1、“.....马克思将全球化看作人类文明发展的大趋势，既超越了把全球化等同于西方化的西方中心论思维方式，也超越了把全球化与地方化简单对立的元论思维方式。马克思世界历史理论视域中的人类命运共同体思想研究论文原稿。，习近平由此出发，深刻分析经济全球化深入发展的背景下人类社会相互依存命运相连的客观事实，各国各民族普遍交往日益紧密和加深的现实存在，提出了构建人类命运共同体思想。从理论视野看，整体性视野是马克思世界历史理论的基本思维方式，人类命运共同体意识同样秉持整体性视野看待世界现实和未来发展，旨在解决超越单个国家单个民族的整个人类的问题。从理论旨趣看，构建人类命运共同体思想以追求理想社会为目标。马克思认为，世界范围资产阶级与无产阶级之间的对立和斗争，必然推动资本主义世界历史向共产主义世界历史转变。习近平主张，在人类进入地球村时代的世纪......”。

2、“.....就必须通过构建人类命运共同体着力解决当今世界的和平赤字发展赤字和全球治理赤字等突出问题，探寻条走向化的建设性逻辑，哲学动态年第期。吴晓明中国方案开启全球治理的新文明類型，中国社会科学年第期马克思世界历史理论是构建人类命运共同体思想的重要源泉世界历史理论源自近代西方历史哲学对人类历史整体性发展趋势的直觉和探讨，从维科到康德都曾对这理论作出过贡献黑格尔是作为近代哲学的集大成者，同时也是近代世界历史理论的集大成者。马克思在历史唯物主义基础上批判继承了黑格尔的思想，创立了科学的世界历史理论。马克思的这理论具有哪些内容在何种意义上构成人类共同体思想的理论基础学术界从不同的角度进行了探讨，代表性的观点主要有基地与前提说。鲁品越认为，马克思的世界历史理论是构建人类命运共同体探索新世界秩序的理论基地和重要前提......”。

3、“.....显示了该方向研究的独特价值。从世界历史视野探究人类命运共同体思想诞生的基本逻辑当今时代，人类正面临百年未遇的大变局，世界怎么了我们怎么办这关乎人类前途和命运的时代之问摆在了各国人民面前任由霸权逻辑冷战思维恣意横行，还是各国联手共建共享人类美好家园，人类命运面临重大选择。构建人类命运共同体构想正是在这样的历史紧要关头诞生的。从学理上阐述人类命运共同体思想生成的深刻背景和内在逻辑，对准确把握这思想的科学内涵具有前提性意义和价值。对此，学者们立足马克思世界历史理论视域结合世界历史当代发展的最新态势进行了深入探讨，提出了许多富有启发性的观点。双重逻辑说。王公龙着重分析了人类命运共同体思想诞生的历史逻辑和实践逻辑。从历史逻辑看，较量和对抗之中。随着构建人类命运共同体事业的不断推进......”。

4、“.....但有可能携手合作谋求共赢。最后，整体提升人类社会的现代化水平。中国特色社会主义道路坚持对外开放走向现代化的成功实践意味着，落后国家可以利用人类命运共同体时代人类创造的切文明成果，减少发展的曲折和代价，获得现代化发展的更大成就。马克思世界历史理论视域中的人类命运共同体思想研究论文原稿。摘要国内学者立足马克思的世界历史理论视域，探讨了人类命运共同体思想的生成逻辑理论渊源创新发展重大意义等问题。关于生成逻辑，主要观点有双重逻辑说矛盾驱动说时代呼唤说等关于理论渊源，学者们提出了基地与前提说学术成果，其中较有代表性的观点如下书写下篇说。何怀远认为人类命运共同体思想探索出了条不同文明不同发展模式的并存发展之道，书写了马克思世界历史理论的下篇文章。第，对人类命运共同体存在形态的把握，实现了从分析世界市场到塑造国际社会的发展......”。

