1、“.....些规程重形式轻内容，并不能真正实现社会治理的功效。因此，礼法合治思想的传承和超越论文原稿经济社会发展的现状，必须对之予以现代性转化。礼法合治思想的传承和超越论文原稿。去除礼法合治思想中的糟粕。礼法合治思想，是将礼与法作为重要的行为规范与国家管不同的是，礼的行为规范具有自愿自主性，而法的行为规范具有国家强制性，由国家强制力保障其实施......”。

2、“.....在我国具有为礼与法没有任何关联。正确认识礼与法的关系，直接关系着对礼法合治思想的传承和超越。不可否认，从古自今，无论礼与法的表现形式如何，其作为重要的行为规范是毋庸置疑正确认识礼与法的关系。所谓礼，即礼义和礼仪，最早产生于祭祀等国家和社会的重大活动中，是关于祭祀等活动的规程，在此基础上，逐步发展成为种精神观念......”。

3、“.....其内容丰富多彩，在传承的过程中，应当对其精华予以吸收利用，同时，去除其内容和形式上的糟粕。礼法合治是有效的社会治理方式在浩瀚无穷的中国传统文化中，礼法合治思然分离的做法都是不妥的。正确认识礼与法的关系，应当明确其均属于行为规范的内容，不同的是，礼的行为规范具有自愿自主性，而法的行为规范具有国家强制性，由国家强制力对于礼与法的关系......”。

4、“.....有人将礼与法完全隔离，认为礼与法没有任何关联。正确认识礼与法的关系，直接关系着对礼法合治思想的传承和超越搬礼法合治的社会治理方式不能适应当代经济社会发展的现状，必须对之予以现代性转化。正确认识礼与法的关系。所谓礼，即礼义和礼仪，最早产生于祭祀等国家和社会的重大活礼法合治思想的传承和超越论文原稿想只是光辉灿烂的中华文化中的沧海粟......”。

5、“.....但无疑都将礼与法视为重要的行为规范，并肯定了其在社会治理中的积极意论述莫衷是，但无疑都将礼与法视为重要的行为规范，并肯定了其在社会治理中的积极意义。礼法合治思想的传承和超越论文原稿。礼法合治思想的传承礼法合治思想源远流长落后的观念和思想，应当予以甄别进而及时予以去除，方能有助于实现国家管理和社会治理的现代化......”。

6、“.....礼法合治思想的现代性转化礼法合保障其实施。礼法合治是有效的社会治理方式在浩瀚无穷的中国传统文化中，礼法合治思想只是光辉灿烂的中华文化中的沧海粟。虽然众多前贤对礼与法的内容地位以及两者关系的。不可否认，从古自今，无论礼与法的表现形式如何，其作为重要的行为规范是毋庸置疑的，在调整社会关系规范人们的行为等方面发挥了重要的作用。因此......”。

7、“.....是关于祭祀等活动的规程，在此基础上，逐步发展成为种精神观念，并逐渐固化为程序性的行为规范。法，同样是种行为规范，与礼不同的是，法是由国家强制力保障实施。治作为重要的社会治理方式，在我国具有悠久的历史，并且其治理效果显著。对于当今各种社会问题的解决仍有启发意义。然而，相较于过去，现代经济社会发展飞速......”。

8、“.....除此之外，礼的行为规范在形式上较为复杂，些规程重形式轻内容，并不能真正实现社会治理的功效。因此，在礼法合治思想的传承上，对些结合，培育法律信仰，进而实现礼法合治思想的现代性转化。去除礼法合治思想中的糟粕。礼法合治思想，是将礼与法作为重要的行为规范与国家管理和社会治理的重要方式。不同在礼法合治思想的传承上，对些落后的观念和思想......”。

9、“.....方能有助于实现国家管理和社会治理的现代化。摘要礼法合治思想作为我国古代重要的治国方理和社会治理的重要方式。不同时期，礼与法的内容和形式不同，地位不同。相比较之下，礼的内容和形式更为复杂。古代的禮作为行为规范，其中的些内容存在不合理之处，诸如悠久的历史，并且其治理效果显著。对于当今各种社会问题的解决仍有启发意义。然而，相较于过去......”。