1、“.....意识形态话语权已经成为世界话语权关键表述之，对中国来说，西方表述的中国文化话语并不能体现中国社会主义意识形态，那么，怎么自己表述中国的意识形态话语权，避免中国话语权的旁落，成为当务之急。习近平总书记提出融通中外要以中国核心价值观为支撑，充分体现我们自己的价值理念实际情况和立场主义关系的加强，其本身就是危险性的加强。那么资本主义意识形态在世界话语权占据主流。那么，是否意味着社会主义意识形态要在文化进行封闭，不必进行交流呢苏联的经验教训给予我们启示。作为意识形态的文化，其实就是人类精神活动的反映。真正有价值的文化，不会拘泥于什么政治制度，而是表现出人类共有的精神品质，文化呈现出人类普遍价值观的特点。苏联在坚持如何确定中国话语权的坐标和尺度论文原稿否认任何民族融合形成的文化，要求保持汉族文化的正统性，提倡所谓的汉文化，强调汉族对于少数民族的文化控制权，对于西方文化......”。

2、“.....认为汉族文化是最古老的文明代表，贬低其他文化，制造歧视。对于这样的行为，本文认为这种意识形态对文化交流造成巨大负面影响，将会引发文化上的歧视和仇恨，不是我们需要的话语权的展现方式。摘要当今世界上国有选择的吸收各国文化，取其精华，去其糟粕。如何确定中国话语权的坐标和尺度论文原稿。这导致文化交流不仅仅局限于文化交流层面，更提升到国家实力较量的层面。这里不禁要问，什么样的文化交流方式才是正确的文化交流方式，什么样的话语权才可能提升中国文化的影响力呢这不是个容易的回答问题，不仅要确定话语权的坐标与尺度，而且要明确自己未来发展方向。汉族对于少数民族的文化控制权，对于西方文化，则是表现出高傲的态度，认为汉族文化是最古老的文明代表，贬低其他文化，制造歧视。对于这样的行为，本文认为这种意识形态对文化交流造成巨大负面影响，将会引发文化上的歧视和仇恨......”。

3、“.....这导致文化交流不仅仅局限于文化交流层面，更提升到国家实力较量的层面。这里不禁要问，什么样的文摘要当今世界上国与国之间的比较，已经不仅仅局限于硬实力上，也体现在文化软实力。这样的发展趋势对文化软实力提出迫切要求，文化话语权是文化软实力的重要部分，在文化话语权中，必须着重强调以意识形态作为国际交流的核心，这是各国在文化交流中影响力的体现，因而加强社会主义意识形态的话语权建设十分必要。其，避免以民族优劣区分文化水平高低，作为话语权的背景。众所周知，世界文化交流的话语权大多建立在西方话语体系基础上。中国必须学会在西方资本主义的话语体系内，建构属于自己的文化话语权，以中国社会主义意识形态为理论支撑，努力争当世界文化话语主导者。总之，当今时代在世界文化交流中，如何使中国文化思想与世界话语协调共存，是当前我国融通中外的现实问题。世界话语权的本质......”。

4、“.....必须承认马克思主义属性是中国经验的理论基础。中国经验在西方人看来，认为就是经济模式。如果将中国的成功都归结于改革开放和市场经济，难免有失公允。这其实是西方国家有选择性的忽视。这种选择性忽视就是要求世界各个发展中国家将关注点都落在经济问题，不将注意力放在意识形态上。中国的成功方面归功于改革开放以来中国经济的快速腾飞。另方面，也态的文化对抗贯穿整个苏联历史。这样的结果使文化的发展受到极大的制约，也对人民生活造成负面的影响。另外，文化交流中的意识形态对抗也使苏联学者对于西方的文化作品不屑顾，否定西方文化中的任何价值，这也导致苏联无法吸取世界文化发展最新成果。中国意识形态话语权的实现中国要实现自己的话语权，最重要是真正认识作为话语权核心的意识形态。意识形态话语权已参考文献马克思恩格斯选集，北京人民出版社，年。列宁全集，北京人民出版社......”。

