1、“.....苏州博物馆设计之初便吸引着国内外研究学者的目光，虽为座现代建筑，却融合于传统建筑文化传统美学意蕴下的苏州博物馆论文原稿为和谐统。苏州博物馆设计之初便吸引着国内外研究学者的目光，虽为座现代建筑，却融合于传统建筑文化的精髓，将苏州地区的文化底蕴与现当代设计完美的结合起来，无论是室内设计还是建筑主体和。在古人朴素的世界观中，他们认为只有乐舞和，才能娱神悦神......”。

2、“.....才能风调雨顺。对于古人来说，诗歌乐舞并不是艺术和审美，只是他们生活的部分，充满了实用的目的。但神人下，遮光条的光影映射在墙体上，光影交错，有虚有实。体现了设计师贝聿铭先生让光线来做设计的理念，让自然来主导设计，运用自然因素，达到功能和视觉上都近乎完美的效果。这种经过设计的自苏州博物馆在整体设计上对崇尚大自然的表达随处可见，其中对于自然光线的设计运用极为精妙。苏州博物馆虽为传统建筑式样......”。

3、“.....屋顶以钢化玻璃为主，为自然光线的导入提供有态度人情的思维方式。天与人相互促进，相互影响，具有相同根源的特征，同时也是富有美学意蕴的文化因素。中国传统建筑文化的大源头儒道释文化，其中儒道文化都在强调天人合。儒家强调与自然键词苏州博物馆以和为美天人合苏州博物馆的设计体现出传统的苏州建筑所独特的韵味，置于院落之间，建筑与景观合为。在设计当中寻找传统的建筑美学元素，遵循自然主义宗教等哲学观念，提取传影响......”。

4、“.....同时也是富有美学意蕴的文化因素。中国传统建筑文化的大源头儒道释文化，其中儒道文化都在强调天人合。儒家强调与自然和谐相处，以人为中心，重视和保护生态环境所产生的效果，只有天人合才能產生。天人合古人与自然的关系从开始便是亲和的。居住在平原大地之上，劳作在自然万物之间，并且不断地观察自然。从寒暑交替日夜更迭及生死对立等自然现象中，传统美学意蕴下的苏州博物馆论文原稿和谐相处，以人为中心......”。

5、“.....道家提出无为而无不为，注重无为以实现大道，即天人合的人生境界。事实上，天人合也属于和的范畴，但是它又有着自己独特的内在要求和精神意义。寒暑交替日夜更迭及生死对立等自然现象中，总结出阴阳对立观念，建立起人与世界相统的整体意识，即天地人的和谐统。通过人的能动的实践使人与环境协调致。天人合体现了人们以人情看物态以物件，巧妙规避了传统建筑大屋顶的缺憾。同时......”。

6、“.....为了防止光线的过度进入，玻璃天窗上设计了遮光条。在阳光下，遮统园林风景设计的点睛之笔，并不断挖掘提炼形成中国未来园林建筑发展新的方向。天人合古人与自然的关系从开始便是亲和的。居住在平原大地之上，劳作在自然万物之间，并且不断地观察自然。从道家提出无为而无不为，注重无为以实现大道，即天人合的人生境界。事实上，天人合也属于和的范畴，但是它又有着自己独特的内在要求和精神意义......”。

7、“.....关总结出阴阳对立观念，建立起人与世界相统的整体意识，即天地人的和谐统。通过人的能动的实践使人与环境协调致。天人合体现了人们以人情看物态以物态度人情的思维方式。天与人相互促进，相互光条的光影映射在墙体上，光影交错，有虚有实。体现了设计师贝聿铭先生让光线来做设计的理念，让自然来主导设计，运用自然因素，达到功能和视觉上都近乎完美的效果......”。

8、“.....其中对于自然光线的设计运用极为精妙。苏州博物馆虽为传统建筑式样，但房屋骨架为钢结构，屋顶以钢化玻璃为主，为自然光线的导入提供有利条神悦神。只有做到神人以和，才能风调雨顺。对于古人来说，诗歌乐舞并不是艺术和审美，只是他们生活的部分，充满了实用的目的。但神人以和的精神却蕴含着以和为美的萌芽，成为中国古代和谐美的精髓......”。

9、“.....无不体现出以和为美天人合的传统美学意蕴。传统美学意蕴下的苏州博物馆论文原稿。以和为美以和无不体现出以和为美天人合的传统美学意蕴。苏州博物馆也不例外，虽然没有采用传统的瓦片，但在材料的选择上运用了中国黑石材，以框架的形式镶嵌在白色墙壁上，或整合为块面形式覆盖在博物馆以和的精神却蕴含着以和为美的萌芽，成为中国古代和谐美观念的第种模式。以和为美......”。