1、“.....积极参加社会革命团体。年底，李大钊担任北京大学图书馆主任，张申府与陈独秀常出入李大钊办公室，人观点致，志趣相投，经常聚首长谈。这时张申府已经担任了新青年的经常撰稿人。新文化运动期间，张申府积极参加社会革命团体，像少年中国学会新潮社等。这些团体也出版了些进步刊物，如少年中国新潮，少年世界等，张申府以张崧年，张赤等告中所说的张申府同志在生奋斗中，也是有过曲折的，然而他能不断地追求真理，胸怀坦荡，光明磊落，为人谦和，生活朴素，不计较个人得失，是位令人怀念的老同志。所以，我们应该更多的去了解他接受他，这对于研究中国共产党的历史和近现代思想文化史都有极大的帮助。参考文献张申府张申府文集第卷石家庄河北人民出版社，张申府张申府文集第卷石家庄河北人民出版社......”。

2、“.....张申府革新每周评论，张个不该被历史遗忘的中共建党元老论文原稿。在战略上很重要因此吾们主张革命必先教育。在来往的信中，陈独秀也曾就拟提交的中共大党的纲领征求张申府的意见。综上所述，张申府在早期中共建党时期付出了极大的努力和心血，他对于早期马克思主义的传播和中国共产党的建立都投入了满腔热情，做出了不可磨灭的突出贡献。张申府虽然后来因在大与些代表发生争执，并不顾劝阻负气退出了自己亲自创建的中国共产党，但是他仍心向党，在此后的十多年里直遵守与李大钊赵世炎承诺的在党外与党配合工加考察，就他的入党问题多次与之谈话，后由周恩来作介绍人，张申府代表中共接收朱德加入中国共产党朱德以秘密党员的身份加入中国共产党，直到南昌起义时才对外公开。发起成立共青团，组建中共旅欧支部。旅法共产主义小组成立之后，在继续宣传马克思主义的同时......”。

3、“.....年月，旅欧共产主义少年团在巴黎西郊召开了成立大会，周恩来作为德国方面代表出席了会议。会议选出了中央执行委员会，并决定出版刊生重要影响的哲学家，也是引人注目的政治活动家，由于种种原因，对张申府的研究没有得到应有的重视。哲人宁愿忘记，历史不愿忘记，了解张申府在中共建党前后的贡献能加深人們对那段历史的理解。早期马克思主义的传播者年，张申府预科毕业考入北京大学哲学系，年毕业后留校任教，广泛阅读英法德文本，是西方杂志的专家。在这期间，张申府结识陈独秀，李大钊，并积极参加新文化运动，担任新青年的经常撰稿人和编委。与陈独秀李大钊等共同创办进步南北之间奔走，统共识，相约建党。年月，陈独秀受时局原因被迫离京至上海，南陈北李的格局由此形成。此后，张申府往来于北京上海之间，在南陈北李之间充当了沟通桥梁的作用。年月，在陈独秀的积极推动下上海共产主义小组很快就成立了。同年月......”。

4、“.....期间居住在陈独秀家里，当时这是党的机关办事处。在沪期间，张申府与陈独秀商谈了党的组织建设工作，并多次交换意见，致认为，既然组织起来了就要发展党员，把能够为北京大学学生。海外建立党组织，中共海外党组织的领导者运动后，逐渐形成了勤工俭学运动的高潮。李石曾吴稚晖等人在法国巴黎里昂大学筹办了所中国学院，他们聘请我去教逻辑。这样，年月，我离开北大，登上了赴法的征途。同时，张申府赴法还有项重要的任务，那就是按照李大钊陈独秀的嘱托在海外建立党组织，吸引留法学生中的人才入党。在年中共大召开前，中国共产党以小组形式开展活动，由此形成了上海领导人为陈独秀北京的领导人为李大钊而欧英法德文本，是西方杂志的专家。在这期间，张申府结识陈独秀，李大钊，并积极参加新文化运动，担任新青年的经常撰稿人和编委。与陈独秀李大钊等共同创办进步报刊每周评论。南北之间奔走，统共识......”。

5、“.....年月，陈独秀受时局原因被迫离京至上海，南陈北李的格局由此形成。此后，张申府往来于北京上海之间，在南陈北李之间充当了沟通桥梁的作用。年月，在陈独秀的积极推动下上海共产主义小组很快就成立了。同年月，张申府前往上海迎接来华讲学府先生在中共建党前后张燕妮北京观察，聂琼略论张申府的建党贡献传承，谢荫明关于北京早期共产主义组织的名称和成员的考证北京党史，基金项目本文获教育部高等学校马克思主义理论类专业教学指导委员会主办中国人民大学承办的首届全国马克思主义理论类本科生学术论文竞赛优秀奖张申府，名崧年，以字行，号申府，河北献县人，是十世纪中国著名的哲学家数学家逻辑学家社会活动家，中国共产党主要创始人之。张申府生发表了大量的文章宣传的知识分子，个理论家，但不是个彻底地革命家。但是我们不能因为他负气退党犯了就忽视他对于建党所做的突出贡献，就忽视他为在中国共产党历史中的地位......”。

