1、“.....临到触犯当权者时也不退缩‛。今天临‚身心分离‛，身与心的关系空前紧张，生活世界的内在构架失衡，身为物役，心灵沉重孤寂。今天的人们陷入了反现代性的诱惑和恐怖，担忧现有的物质依赖和道德义务的结构会分裂，甚至是社会脆弱的功能系统也会崩溃。马克思以资本为核心展开了对资本主义的批判，剖析了人与人的关系以物化方式而存在的现象，揭示了人的自我异化的逻辑，本质上也是对人的自我生存异化的存在论意义的批判。马克思韦伯也曾经这样描述过当代人的自我异化状态‚自从禁欲主义着手重新塑造尘世并树立起它在尘并不是各不相同的，尽管个人生活的存在方式必然是类生活的较为特殊的或者较为普遍的方式，而类生活必然是较为特殊的或者较为普遍的个人生活‛。然而当今社会下，我们与我们的类本质相异化，我们完全没有意识到我们的类生活是什么。‚我们没有把自己想象成为巨大合作结构中的成员......”。

2、“.....然后去商店花钱的人。正如马克思曾经晦涩地指出，把我们的类生活只看成个人生活的种手段‛。当‚去传统化‛‚全球化‛和‚个体化‛等些核心概念改变了埋葬了工业社会的现代马克思主义哲学批判精神的当代意义论文原稿方面肯定了资本主义的物质生产的进步，另方面也揭示了资本主义制度的内在矛盾，深刻地批判了资本主义的政治和经济制度。马克思指出，资本主义社会造成了人的生存状态全面异化，‚单个的个人随着他们的活动扩大为历史性的活动，愈来愈受到异己力量的支配，受到日益扩大的归根到底表现为世界市场的支配‛。可见，马克思主义哲学批判是基于人们的生活实践，对人的生存状态和生存方式进行反思和批判，也体现了马克思主义哲学体系实践性与现实性的建构原则。马克思主义哲学批判精神的当代意批判性是马克思主义哲学的核心部分，但自我批判也是马克思主义哲学的重要内容......”。

3、“.....那么我们便会更明确地知道，我们现在应该做些什么，我指的就是要对现存的切进行无情的批判，所谓无情，意义有，即这种批判不怕自己所作的结论，临到触犯当权者时也不退缩‛。今天我们‚要想继续从马克思主义的精神中汲取灵感，就必须忠实于总是在原则上构成马克思主义而且首要地是构成马克思主义的种激进的批判的东西，经普遍化了，切存在都可以被臵换为物质财富，这正是虚无主义的根本所在。‚任何能够想象出来的人类行为方式，只要在经济上成为可能，就成为道德上可允许的，成为有价值的只要付钱，任何事情都行得通。这就是现代虚无主义的全部含义‛。马克思等思想理论家从反思质疑和批判现代资本主义文明出发，提出了无产阶级是引领人类超越资本主义文明之大任的历史承担者，这大大地推进了人类社会的文明前进历程......”。

4、“.....北京中国人民大学出版社，年，第页，第页，第页。马克思恩格斯全集，北京人民出版社，年，第页，第页，第页，第页。超越性是马克思主义哲学批判精神的重要特质。方面，马克思对人类存在的意义解读，已远远超越了对资本主义社会现实的关注。马克思主义哲学虽然是产生于世纪资本主义世界的社会批判理论，但是它具有全球性的视野，关注的乃是全人类的自由解放事业。马克思认为，随着人类社会实践的发展，哲学应该超越‚政治革命‛的范畴，而应该将注意力集中到话中创新发展，展现其顽强的生命力。马克思主义哲学作为种实践哲学，与当代哲学的对话也就意味着与时代问题的积极对话，其重要意义就在于从问题出发分析和回答了重大现实问题，并指导着问题的解决。而与当代哲学的对话无疑也是具有批判性的，任何种哲学都应该植根于它所生活的那个时代，但只有马克思主义哲学以社会现实生活为哲学思想的基础......”。

5、“.....马克思明确反对切形而上学，并提出哲学应该关注人在现实世界的生存状态，应该关注人类的解放和无产阶级的解放事实生活为哲学思想的基础，深刻地表达了自身的哲学立场。马克思明确反对切形而上学，并提出哲学应该关注人在现实世界的生存状态，应该关注人类的解放和无产阶级的解放事业。马克思认为，‚在资本主义社会，形而上学就是资产阶级的意识形态，或者说，是以意识形态的方式发挥其政治功能，从而为统治阶级的政治统治辩护和服务的在马克思看来，无论是对形而上学的批判还是对意识形态的批判，都应该延伸到对现实生活的批判‛。马克思主义哲学通过与当代哲学的对话，开启了马克思主义哲学批判实践证明的思想理论和价值体系，把马克思主义哲学的批判精神与时代的问题紧密结合起来，有利于推进我们的社会主义事业和实现我们的奋斗目标。注释法德里达马克思的幽灵，北京中国人民大学出版社，年，第页，第页，第页......”。

