1、“.....在现代化的过程中，文化的多元化发展既要迎合了思想领域的变革，使国人进步调适自己的思想，重新认识中西文化和文明之间的关系。中体西用范式促进了民族文化的发展。近代国人以中体西用为指导进行社会文化与政治秩序的重构，展现出浓厚的多元主义色彩。中华文化有数千年的底蕴，已植根于中体西用文化范式的哲学思考论文原稿。中体西用文化范式的哲学思考论文原稿。从这点来看，中体西用的文化范式功不可没。中体西用范式培养了中国第批近代科技人才，傳播了近代科学知识，从此，不同于传统士大夫的近代知识分子开始活跃于历史舞台......”。

2、“.....自应以中学为主，西学为辅中学为体，西学为用中学有未备者，以西学补之中学有失传者，以西学还之以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学，此是立学宗旨。体用框架的这些突出优势，使其最终成为晚清时期最具影响力的入中国，并巧妙地和中学的伦常结合在起，形成中学为体，西学为用的范式。作为种时代性的社会思想成果和学术文化趋向，中体西用范式旦获得社会的广泛认同形成了共同的价值取向，就不会轻易被政治权力所否定，也不会轻易因权力的变更而消失。事关键词中体西用文化范式哲学思辨中图分类号文献标识码体用概念的内在关系近代......”。

3、“.....尤其是鸦片战争后西方列强入侵给中国造成的危机感，迫使传统学人不得不重新思考天人合体用不等理论，以求从文化国社会发展的实践逻辑，也是近代思想发展演进的大重要特征。中体西用范式具有多重优越性，最终发展为近代中国不可逾越的文化选择模式第，体用内涵具有可发挥性和模糊性。体用框架在历史上不曾有定论，所以持不同文化主张的人完全可以根据自己考论文原稿。体和用在各个层面以及整个发展过程中都是按照器物制度和理念的顺序递进的，这是近代中国发展的特殊逻辑，也是近代中西文化交流过程中......”。

4、“.....在中西方文化交流的过程中，器物制度和理念个层面在实际运径。为实现中学与西学的顺利对接，近代国人从传统出发，将目光投向了体用。他们在继承传统的基础上对体用进行了有意割裂，对西学和中学的概念进行了重新界定，体用源的观念因此被提出。西学的器技包裹着学理，被当作用引入中国，并巧妙地和中方式发挥着作用，成为清末新学制建设的立学宗旨今中国创立京师大学堂，自应以中学为主，西学为辅中学为体，西学为用中学有未备者，以西学补之中学有失传者，以西学还之以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学，此是立学宗旨......”。

5、“.....中体西用范式具有多重优越性，最终发展为近代中国不可逾越的文化选择模式，有力促进了中国近代社会的进步，为中国文化与世界文化的融合奠定了重要的思想基础。中体西用文化范式的哲学思考论文原稿。济制度民主制度教育制度等直接与人相关的文明，则因文化结构的不同和生活方式的差异，缺少兼容性而互相排斥。究其原因，中西文化属于两种不同性质的体用体系，在人文层面上具有定程度的不兼容性，但这并不影响器物层面的普适性，这点是近代中口头表达更具权威性......”。

6、“.....最终引领了时代的发展。作为种时代性的社会思想成果和学术文化趋向，中体西用范式旦获得社会的广泛认同形成了共同的价值取向，就不会轻易被政治权力所作过程中是不均衡的。通过对体和用的层次划分，我们可以发现，器物层面上的体用是可以超越意识形态和具体文化形态而普遍存在的，如生物化学物理地理天文数学和医学等自然科学知识都是如此，具有普适性而在制度层面则有定的差异，如社会制度经学的伦常结合在起，形成中学为体，西学为用的范式。中体西用范式具有多重优越性，最终发展为近代中国不可逾越的文化选择模式，有力促进了中国近代社会的进步......”。

7、“.....中体西用文化范式的哲学思范式哲学思辨中图分类号文献标识码体用概念的内在关系近代，随着中西交往的深入和国内外关系的急剧变化，尤其是鸦片战争后西方列强入侵给中国造成的危机感，迫使传统学人不得不重新思考天人合体用不等理论，以求从文化上找到应对危局的路否定，也不会轻易因权力的变更而消失。事实上，中体西用范式在甲午战争后就已成为人们普遍接受的种新学模式和思维范式。从洋务大员到早期维新派再到康梁变法派，无不打着传统的旗帜，为其变革寻找合理性，彰显了体用的伸缩性......”。

8、“.....上海上海人民出版社，年体用框架的这些突出优势，使其最终成为晚清时期最具影响力的思维模式。而近代学人据此建立起的中体西用论，经洋务大员张之洞阐释而趋于成熟并形成系统，得到了官方认可，这就比早期洋务派的人类的现代文明成果，又要有对民族性的持守。文化的发展不能依靠暴烈的手段，而是要不断推陈出新不断融合与转化，这样的文化发展才是成熟和完整的，也是最具生命力的。总之，中体西用的文化范式既是种融合中西的思维范式和特殊理念，也是种学人们的思维深处，内化于言谈举止之中，从这角度来看......”。

9、“.....而不是建立现代化的阻碍。任何外来思想和文化要想在这块土壤上长久驻足并产生影响，必须认可并适应这本土文化，吸收传统改造自身，并最终融入其。在中体西用范式的指导下，西用随中体而入，西艺和西学也相继传入，在学术和政治层面上冲击了封闭保守的社会风气。兴洋务之大业学习西夷之长技，日益成为社会共识，由此出现了今则几于人人皆知洋务矣的局面。不仅如此，中体西用的观念又引发思维模式。而近代学人据此建立起的中体西用论，经洋务大员张之洞阐释而趋于成熟并形成系统，得到了官方认可，这就比早期洋务派的口头表达更具权威性......”。