6、“.....也是有过曲折的，然而他能不断地追求真理，胸怀坦荡，光明磊落，为人谦和，生活朴素，不计较个人得失，是位令人怀念的老同志。所以，我们应该更多的去了解他接受他，这对于研究中国共产党的历史和近现代思想文化史都个不该被历史遗忘的中共建党元老论文原稿洲的领导人为张申府的格局。，这格局在中共大召开前直保持。个不该被历史遗忘的中共建党元老论文原稿。信中说建党的事在北京只有李大钊和你两个人可以谈。陈独秀在信中还就党的名称与张申府商议，是叫共产党还是社会党，陈独秀自己不能决定，就在信中与张申府和李大钊商议。当时我们还很幼稚，虽然认为名以共产党为最好，但又不敢作最后决定，后来魏金斯基说还是叫共产党。我们都同意了。张申府在关于党名称的确立上起到了重要作用。名以共产党为最好，但又不敢作最后决定，后来魏金斯基说还是叫共产党。我们都同意了......”。

7、“.....筹建北京共产主义小组。年月下旬张申府离开上海回到北京，与李大钊进步商量北京党的筹组和发展党员的问题。并和李大钊介绍了张国焘加入共产主义小组。同年月，北京共产主义小组在李大钊的办公室正式成立，最初的党员只有李大钊张申府张国焘，此后北京共产主义小组又陆续发展了高语罕刘仁静邓中夏罗章龙等，他们都在其中负主要责任。在此期间，张申府也与国内的陈独秀李大钊经常通信保持联系，向他们介绍国外资本阶级的举动和国际共产主义运动的情况。张申府在巴黎通信中提到列宁的国家与革命最富学理的价值。在战略上很重要因此吾们主张革命必先教育。在来往的信中，陈独秀也曾就拟提交的中共大党的纲领征求张申府的意见。综上所述，张申府在早期中共建党时期付出了极大的努力和心血，他对于早期马克思主义的传播和中国共产党的建立都投入了满腔热情，做出的罗素，期间居住在陈独秀家里......”。

8、“.....在沪期间，张申府与陈独秀商谈了党的组织建设工作，并多次交换意见，致认为，既然组织起来了就要发展党员，把能够入党的人都吸纳进来。回北大后，我把见到陈独秀的全部情况告诉了大钊同志。信中说建党的事在北京只有李大钊和你两个人可以谈。陈独秀在信中还就党的名称与张申府商议，是叫共产党还是社会党，陈独秀自己不能决定，就在信中与张申府和李大钊商议。当时我们还很幼稚，虽然认进新思想，是中国最早信仰宣传马克思主义的政治活动家之，是中国第个研究罗素思想的哲学家，其学术研究对马克思主义哲学中国化做了有益探索。张申府是世纪产生重要影响的哲学家，也是引人注目的政治活动家，由于种种原因，对张申府的研究没有得到应有的重视。哲人宁愿忘记，历史不愿忘记，了解张申府在中共建党前后的贡献能加深人們对那段历史的理解。早期马克思主义的传播者年，张申府预科毕业考入北京大学哲学系，年毕业后留校任教......”。

9、“.....参考文献张申府张申府文集第卷石家庄河北人民出版社，张申府张申府文集第卷石家庄河北人民出版社，张申府所忆张申府忆旧文选北京中国文史出版社，张申府革新每周评论，张申府自由与秩序每周评论，张申府知识阶级每周评论，舒衡哲著李绍明译张申府访谈录北京北京图书馆出版社，郭曲另种传记读张申府访谈录中共党史研究，郭曲张申府思想研究概述哲学动态，汤介会通中西熔铸古今读张申府文集社会科学论坛，张申了不可磨灭的突出贡献。张申府虽然后来因在大与些代表发生争执，并不顾劝阻负气退出了自己亲自创建的中国共产党，但是他仍心向党，在此后的十多年里直遵守与李大钊赵世炎承诺的在党外与党配合工作但凡有党的指示，总尽切可能惟力是视，并积极投身抗日运动，领导学生爱国运动，配合党领导的民主革命运动，成为名爱国民主人士。然而，这样位热心于救国治学的学者最终没能成为个成功的政治家......”。