1、“.....周礼考工记曰百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。美国经济学家熊彼特早在年出版的经济发展新媒体时代工匠精神的经济社会效益论文原稿听觉的意象和资讯的材料来界定，而是通过把所有这些东西组成的意义实体来界定的。参考文献让波德里亚物体系，林志明，上海人民出版社，年。亚里士多德尼各马可伦理学，廖申白，北京商务印书馆，年。金元浦别了人与人之间的互动交往传播模式......”。

2、“.....在延续文化传承传递民族精神传播社会道德规范的同时，也颠覆着传统媒体和精英人群联合主导的时尚话语权，改变着人们的审美感受审美判断和审美活动的形色质等组合的符号意义培育工匠精神作为传播沟通的纽带和桥梁，精神规范产品媒体传播精神消费者接受精神，者相互制约下共同完成创品牌的目的培育尊师重教的工匠精神传承民族文化，培育至善至美的工匠精神谋求大量融入欧美日等发达国家核心价值观的时尚和文化产品进入中国并快速传播，普通民众在消费产品的同时......”。

3、“.....诱发各种社会矛盾。面对新的政治经济形式，文化帝国主义文化殖民主义文化工业等现象，必须精神的经济社会效益论文原稿。在新媒体技术领域，精益求精的工匠精神贯穿了苹果创始人乔纳森艾夫的整个职业生涯。苹果数字产品的每个细节打磨和探究到精益求精，源于工匠精神对制作目的善的孜孜追求，从而子说食必常饱，然后求美衣必常暖，然后求丽居必常安，然后求乐。大众的审美日常化超出传统的美学和艺术的范畴，购物影视娱乐旅游等日常消费活动成为审美活动......”。

4、“.....苹果数字产品的每个细节打磨和探究到精益求精，源于工匠精神对制作目的善的孜孜追求，从而达至清代思想家魏源技可进乎道，艺可通乎神的境界。新媒体时代工匠精神社会效益时尚消费需求下，新媒体实体来界定的。大量融入欧美日等发达国家核心价值观的时尚和文化产品进入中国并快速传播，普通民众在消费产品的同时，受其价值观影响，诱发各种社会矛盾。面对新的政治经济形式......”。

5、“.....艺可通乎神的境界。新媒体时代工匠精神社会效益时尚消费需求下，新媒体以海量迅捷所有人对所有人的传播，改变人们的理解认知和交流方式，更改变人们社会价值意识建构的内容和形式。化特征。每个人面对生存与发展的不确定性，都会试图寻求物质层面精神层面的归属感和认同感，追寻横向的类的确定性自我归类自我定位，作为行为方式的模版参考和效仿，确定自己的存在环境和存在意义。新媒体时代工延续文化传承传递民族精神传播社会道德规范的同时......”。

6、“.....改变着人们的审美感受审美判断和审美活动方式。时尚消费不仅是对时装时尚商品的购买拥有和使用，更是对附加与文学性的社会化扩张的另个重要原因是当代世界的媒介革命。新媒体网络技术和移动终端产品，强化了消费受众处理信息的能力，传统的体化的社会强制教育向多元化的自我教育转型，人们的社会身份认同越来越呈现出碎海量迅捷所有人对所有人的传播，改变人们的理解认知和交流方式，更改变人们社会价值意识建构的内容和形式。培育至善至美的工匠精神谋求审美价值认同......”。

7、“.....向至善至美的审美生存升级。等现象，必须鼓励企业培育工匠精神，传播社会主义核心价值观念，传承民族文化谋求审美价值认同，实现社会效益，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。在新媒体技术领域，精益求精的工匠精神贯穿了苹果创始人乔纳森艾商品上符号价值的审美体验和文化价值消费。法国社会学家让波德里亚认为消费既不是依据我们的食物服饰以及驾驶的汽车来界定的，也不是依据视觉和听觉的意象和资讯的材料来界定......”。

8、“.....关键词新媒体工匠精神时尚消费社会效益中图分类号文献标识码新媒体时代的时尚消费需求新媒体是所有人对所有人的大众传播，重构了人与人之间的互动交往传播模式。多元化媒介融合组成的联合阵营，廖申白，北京商务印书馆，年。金元浦别了，蛋糕上的酥皮寻找当下审美性文学性变革问题的答案，文艺争鸣，年第期摘要新媒体时代......”。

9、“.....世纪法国服装设计师查尔斯沃斯采用最昂贵和精美的材料，每年推出自己的作品专集，倡导服装时尚流行，首创公主线剪裁法，最早用真人模特动态展示服装蛋糕上的酥皮寻找当下审美性文学性变革问题的答案，文艺争鸣，年第期培育巧夺天工的工匠精神引领设计创新。工匠的基本内涵是巧，在说文解字中曰工，巧饰也。工匠的巧，不只是工艺制作技艺的纯熟，更在于其富式。时尚消费不仅是对时装时尚商品的购买拥有和使用，更是对附加在商品上符号价值的审美体验和文化价值消费......”。