1、“.....越南作为西方国家的前殖民地，在后殖民格局中，它的话语表达处在相越南战争纪录片的文化霸权展演论文原稿立足于美国时间美国人有美国人的空间。从纪录片本身的叙事表达看来，其中出现的大篇幅的西方视点叙事，在纪录片对事实的讲述上，视点的选择确定了故事的主角，意味着事实是主角人物对争是冷战时代的热战战场之。伴随着后冷战时代的激烈文化冲突......”。

2、“.....纪录片叙事上，按照时间线全景式地展现了战争的发生和进行过程，这展演论文原稿。越南作为西方国家的前殖民地，在后殖民格局中，它的话语表达处在相对弱势的位置，这场不光彩的战争长期以来被全球文化表达体系所边缘化，甚至可以说它不能被记起在文化领导权的理论建设中，葛兰西认为，意识形态的上层建筑可以分成两大领域政治社会和市民社会。其中，市民社会指社会组织体......”。

3、“.....这些歌曲出现的时机，恰恰都在美国人作为主角进行抚慰的情节点，此外，美国参战士兵的家书被深情款款地展演，并且作为声音元素出现，这类死者视角是抢占话语权的种方式，而越说需求。其次，在银幕语法上，由美国越战士兵及其关联人员讲述事实，镜头组接到越战的残酷画面，这种凝视与被凝视的主客体位置，实际上加深了故事中人物的权力关系......”。

4、“.....而这种自我抚慰式的影像展演，本身又构成了西方世界对后殖民地国家的文化霸权。这种自我抚慰不能说是毫无意义的，但它的意义是单的自利的。这种意识形态的文声音元素出现，这类死者视角是抢占话语权的种方式，而越南方面，音乐是空白的，人声是单的，只选取准确追随权力者的部分记忆，这种纪录片声音的压制性结构语法是隐形的霸权手段......”。

5、“.....音乐是空白的，人声是单的，只选取准确追随权力者的部分记忆，这种纪录片声音的压制性结构语法是隐形的霸权手段越南战争纪录片的文化霸权展演论文原稿。的社会效果，这种社会效果成功地掩盖了文化霸权的实际诉求。美国民谣布鲁斯的音乐形式在纪录片中作为最多的抒情音乐進行展演。这些美国反战歌曲是美国内部反战运动的文本，譬如鲍勃幕语法是声音环节......”。

6、“.....这种社会效果成功地掩盖了文化霸权的实际诉求。美国民谣布鲁斯的音乐形式在纪录片中作为最多的抒情音乐進行展演。造成的心理效应并不是越南自觉的表达，更不是冲突双方的和解和沟通，而是在美国凝视下，美国对自己伤痕的抚慰。另个很重要的银幕语法是声音环节，声音近乎完美地制造了种和谐战争反思化霸权不能建筑后殖民国家的文化自信和文化自觉......”。

7、“.....没有生长的机遇和空间，在不平等的权力格局中，需要解放得是后殖民地的话语权和他们的诉冷战的新世纪世界，上个世纪的战争重新被诉说，但是，它是被战争的推动者诉说的。这本身是个极为讽刺的视点，而毋庸置疑的是，它需要被重新诉说了，但是却是战争推动者的内需，因为他这些美国反战歌曲是美国内部反战运动的文本，譬如鲍勃迪伦等，这些歌曲出现的时机，恰恰都在美国人作为主角进行抚慰的情节点......”。

8、“.....美国参战士兵的家书被深情款款地展演，并且作为越南战争纪录片的文化霸权展演论文原稿实际上加深了故事中人物的权力关系，越战的真实残酷画面造成的心理效应并不是越南自觉的表达，更不是冲突双方的和解和沟通，而是在美国凝视下，美国对自己伤痕的抚慰。另个很重要的银新的意识形态和散布统治阶级思想的重要技术手段之。年的越南战争纪录片由美国公共电视台制作，由美国以及社会众多弱势的位置......”。

9、“.....甚至可以说它不能被记起，因为随着后冷战时代的到来，它是美国冷战时期象征失败的耻辱柱，另方面，战争反思文化的真实事件的创造性处理，而事件类的纪录片中，事件应该是主角，人物只是事件中的个元素。关键词越战纪录片声音后殖民主义文化霸权越南战争是冷战时代的热战战场之。伴随着后冷战时代的纪录片引起了战争反思群体的认同，事实上......”。