断演进。是适用的社群性导致价值转化的困难。忠恕之道往往体现出的是种基于亲情及家族生活之上的社群性，尽管其蕴含着平等公正的精神，但与现代强恕之道，这不仅保障不了社会的公平和正义......”。

9、“.....因此，在当前时代发展背景下，忠恕之道必须实现价值转化和再生，积极把社群性的关爱原则与时代要求的普遍原则结合起来，进步彰显其崇高精神和时代价值。学会推己及人的换位思考，是全球伦理文化中最低限度的基本共识类最高的理性和良知。儒家讲仁爱，基督教讲博爱，佛教讲慈悲，它们的基本精神都是爱己爱人将心比心。推己及人直是全球伦理文化中最低限度的基本共识，人们用不同的语言来诠释规范社会道德的第准则，来阐述伦理秩序的道德金律己所不欲，勿施于人。参考文献朱熹书章句集注，北京中华书局，年。儒家忠恕界建设无疑具有重要的借鉴意义。是忠恕思想的市场经济社会价值。在市场经济社会中，追求利益最大化虽然是每个行为主体的主要目的，但诸多的伦理道德因素也影响着具体行为。因此......”。