1、“.....并因此自信起来，愿意去做些以善为本的有益社会的事情，多做些义工，期望能以此感化具有不良行为的人把他们的不平等心态调节过来。注释德马克斯韦伯新教伦理与资本主义精神，北京联书店，年，第页。马克思恩格斯选集，宗教伦理在社会治理中的功能解读论文原稿来拯救人类灵魂的崇高宗旨。给予负罪之人改过自新的机会，使宗教伦理更具有向心力的强化作用。宗教伦理在社会治理中的功能解读论文原稿。伦理思想的核心是以善为本，这种伦理思想在调节人的心理问题时具有积极作用......”。

2、“.....给感恩者留下份力求进取的激励力量，这就是宗教伦理感恩性的补偿功能。从以上不同宗教伦理的补偿功能中，我们可以体会到宗教伦理的生命力，这种生命力不断推进着信仰者对自身道德行为准则的约束，也成为在宗道德的源泉，是真善美的最高象征。因此，遵守宗教伦理对信教者而言是神圣，意味着荣耀感责任感和义务感。信仰者这种心灵上的感受，对其行为规范具有较大的影响，这就是强化宗教伦理具有的首要意义。宗教伦理的感恩性补偿。感恩补偿是宗教信仰外在力量旦成为信众自律性的行为规范，宗教伦理将发挥十分重要的他律性功能......”。

3、“.....大致可分为个方面，即神启性的强化功能警示性的强化功能和借鉴性的强化功能。神启性的强化功能。神启性的强化功能在宗教伦理的任。宗教的神学伦理职责就是在于阐明神意和传达神意来训诫人类。宗教伦理旦在信众中扎根，他们就会自觉接受上帝和神的道德指令，并在日常生活中形成习性，久而久之，就不觉得上帝和神的道德律令是种压力，而认为遵守约定的道德规范是理所当然被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像他是无精神活力的制度的精神样。宗教是人民的鸦片。宗教伦理的神恩补偿性是指宗教信仰者在敬神过程中都会得到神的恩赐......”。

4、“.....对于宗教治理都有促进作用久而久之，就不觉得上帝和神的道德律令是种压力，而认为遵守约定的道德规范是理所当然的，这就使得原来的外在力量通过习惯形成自然，成为自律性的行为规范。整个尘世的存在只是为了上帝的荣耀而服务，被选召的基督徒在尘世中的唯任务就是最大人伤人等，这些都是维持正常的社会秩序及人际关系所必要的，也是人类长期生活中逐渐约定形成的。但是有种观点认为，人生来就是自私的，有着难以克制的利己欲望，人性本恶的思想决定了，人不能不求助于外来力量以克服自身的本恶之根......”。

5、“.....这就使得原来的外在力量通过习惯形成自然，成为自律性的行为规范。整个尘世的存在只是为了上帝的荣耀而服务，被选召的基督徒在尘世中的唯任务就是最大可能地服从上帝的训诫，从而增加上帝的荣耀。宗教伦理在社会治理中的功能解读论文原稿形成的。但是有种观点认为，人生来就是自私的，有着难以克制的利己欲望，人性本恶的思想决定了，人不能不求助于外来力量以克服自身的本恶之根，于是人们就寄希望于个至高无上道德权威来约束自身的自私性，上帝和神就担当起这个神圣而崇高的责地接受神的道德指令。宗教伦理之所以具有神启性的强化功能......”。

6、“.....宗教伦理是神启的，这种至善论和神启论，将宗教伦理神话，神被认为是人类道德的源泉，是真善美的最高象征。因此，遵守宗教伦理对信教者而言是神圣这也是般世俗伦理道德所不具备的。宗教伦理的他律性功能宗教伦理的大多数行为规范是从社会世俗伦理中演变而来的，例如孝顺父母真诚待人不偷盗抢窃不恶意杀人伤人等，这些都是维持正常的社会秩序及人际关系所必要的，也是人类长期生活中逐渐约能地服从上帝的训诫，从而增加上帝的荣耀。宗教伦理在社会治理中的功能解读论文原稿......”。

7、“.....他指出宗教里的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议。宗教是就寄希望于个至高无上道德权威来约束自身的自私性，上帝和神就担当起这个神圣而崇高的责任。宗教的神学伦理职责就是在于阐明神意和传达神意来训诫人类。宗教伦理旦在信众中扎根，他们就会自觉接受上帝和神的道德指令，并在日常生活中形成习性意味着荣耀感责任感和义务感。信仰者这种心灵上的感受，对其行为规范具有较大的影响，这就是强化宗教伦理具有的首要意义。宗教伦理的他律性功能宗教伦理的大多数行为规范是从社会世俗伦理中演变而来的......”。

8、“.....这种他律性功能具有巨大的强化功能，大致可分为个方面，即神启性的强化功能警示性的强化功能和借鉴性的强化功能。神启性的强化功能。神启性的强化功能在宗教伦理的他律性方面具有核心作用，表现为信教者具有较高的宗教素质，能够高度自觉种种宗教礼仪之中。比如美国的感恩节就是为庆喜丰收而感谢上帝，中国历代皇帝都要去天坛祭天感恩上天赐予的丰收安定。这种对神的感恩，在感恩者的心灵上会产生种激励性的期望，给感恩者留下份力求进取的激励力量，这就是宗教伦理感恩性的补偿北京人民出版社，年，第页宗教伦理的祈求补偿及悔罪补偿......”。

9、“.....在神的宽容下，负罪之人可以通过忏悔来改过自新。宗教伦理之所以对忏悔者特别关注，其深层的意思就是体现神的博大与大爱，本性的双重性。在现实社会中，人们在政治经济文化和思想上存在着较大差距，社会心态和处事方式也各异。社会上难以理解的丑不断出现，使得人们产生厌恶心理，这时就会被以善为本的宗教伦理所吸引，并愿意接受这种宗教教义，在其长期熏陶下，为治理中不可缺少主要力量。宗教伦理的祈求补偿及悔罪补偿。祈求补偿和悔罪补偿是神拯救人类灵魂的重要组成部分，在神的宽容下......”。