6、“.....北京人民出版社，年，第页，第页，第页，第页。马克思的实践观点与资本批判理论相联系，不仅符合时代发展的内在逻辑，也是以批判的视角来解读世界改变世界，使其批判精神得到了充分的发挥和展现。与当代哲学对话马克思主义哲学批判精神的创新发展意力集中到关于人的生存异化的问题，关注全人类的解放的问题。面对资本逻辑的大行其道和资本逻辑统治下人类的种种生存困境，马克思提出的解决方法是尊重人的身体，尊重人的生命，这是对人的精神存在种崭新的解读。马克思认为，异化的劳动最终导致人的生命的异化，所以应该还人的生命以本真含义，不应该遮蔽人类的审美需要。另方面，马克思主义哲学的批判精神也体现为对虚无主义的超越。马克思在资本的逻辑分析中肯定了资产阶级迟早将陷入虚无主义的困境，马克思认为，现代世界对物质财马克思主义哲学批判精神的当代意义论文原稿。马克思认为，‚在资本主义社会......”。

7、“.....或者说，是以意识形态的方式发挥其政治功能，从而为统治阶级的政治统治辩护和服务的在马克思看来，无论是对形而上学的批判还是对意识形态的批判，都应该延伸到对现实生活的批判‛。马克思主义哲学通过与当代哲学的对话，开启了马克思主义哲学批判精神的新的意义领域，也进步证实了马克思主义理论是个不断发展的开放的动态的科学范式，展示了马克思主义旺盛的生命力。马克思主义哲学批判精神的当代意义论文原稿。义‛，北京中央编译出版社，年，第页。袁贵仁，杨耕‚马克思主义哲学我们时代的真理和良心‛，哲学文摘，年第期马克思的实践观点与资本批判理论相联系，不仅符合时代发展的内在逻辑，也是以批判的视角来解读世界改变世界，使其批判精神得到了充分的发挥和展现。与当代哲学对话马克思主义哲学批判精神的创新发展。马克思主义哲学的批判精神凸显了马克思主义的科学态度，是指引当代人生活实际的科学理论体系......”。

8、“.....而应该在于当代哲学思潮积极地批判的对中，生产社会化和生产资料私有制之间的矛盾导致人与自然人与自身人与他人的关系异化，人的生存状态也普遍异化。马克思主义哲学立足于实践，方面肯定了资本主义的物质生产的进步，另方面也揭示了资本主义制度的内在矛盾，深刻地批判了资本主义的政治和经济制度。马克思指出，资本主义社会造成了人的生存状态全面异化，‚单个的个人随着他们的活动扩大为历史性的活动，愈来愈受到异己力量的支配，受到日益扩大的归根到底表现为世界市场的支配‛。可见，马克思主义哲学批判是基于人们的生精神的新的意义领域，也进步证实了马克思主义理论是个不断发展的开放的动态的科学范式，展示了马克思主义旺盛的生命力。美约翰贝拉米福斯特生态危机与资本主义，耿建新译，上海译文出版社，年，第页。马克思恩格斯全集，北京人民出版社，年，第页。马克思恩格斯全集......”。

9、“.....第页。英乔纳森沃尔夫当今为什么还要研读马克思，段忠桥译，北京高等教育出版社，年，第页。德马克斯韦伯新教伦理与资本主义精神，北京联书店，年，第页。俞可平全球化时代的‚马克思。马克思主义哲学的批判精神凸显了马克思主义的科学态度，是指引当代人生活实际的科学理论体系。但马克思主义哲学不能孤立地发展，而应该在于当代哲学思潮积极地批判的对话中创新发展，展现其顽强的生命力。马克思主义哲学作为种实践哲学，与当代哲学的对话也就意味着与时代问题的积极对话，其重要意义就在于从问题出发分析和回答了重大现实问题，并指导着问题的解决。而与当代哲学的对话无疑也是具有批判性的，任何种哲学都应该植根于它所生活的那个时代，但只有马克思主义哲学以社会富的追求已经普遍化了，切存在都可以被臵换为物质财富，这正是虚无主义的根本所在。‚任何能够想象出来的人类行为方式，只要在经济上成为可能......”。