1、“.....我们不仅要立足本国，也要放眼世界，开创新的文化局面，展开不同文化圈的充分对话。文化整合本身是跨越国度的对话，我们既要立足当代，也要穿越历史的隧道，去和传统理念展开深层次儒家伦理思想的当代价值论文原稿建和谐有序的国际关系，积极推动人类社会交往活动的健康有序发展。在对话与整合中打造当代儒家伦理文化经济全球化已经成为世界发展的必然趋势，在外来文化的影响下，文化的全球化也逐渐成为普遍现象。在当代社，人是自然的部分，他们通过推动生产力的发展......”。

2、“.....从全世界的发展情况来看，虽然日益严重的生态危机让人们陷入了工业文明所引发的悖论中。但是从人类文化的发展情况来看，人类对自然的改造部利益眼前利益，而不考虑整体与长远利益。儒家在反对自私用智的同时，也强调崇尚德。德本身是种无私的情感，是至正的理性。目前，科学协调和破解人与自然之间的矛盾，就应该倡导整体性原则，依靠德去管控智，周国文儒家伦理中仁的模式与现代公民意识，陕西师范大学学报，年第期在努力思考和处理人与自然之间的关系时......”。

3、“.....同时也需要去关爱自然，实现两方面的有机结合。宋在着相通之处。当前，全球体化成为世界发展的主流趋势，而体化需要通过科学的秩序来逐步实现。由于不同国家的经济实力差别较大，在国际关系的舞台上，依然存在着些不平等现象。倘若能在普世伦理上达成致，各国他人着想，这同时也展现出了恕的价值。恕与宽往往紧密衔接，在调整人与人之间的关系时，我们应该做到平等容人，懂得同情与关爱，儒家的仁爱也将宽容作为爱的第要义......”。

4、“.....依靠德去管控智，强调理性的重要性。儒家伦理思想的当代价值论文原稿。周国文儒家伦理中仁的模式与现代公民意识，陕西师范大学学报，年第期蒋国保儒家伦理的普世价值，社会科学战线，年第期。，实现两方面的有机结合。宋代的程颢曾在定性书中提出人之情各有所蔽，故不能适道，大率患在于自私而用智。自私而用智，往往容易被蒙蔽双眼，以致于利欲熏心，难有远见。儒家伦理并不反对用智......”。

5、“.....不以霸权的姿态将自身的价值观念强加给别人。蒋国保儒家伦理的普世价值，社会科学战线，年第期。崔雪茹儒家伦理成为普世伦理的可能性因素及路径，河北师范大学硕士学位论文，年世伦理价值观共识的进程中，应始终坚持以种包容开明的态度去明确自身承担的责任与义务。其次，儒家的普世伦理价值观突出平等的精神。虽然人和人在经济宗教文化政治等方面存在差别，但是从人性上来讲，却依然存的发展情况来看，人类对自然的改造又推动了社会的发展进程。在处理人和自然之间的关系时......”。

6、“.....提高创新能力，实现人与自然之间的和谐共融。在谈及人自然及社会间的关系时，要从人类社会发展或缺的重要组成部分，在文化多元的世界里，不同国家不同民族虽然价值观各异，但都积淀着深厚的历史内涵，表达着不同的时代诉求。如果不尊重其特殊性，就不能达成对普世伦理价值观的认同。同时，在各民族获得普崔雪茹儒家伦理成为普世伦理的可能性因素及路径，河北师范大学硕士学位论文，年月。首先，儒家的普世伦理价值观彰显了种宽容的精神气度......”。

7、“.....道德个体应将心比心，为智，即反对人们为了追寻局部利益眼前利益，而不考虑整体与长远利益。儒家在反对自私用智的同时，也强调崇尚德。德本身是种无私的情感，是至正的理性。目前，科学协调和破解人与自然之间的矛盾，就应该倡导整体的长远利益整体性价值角度出发，构建和谐有序的国际关系，积极推动人类社会交往活动的健康有序发展。在努力思考和处理人与自然之间的关系时，我们不仅需要认识自然创建人类生态伦理关系......”。

8、“.....也尊重了自然规律。方面，人是自然的部分，他们通过推动生产力的发展，实现对自身能力的认可。从全世界的发展情况来看，虽然日益严重的生态危机让人们陷入了工业文明所引发的悖论中。但是从人类文化成彼此之间的理解与共识，不断加快推进文化交流的健康稳步发展。在当代中国，儒家伦理与西方现代伦理价值个性自由人格独立等，也正在经历从冲突到对话的整合过程，自由平等公正法治等价值观念已经深深融入到当的对话。同时，也要积极清除中西对话的阻力......”。

9、“.....为其创造和谐的对话语境。全面开展文化对话，需要将中国传统的价值理念作为起点，深入了解历史，才能对其进行正确的定位。传统价值理念是会与科技快速发展的局面下，人员交流信息交换已非常便捷，可以说，当代社会是流通性的国际社会。文化的发展是全球意识与民族意识交流的结果，通过中西融通互为体用，采用开放的姿态，结合我国实际去吸收有价值又推动了社会的发展进程。在处理人和自然之间的关系时，要注重发挥个体的价值，提高创新能力，实现人与自然之间的和谐共融......”。