1、“.....已经变成了维吾尔人遵循的道德规范，而这些道德规范涉及到维吾尔族社会生活的各个领域。例如，在婚姻关系方面，根据伊斯兰教法的规定，男女婚姻必须要经过尼卡仪式。因此，在维吾尔族传统法文化中经过尼卡仪式的婚姻才是道德的。在日常生活方面，维吾尔族传统法文化中的道德规范更为细致。维吾尔人吃饭不能对盘中的食物挑拣，忌讳吃饭时吐痰擤鼻涕放屁等。维吾尔族传统法律文化中包含着很多法律文化调整了传统维吾尔社会中的各种社会关系，并维持了维吾尔社会的社会秩序。文章通过阐述维吾尔传统法文化，总结了维吾尔传统法文化的具体内容，并归纳了维吾尔传统法文化在现今新疆社会治理中的积极作用。关键词维吾尔法文化社会治理功能中图分类号文献标识码维吾尔族传统法文化作为民族传统法文化，是中华传统法文化的组成部分。维吾尔族人不但遵守国家法......”。

2、“.....维吾尔族传统法文化中被认为是犯罪的行为同国家制定法中规定的犯罪行为是相通和致的。维吾尔族传统法文化中的这些法律规范是维护社会稳定的重要条件之。维吾尔族传统法文化在社会治理中的价值功能新中国成立后，中央人民政府废除了很多与国家规定不符的民族习惯法，并逐步实现了法制的统，建立了国家法治文化。但是，不能以国家法治文化的建立否定我国各少数民族的传统法文化。因为，少数民族传统法文化有存在的历史价吾尔族传统法文化包含着种类繁多的道德规范。维吾尔族传统法律文化虽然受伊斯兰法律文化的影响，其渊源是古兰经和圣训。但是，这些宗教法文化随着时间的推移，已经变成了维吾尔人遵循的道德规范，而这些道德规范涉及到维吾尔族社会生活的各个领域。例如，在婚姻关系方面，根据伊斯兰教法的规定，男女婚姻必须要经过尼卡仪式。因此......”。

3、“.....在日常生活方面，维吾尔族传统法。规范维吾尔人的行为和维护社会秩序。盖格尔认为，当行为者在类规范的约束下，在定的情况中实施种行为。在此类状况中，行为者实施的行为会导致两种结果。第种结果是行为者会实施符合规范的行为第种结果就是行为者实施不符合规范的行为，而此行为会受到定的制裁。当制定法规范和非制定法规范相结合时，制裁的范围最广制裁的行为种类也不断增多。因此，借鉴少数民族地区社会秩序的建构社会关系的调整不能仅仅依靠国家法律是种社会规范，本质上讲，法律是统治阶级的意志体现，属于上层建筑的重要部分，其是人们调整社会关系的智慧知识和经验的集中体现。文化是人类创造出来的精神财富，属于上层建筑。法律是上层建筑，是人类创造出来的精神财富。因此，法律是种文化，它是文化的种特殊表现形式，即法律文化。它的特殊性在于其是以法律有关的现象作为研究对象。因此......”。

4、“.....以法。须知正义乃社稷之基石，君主正直，才能生存下去。当代英国文化人类学家泰勒中认为文化或文明乃是包括知识信仰艺术道德法律习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力习性在内的种复合整体。泰勒对文化的界定缺少物质文化部分，是种最典型的以精神文化为核心的文化概念。这种文化概念体现的是中义的文化观，即物质文化不是文化，只有精神文化才算是文化。最后个文化概念是狭义的文化概念。狭义的文化概念的范围更为，维吾尔族也创造了拥有定地域特色的维吾尔传统法文化。最后，维吾尔族传统法文化具有道德性。维吾尔族传统法文化中体现的是凡符合伊斯兰教教义的就认定为道德的。维吾尔人的价值观念中用伊斯兰道德规范模式来判断切事实。维吾尔族人的政治经济法律艺术等都深深地印上了宗教道德的烙印。维吾尔人通过宗教道德原则解释了切，宗教道德原则成为了维吾尔人解释社会问题的灵丹妙药......”。

5、“.....狭义的文化概念的范围更为狭小，它是围绕着社会意识形态或观念形态对文化开展概念界定。文化概念的广义中义和狭义之分的前提是研究对象的不同。比如，对个建筑文化的研究者来说，他的文化观可能就是广义的文化观。因为，建筑物总是以物质的形态存在，同时建筑物还包含了人类的精神智慧和经验等。法律文化是本文的研究对象，法律是属于上层建筑范畴的精神财富。所以，本文持的是中义的文其是以法律有关的现象作为研究对象。因此，法文化是指人类在漫长的历史发展过程中从事法律实践活动所创造的，以法律意识法律规范法律制度法律组织机构法律设施等作为研究对象的，人类智慧的结晶和精神财富。维吾尔族传统法文化。新疆维吾尔自治区是以维吾尔族为主体的多民族聚居地区。维吾尔族在长期生活过程中创造了独特民族文化。维吾尔民族的法文化就是其中之......”。

