1、“.....我国古代的诗歌散文颇受关注，兼具文化传播使命。桃花源记作为古代典籍佳作的代表之，深受国内外文学大家的青睐，已被翻译成多个版本的英文远在桃花源记英译本中的彰显理解异同译者对文本的理解是客观的也是主观的。客观性存在于尊重源语文本......”。

2、“.....译者通过自身的文化参照系统来选择如何理解原文，但这举。我国古代的诗歌散文颇受关注，兼具文化传播使命。桃花源记作为古代典籍佳作的代表之，深受国内外文学大家的青睐，已被翻译成多个版本的英文远传海外。国内外众多学者各施所能，按照自及郡下，诣太守，说如此。译者主体性翻译作为种沟通外来文化，补充已有文化的重要手段......”。

3、“.....译者在传统翻译观中并未得到应有重视。但随着西方翻译理论从语用学转向发展翟译原意为沿着溪水前行，忘记了自己走了多久。而通过林语堂的译文转述的形式将这句话翻译出来。结论通过对林语堂翟里斯的英译本的分析，可以看出者都对原文进行了认真研读，做出了自己的理解与表达......”。

4、“.....翟里斯则更将离开之时对他说，不要世人透露自己在桃花源的所见所闻，也不要将桃花源的所在地透露出去。翟里斯則选择用来表示渔人说话这行为，较为客观，不带有感情因素。林语堂选用词翟译桃花源记英译本中译者主体性的彰显论文原稿不难看出，他将缘溪行理解为沿着河岸行走，这与现代语文教材中所给出的解释有所不同......”。

5、“.....桃花源记英译本中译者主体性的彰显论文原稿。歌翻译鞍山师范学院学报，高宁论译者的主体性地位兼论翻译标准的设立原则上海科技翻译，马亚萍译者主体性在汉诗意象英译中的体现以春望英译为例英语广场，。林译对于忘路之远近，林选择忽略忘字，用未知的距离来表达本句含义，平平淡淡，便将意思表达出来......”。

6、“.....夹岸数百步中的数百步，林语堂选用了西方人所喜欢使用模糊处理方法去传达原文的意义，充分彰显了译者主体性在翻译中的作用。参考文献查明建，田雨论译者主体性从译者文化地位的边缘化谈起中国翻译，常青从译者的主体性谈中国古典诗，再现了桃源人的纯真质朴。对于不足为外人道也。者均选择对道的内容作了补充......”。

7、“.....而翟则将其表达为渔人所见所闻。翟按照原文句式使用了直述句，林语堂则选择用，桃源中人隐居避世，不愿将自己暴露于世人之前，因此在渔人即熟悉的，码为米，百步距离和百码也相差无几。翟里斯则模糊处理了这中文特有距离词汇，倒也能体现原意。此中人语云不足为外人道也......”。

8、“.....斯则译为沿着河的支流去欲穷其林。表达译者在翻译表达的过程受自身知识水平语言能力理解能力阅历等在内的自身因素以及语言环境译入语语境下读者的接受和审美能力等外在因素的影响，所以不发展为文化转向，译者的主体地位逐渐受到重视。及郡下，诣太守，说如此。林译翟译传海外。国内外众多学者各施所能......”。

9、“.....力求用自己的文化系统背景下准确表达桃花源记作者所思所想所写，为英语读者献上同样精彩的文章。桃花源记英译本中译也是建立在尊重原作者的主体性地位的基础上。译者的表达也会因理解的不同而有所差异。关键词桃花源记译者主体性理解与表达引言近年，我国翻译需求已从走进来转化为走出去，对外输出我国的己的审美理念来理解作品......”。