1、“.....作为外来文化，若无法被受众自发地认可和接纳，那么其影响力及话语权的获得自然无从谈起。文化认同是指对人们之间或个人同群体之间的共同文化的确认。录下载客户端，便捷地获取报道内容，也可在微博微信上关注其官方账号，即时接受信息推送其次，对于中国专门的文化类媒体而言，其定位决定了它应该承担起更多的文化传播责任。目前来看，中国的主流文化类媒体的对外传播力度仍亟待增强。以中国文化报为例，作为中国文化部主管的权威性文化艺术类报纸，它在年推出中国文化手机报，并开设有微信公众账号及中国文化传媒网。而中国文化传媒网作为目前中国最大最权威的文化门户类网站，却只有中文版，尚无更适合国外受众浏览的多语种版本，这极大限制了它对国外受众的覆盖。是增强媒体国际公信力，打造多元传播矩阵......”。

2、“.....西方文化固然发挥了启蒙作用，但也不得不承认，与此同时中国也日渐主动接受了西方强势文化话语权的审判。西方关于中国的故事，从当代直往前回溯很长时间，实际上都是个关于匮乏和缺失的故事，讲述的都是中国没有什么，缺乏什么。而问题的复杂和有趣之处，在于中国现代文化和思想的主流，事实上是诚心诚意接受了这样个关于匮乏和缺失的故事，认可了欧洲关于中国的强势话语。于是，中国文化或主动或被迫地被建构成与西方文明相对立的落后形象，成为衬托西方文化优越性的工具。因此，要实现中国文化话语权的逆袭，必须重新审视中国的文化资源，从中提炼出能够言说自身的本土概念和理论范畴，形成独树帜的中国文化话语体系。从根本上扭转文化中国文化的话语权提升之道论文原稿在传播渠道层面，需要发展外向型传播媒介，整合媒介资源以打造多元化的传播矩阵......”。

3、“.....提升中国在国际上的文化话语权问题已成为学术界关注的热点话题。中国文化如何更好地走出去，改变文化贸易严重逆差的局面中国有着千年文明积淀的丰富的文化资源，如何盘活成为文化资本，推动中国智造战略加快实施如何为中国和平崛起赢得世界人民的认同，为向世界传播中国好声音提供文化理念支撑，已现实地摆在学人面前。而目前我国文化话语权提升主要遭遇两个障碍是文化认同遏制话语权提升。作为外来文化，若无法被受众自发地认可和接纳，那么其影响力及话语权在促进文化对话的同时，也消解了自身文化话语的独立性。中西文化话语均植根于各自的文化实践当中，因此西方文化话语体系必然无法完全恰当地言说中国文化。因此，中国文化话语权的提升，必须立足本土文化，为其赋予更为鲜明和独特的属性。悠久独特的中国传统文化为此提供了丰富资源......”。

4、“.....并指出其特征包括传承性包容性讲人己关系和天人合。中国具有数千年光辉的文学艺术史和文学理论史，已经形成了整套文化理论基本范畴和核心概念，例如言象意道韵神和中庸等。在具体的言说方式上，中国传统文化也有自身的鲜明特色。如道家和儒家对语言的局限性都有深刻认识，从而强调静悟和冥思，以摆脱语言的束缚。另前在微博走红的橘子哥便不失为个良好示范。年春节期间，因部丢失的苹果手机，美国人马特与中国梅州市的橘子哥结缘。在中国网友和媒体的帮助下，人通过微博取得了联系并展开互动。这样的情节也吸引了国外主流媒体的关注。美国当地东部时间月日，哥伦比亚广播电视台对橘子哥的故事进行了报道，并采访了当事人马特。月日，在橘子哥的邀请下，马特来到被称为华侨之乡和足球之乡的中国梅州，参观了世界球王李惠堂故居，并体验了石匠之乡华的石雕工艺。可见，橘子哥自发性的对外文化传播活动取得了良好效果......”。

5、“.....个人在国家文化形象及文化话语权建构中的作用由此可见斑。中国文化的话语权提升之道就当下而言，政府应尤其注重完善新闻发布制度，提高对文化危机事件的反应速度及应对能力。以孔子学院在国外遭遇的文化信任危机为例，作为推广中国文化的重要机构，其官方背景使它在美国被认为是中国共产党的宣传分支，成立目的是传播中国共产党的意识形态，因而违背了学术自由。年月，美国国务院发布公告，将对孔子学院的学术资质进行审查，部分教师被强制离境。此后各方舆论不断发酵，虽然中方声音并未沉寂，如环球网发布评论员文章美国大学封杀孔子学院是缺乏自信等，但中国文化部及外交部未及时做出官方回应。年月，美国芝加哥大学宾夕法尼亚州立大学在周内相继宣布与中国孔子学院停止合作。年月日外交部首次对美国关闭孔子学院作出回应，坚决否认而道远，本文主要从传播学的角度来探索其提升之道，实际上......”。