6、“.....在这种独特民族文维吾尔族传统法文化的社会治理功能论略论文原稿小，它是围绕着社会意识形态或观念形态对文化开展概念界定。文化概念的广义中义和狭义之分的前提是研究对象的不同。比如，对个建筑文化的研究者来说，他的文化观可能就是广义的文化观。因为，建筑物总是以物质的形态存在，同时建筑物还包含了人类的精神智慧和经验等。法律文化是本文的研究对象，法律是属于上层建筑范畴的精神财富。所以，本文持的是中义的文化观。即文化就是人类创造的精神财富的总和，即文化精神文化。公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身和父母和至亲。无论被证的人是富足的还是贫穷的，你们应当秉公作证。伊斯兰教法的公平正义主持公道的法律思想深深地影响了维吾尔族法律思想。维吾尔族传世经典福乐智慧中也有与伊斯兰法的公平正义主持公道思想同样的内容。为人要品行正直，行为高尚，只有这样，百事才能如愿以偿......”。

7、“.....还是亲友，无论是异乡人，还是过客，在法度上对他们视同仁，对他们的裁决毫无致会受到定的制裁。当制定法规范和非制定法规范相结合时，制裁的范围最广制裁的行为种类也不断增多。因此，借鉴少数民族地区社会秩序的建构社会关系的调整不能仅仅依靠国家法或单的法律规范，而是需要多种规范的合力共同发挥作用。特别是近年来在新疆不断发生各类暴恐案件，暴徒的行为极大地危害了人民群众的生命安全并造成了严重的社会后果。在新疆，现阶段涉恐人员主要出现在维吾尔族群体之中。根据犯罪预防中预防优于化有着丰富的内容，它涉及到维吾尔族的政治经济和文化等维吾尔族生活的各个领域。维吾尔族传统法文化是在维吾尔族社会发展过程中形成的，是为维吾尔社会的和谐稳定服务的特殊文化。因此，維吾尔族传统法文化包含着如下内容维吾尔族传统法文化强调公平正义和公道。公平正义和公道作为伊斯兰教最基本的社会规范......”。

8、“.....古兰经说我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人。信道的人们啊,你们当维化观。即文化就是人类创造的精神财富的总和，即文化精神文化。维吾尔族传统法文化的社会治理功能论略论文原稿。再次，维吾尔族传统法文化具有定的地域性。新疆面积广大，天山山脉从地理上把新疆分为南北两个部分。维吾尔族生息于在清代被称作回疆的天山南部，在该地区生活的维吾尔族在伊斯兰文化的影响下，形成了与新疆其他信仰伊斯兰教的少数民族不同的南疆维吾尔文化。法律随着文化而变化，在独特维吾尔文化的影响的基础上形成的传统法文化表现出了自己独特的特征。首先，维吾尔传统法文化深受伊斯兰教的影响，具有定的宗教性。当代英国文化人类学家泰勒中认为文化或文明乃是包括知识信仰艺术道德法律习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力习性在内的种复合整体。泰勒对文化的界定缺少物质文化部分，是种最典型的以精神文化为核心的文化概念......”。

9、“.....即物质文化不是文化，只有精神文化才算是文化击理论，现阶段必须利用维吾尔传统法文化中的积极部分作为辅助来规范维吾尔人的行为，使得暴恐行为消失在摇篮中。法律是种社会规范，本质上讲，法律是统治阶级的意志体现，属于上层建筑的重要部分，其是人们调整社会关系的智慧知识和经验的集中体现。文化是人类创造出来的精神财富，属于上层建筑。法律是上层建筑，是人类创造出来的精神财富。因此，法律是种文化，它是文化的种特殊表现形式，即法律文化。它的特殊性在于维吾尔族传统法文化的社会治理功能论略论文原稿，维吾尔族传统法文化在历史上也发挥了很多积极的作用，而且这些积极作用也延续至今，成为了新疆社会治理的有效辅助。维吾尔族传统法文化的社会治理功能论略论文原稿。规范维吾尔人的行为和维护社会秩序。盖格尔认为，当行为者在类规范的约束下，在定的情况中实施种行为。在此类状况中......”。