5、“.....更需重视中国话语权在世界范围内的传播，其最终目的是实现中国文化全球影响力的提升。如何确定中国话语权的坐标和尺度论文原稿。列宁认为不言而喻，与资本主义关系的加强，其本身就是危险性的加强。那么资本主义意识形态在世界话语权占据主如何确定中国话语权的坐标和尺度论文原稿，在这样的文化背景下进行的话语权斗争，使人类的思想领域不断的进步。所以，加强中国社会主义意识形态的文化话语权建设，不仅对中国，更是对世界具有深远的现实意义和理论价值。注本文为年教育部人文社会科学研究青年基金项目海德格尔与伽达默尔历史性的解释学思想研究阶段性成果参考文献马克思恩格斯选集，北京人民出版社，年。列宁全集，北京人民出版社，年。从本质上看，其，是让中国承担以前西方承担的经济物质责任，例如要求中国在国际问题上听从西方出钱出力。其，开发中国本土市场，特别在文化产业，例如放松对美国好莱坞的电影管制......”。

6、“.....其，要求中国遵循西方的价值观和资本主义规则，做个负责任的利益相关者。我们要坚决与这样的行为进行斗争，这也反映出中国进行文化交流的国际任的利益相关者。我们要坚决与这样的行为进行斗争，这也反映出中国进行文化交流的国际背景。众所周知，世界文化交流的话语权大多建立在西方话语体系基础上。中国必须学会在西方资本主义的话语体系内，建构属于自己的文化话语权，以中国社会主义意识形态为理论支撑，努力争当世界文化话语主导者。总之，当今时代在世界文化交流中，如何使中国文化思想与世界话语协调现在中国文化中马克思主义属性。中国经验有政治经济文化多个方面构成。所以，没有社会主义意识形态的文化，就无法理解中国近十年以来的成功经验。坚持社会主义意识形态的话语权，必须反对资本主义文化霸权。资本主义文化霸权话语格局为中国提升文化话语权设立诸多障碍，不可否认......”。

7、“.....西方要求中国承担的国际责成为世界话语权关键表述之，对中国来说，西方表述的中国文化话语并不能体现中国社会主义意识形态，那么，怎么自己表述中国的意识形态话语权，避免中国话语权的旁落，成为当务之急。习近平总书记提出融通中外要以中国核心价值观为支撑，充分体现我们自己的价值理念实际情况和立场主张在新的表述方面要反映出中国的实际情况，将中国国情表达清楚。坚持社会主义意识形流。那么，是否意味着社会主义意识形态要在文化进行封闭，不必进行交流呢苏联的经验教训给予我们启示。作为意识形态的文化，其实就是人类精神活动的反映。真正有价值的文化，不会拘泥于什么政治制度，而是表现出人类共有的精神品质，文化呈现出人类普遍价值观的特点。苏联在坚持政治体制的体化时，过分强调文化的元化文化的政治正确性，导致教条的文化结构，意识存，是当前我国融通中外的现实问题......”。

8、“.....在这样的文化背景下进行的话语权斗争，使人类的思想领域不断的进步。所以，加强中国社会主义意识形态的文化话语权建设，不仅对中国，更是对世界具有深远的现实意义和理论价值。注本文为年教育部人文社会科学研究青年基金项目海德格尔与伽达默尔历史性的解释学思想研究阶段性成如何确定中国话语权的坐标和尺度论文原稿当今世界上资本主义意识形态文化还是占据强势地位的话语，西方要求中国承担的国际责任。从本质上看，其，是让中国承担以前西方承担的经济物质责任，例如要求中国在国际问题上听从西方出钱出力。其，开发中国本土市场，特别在文化产业，例如放松对美国好莱坞的电影管制，使西方外来文化可以更容易地进入中国。其，要求中国遵循西方的价值观和资本主义规则，做个负责张在新的表述方面要反映出中国的实际情况，将中国国情表达清楚。坚持社会主义意识形态的话语权......”。

9、“.....中国经验在西方人看来，认为就是经济模式。如果将中国的成功都归结于改革开放和市场经济，难免有失公允。这其实是西方国家有选择性的忽视。这种选择性忽视就是要求世界各个发展中国家将关注点都落在经济问题，不将注意力政治体制的体化时，过分强调文化的元化文化的政治正确性，导致教条的文化结构，意识形态的文化对抗贯穿整个苏联历史。这样的结果使文化的发展受到极大的制约，也对人民生活造成负面的影响。另外，文化交流中的意识形态对抗也使苏联学者对于西方的文化作品不屑顾，否定西方文化中的任何价值，这也导致苏联无法吸取世界文化发展最新成果。中国意识形态话语权的实现中国之间的比较，已经不仅仅局限于硬实力上，也体现在文化软实力。这样的发展趋势对文化软实力提出迫切要求，文化话语权是文化软实力的重要部分，在文化话语权中，必须着重强调以意识形态作为国际交流的核心......”。