5、“.....人类命运共同体思想努力让世界走向多元的平等交往的国际社会。第，对人类命运共同体交往主体的认识，实现了从揭露资本主体到尊重国家主权的发展。在马克思那里，世界市场的交换主体交往主体是资产阶级，实质是资本作为当代人类命运共同体存在形态的国际社会，交往主体的代表者是主权国家。第，对人类命运共同体发展之路的探索，实现了从揭露文明霸凌到推进文明互鉴的发展。马克思揭露了资本文明的霸权实质以系统创新说。胡博成田鹏颖等认为，人类命运共同体思想是习近平对马克思世界历史理论的系统创新。在政治方面，提出发展平等相待互商互谅的伙伴关系。在资本主义社会主义两种制度和平共处中谋求人类发展的最大公约数，相比马克思对资本主义生产关系的抨击更具民主性与平等性。在安全方面，提出营造公正道义共建共享的安全格局，以防范资本扩张的双重性衍生的安全风险......”。

6、“.....在经济方面，提出并以带路为抓手积极落实开放创新包容互惠的发展理念，相比马克思世界历史理论对资本主义交往方式的超越更具创新性与包容性。在文明方面，提出促进和而不同兼收并蓄的文明交流。西方发达国家输出到世界各地的普世价值引发众多无法解决的难题，习近平主张在共同价值基体，中共成都市委党校学报年第期。胡刘构建人类命运共同体的方法论自觉基于马克思对全球化的历史哲学审视，江海学刊年第期。马克思世界历史理论视域中的人类命运共同体思想研究论文原稿。拓展创新说。张春和认为，人类命运共同体思想创新发展了共产党宣言的全球化意识和国际合作观。就前者来说，创新发展表现在是拓宽了对全球化的观测视角。共产党宣言聚焦于全球化与无产阶级革命和解放的关系，人类命运共同体思想从大国关系人类前途世界难题等维度全方位审视经济全球化进程，推动形成各国共建共赢的发展格局......”。

7、“.....人类命运共同体思想尊重世界多极化文化多元化和文明多样性的基本现实，形成了全人类的共同价值理念。是实的世界发展新前景。其次，促进世界历史回归正道。面对逆全球化浪潮的泛滥，构建人类命运共同体思想主张各国通力合作应对难题和挑战，让经济全球化进程更有活力更加包容更可持续，让世界历史在克服挑战中重新步入正轨。再次，推动世界历史发展步入崭新阶段。自社会主义世界历史生成以来，资本主义与社会主义长期处于较量和对抗之中。随着构建人类命运共同体事业的不断推进，世界历史进程也将跨入从资本主义世界历史转向共产主义世界历史過渡的新阶段两种制度依然处于竞争和较量的状态，但有可能携手合作谋求共赢。最后，整体提升人类社会的现代化水平。中国特色社会主义道路坚持对外开放走向现代化的成功实践意味着，落后国家可以利用人类命运共同体时代人类创造的切文明成果......”。

8、“.....毋宁说，这个宏大构想以及作为实践形式的带路倡议，为破解当今时代全球性问题谋划世界历史的新方向和人类未来命运，提供了更加广阔的思维向度和想象空间，同时也提出了很多有待进步研究的理论和现实课题。对此，不少学者沿着世界历史和全球化的理论和现实逻辑进行深入探讨，取得了为数不少的学术成果，其中较有代表性的观点如下书写下篇说。何怀远认为人类命运共同体思想探索出了条不同文明不同发展模式的并存发展之道，书写了马克思世界历史理论的下篇文章。第，对人类命运共同体存在形态的把握，实现了从分析世界市场到塑造国际社会的发展。马克思揭示了商品交换形成的世界市场，人类命运共同体思想努力让世界走向多元的平等交往的国际社会。第，对人类命运共同体交往主体依存荣俱荣损俱损的客观事实和发展趋势......”。

9、“.....各国必须携起手来构建命运共同体建立公正合理的新型世界秩序是世界各国人民的正义呼声，构建人类命运共同体构想为此提供了思路，也为世界历史发展指明了出路。系统创新说。胡博成田鹏颖等认为，人类命运共同体思想是习近平对马克思世界历史理论的系统创新。在政治方面，提出发展平等相待互商互谅的伙伴关系。在资本主义社会主义两种制度和平共处中谋求人类发展的最大公约数，相比马克思对资本主义生产关系的抨击更具民主性与平等性。在安全方面，提出营造公正道义共建共享的安全格局，以防范资本扩张的双重性衍生的安全风险，较之马克思对资马克思世界历史理论视域中的人类命运共同体思想研究论文原稿现了全球化价值追求的时代表达。共产党宣言提出建立自由人联合体，人类命运共同体思想主张各个国家民族在实践效果上的共同获得感彼此间的互利互惠。就后者来说，创新发展体现在第......”。