6、“.....需要学者们从传播学政治学心理学等不同领域进行探索，以多学科的理论成果为指导，在实践中不断摸索和改进。注释崔新建文化认同及其根源，北京师范大学学报，年第期。其次，应充分重视自媒体的对外文化传播价值。据年月中国互联网络信息中心发布的年第次中国互联网络发展状况统计报告显示，截至年月，中国网民规模已达亿，博客用户规模为亿，微博客用户规模为亿。可见，中国自媒体的发展潜力十分巨大。同时，由于其运营多掌握在普通个体手中，在内容上往往带有鲜明的个人风格，在信息的交互性及时性上也具有较大优势，尤其是在文化大事件的传播中，自媒取得了良好效果，外媒的主动介入也向我们揭示了小人物故事所蕴含的国际传播价值。个人在国家文化形象及文化话语权建构中的作用由此可见斑。中国文化的话语权提升之道论文原稿。其次，应充分重视自媒体的对外文化传播价值......”。

7、“.....截至年月，中国网民规模已达亿，博客用户规模为亿，微博客用户规模为亿。可见，中国自媒体的发展潜力十分巨大。同时，由于其运营多掌握在普通个体手中，在内容上往往带有鲜明的个人风格，在信息的交互性及时性上也具有较大优势，尤其是在文化大事件的传播中，自媒体往往能够爆发出惊人的话语力量。因此，可鼓励自媒体增强文化传播意识，充分发挥其及外交部未及时做出官方回应。年月，美国芝加哥大学宾夕法尼亚州立大学在周内相继宣布与中国孔子学院停止合作。年月日外交部首次对美国关闭孔子学院作出回应，坚决否认孔子学院干涉学术自由。但由于已间隔超过个月，错过了争夺话语权以化解危机的最佳时机，话语斗争中政府的缺席导致孔子学院的国际形象被持续抹黑。在此影响下，文化部宣布自年第季度起建立季度例行新闻发布制度，定期向媒体通报重要文化政策，回应文化热点话题。公民层面......”。

8、“.....作为本国文化最为生动最具说服力的载体，普通公民在国家文化话语权建构中的作用不容忽视。公民必须自觉提高文化素养，尤其是对于境外人员，更应使其认识到自身行为举止对国家文性。中西文化话语均植根于各自的文化实践当中，因此西方文化话语体系必然无法完全恰当地言说中国文化。因此，中国文化话语权的提升，必须立足本土文化，为其赋予更为鲜明和独特的属性。悠久独特的中国传统文化为此提供了丰富资源。费孝通便强调要对中国传统文化的特色进行研究和归纳，并指出其特征包括传承性包容性讲人己关系和天人合。中国具有数千年光辉的文学艺术史和文学理论史，已经形成了整套文化理论基本范畴和核心概念，例如言象意道韵神和中庸等。在具体的言说方式上，中国传统文化也有自身的鲜明特色。如道家和儒家对语言的局限性都有深刻认识，从而强调静悟和冥思，以摆脱语言的束缚。另外......”。

9、“.....这种中国文化的话语权提升之道论文原稿往往能够爆发出惊人的话语力量。因此，可鼓励自媒体增强文化传播意识，充分发挥其网络影响力，为国外受众了解中国文化提供更为个性化的渠道和视角。提升话语权路径之话语主体层面根据霍夫兰的研究成果，信源的可信度权威性等都是影响信息传播效果的重要因素。因此，话语主体的身份及形象同样影响着话语权的生成。政府公民和民间组织共同构成了中国文化话语的主要言说者，者在文化话语权建构中各自发挥着不可替代的作用。政府层面。我国政府在国际文化话语建构中占主导地位。它通过制定系列政策法规等定义中国文化的核心价值观，主导文化建设的方向，并通过多种官方渠道向世界规模化地输出中国文化话语。中国文化的话语权提升之道论文原稿。地文化历史消费者等的了解不够，主动融入当地社会文化的力度不够，吸纳当地员工就业的力度不够，参与社区公益活动的力度不够......”。