1、“.....并证明资本主义体系中存在这两种矛盾。生态马克思主义帮助马克思主义构建并阐述具有自身非本体论的马克思唯物主义法兰克福学派内专门研究马克思主义哲学的斯密特，在发展马克思主义哲学。马克思历史唯物主义早已清楚的认识到自然运行中存在的规律性及自然界中存在的自为性，这也是马克思历史唯物主义对传统唯物主义的超越所在。奥康纳认为，自然文化中的重要内容渗透到自然领域研究中，会有大量的良性启发作用在马克思主义的发展方面，但由于历史唯物主义自身不具有充分的发展理论，因此不能提供动力于所有的钻研工作。生态马克思主义从其历史观方面出发，需要寻找种方法指导实现马克思哲学自然及文化传统的融合。同时，奥康纳认为生态马克思主义不同于传统唯，需要寻找种方法指导实现马克思哲学自然及文化传统的融合。同时，奥康纳认为生态马克思主义不同于传统唯物主义，在关注生产力与生产关系间的矛盾时只从技术的角度出发，恰恰相反的是，生态马克思主义的宗旨是寻求种方法论模式，能够巧妙地将文化与自然连接起来。在他看来，马克思主义在定义生产力方面通常被技术关系所局限，主要包括机械工具及技术等方面的意义。第......”。

2、“.....研究生态马克思主义的过程中可以很容易的发现历史唯物主义在自然理论中所占据的重要地位并没奥康纳是美国生态马克思主义研究的主要代表人物，他的主要贡献或者说主要研究方向为通过对生态马克思主义的研究为马克思历史唯物主义寻找扩展路径与方式。些研究者通常认为，马克思历史唯物主义在生态问题方面并没有多大的关注度，而奥康纳则认为历史唯物主义不仅揭示了资本主义生产方式制度的反生态本质问题，而且还以人与自然的般关系作为出发点揭示资本主义环境下的诸种生态问题。奥康纳关于生态马克思主义的观点主要如下第，奥康纳对马克思历史唯物主义对传统唯物主义的特的观点中，本体论相当于不存在中介，便不能运用本体论的概念来理解马克思主义思想中的自然概念。同时，斯密特也对自己关于马克思主义中的自然观念认识进行了详细的论述。在他的观点中，马克思的自然概念与传统的简单的唯物主义大不相同，主要因为马克思哲学对实践概念的立论方面十分注重，因此完成了相对于自然概念而言的中介。在斯密特看来，马克思着重强调经济发展在社会实践中的重要作用，由此来认定自己所提出的自然概念已经完成了社会实践存在的中介作用......”。

3、“.....在关注生产力与生产关系间的矛盾时只从技术的角度出发，恰恰相反的是，生态马克思主义的宗旨是寻求种方法论模式，能够巧妙地将文化与自然连接起来。在他看来，马克思主义在定义生产力方面通常被技术关系所局限，主要包括机械工具及技术等方面的意义。第，奥康纳认为，研究生态马克思主义的过程中可以很容易的发现历史唯物主义在自然理论中所占据的重要地位并没有受到公正的对待。生态马克思主义有否定文化自然等因素在生产关系生产力中存在的矛盾的现象，这是不应当的研究为马克思历史唯物主义寻找扩展路径与方式。些常认为它是马克思主义生态观的复制品，基本是在得到相对科学的化解资本主义生态危机的策略。马克思主义生态观的弘扬与重塑论文原稿。张云倩当代中国生态文明观与生态马克思主义的比较研究，吉林大学硕士学位论文，年。于娜论生态女权主义对马克思主义生态观的继承和发展，河海大学学报，年第期，第页。杨晓马克思主义生态观视阈下我国旅游生态环境研究基于郑州市旅游生态环境的调查，华中师范大学硕士学位论文，年。赵士发论生态辩证法与多元现代性关于生态文明与马克思主义生态观的思考，马克思主义研究，年第期......”。

4、“.....佩珀高度认同马克思主义对资本主义制度进行批判的同时引出了资本主义对历史生态环境造成生态灾难的观点。在佩珀看来，马克思并不认可社会中心论，也不赞同批判资本主义技术中心论。马克思认为唯有尊重自然掌握自然规律，方能达到支配自然调节生态环境的有效策略。佩珀进步指出，在资本主义生产发展模式控制之下，只有强化人本主义道德，努力向社会主义方向发展，才可以充分调动每个人的积极性潜力活力及以个人主观意志马克思主义生态观的弘扬与重塑论文原稿，这其实是个很大的理论理解上的误区。生态马克思主义可以成功地弘扬并重塑马克思主义生态观理念，而且这种弘扬与重塑作用还体现在诸多方面。因此可以说，生态马克思主义完全继承了马克思主义生态观，并且反作用于构建生态马克思主义生态观，逐步加深了人们对马克思主义生态观理论探索的维度与深度。笔者结合自己多年生态马克思主义理论研究经验，从个方面详细探讨生态马克思主义在马克思主义生态思想弘扬与重塑中的重要作用，以期相关研究学者给予批评指正。张云倩当代中国，生态马克思主义与马克思主义生态观虽然在思想内涵上有定的相似性，但前者并不是后者基本内容的般性重复......”。

5、“.....马克思在生态方面的思考为当今世界发展提供了诸多指导思想与行为实践的启发。因此我们应当把研究的重心放在生态马克思主义弘扬并重塑马克思主义生态观这方面。关键词马克思主义生态观弘扬重塑生态马克思主义研究梳理中图分类号文献标识码生态马克思主义是当代西方思想理论中的重要流派之，是从马克思本体论相当于不存在中介，便不能运用本体论的概念来理解马克思主义思想中的自然概念。同时，斯密特也对自己关于马克思主义中的自然观念认识进行了详细的论述。在他的观点中，马克思的自然概念与传统的简单的唯物主义大不相同，主要因为马克思哲学对实践概念的立论方面十分注重，因此完成了相对于自然概念而言的中介。在斯密特看来，马克思着重强调经济发展在社会实践中的重要作用，由此来认定自己所提出的自然概念已经完成了社会实践存在的中介作用，而自然概念中的逻辑前提为了进步的研究论述，奥康纳在肯定马克思论述有关社会实践的同时，更为清晰明了的对社会劳动在调节人与自然间关系的重要作用进行了探索，强调劳动与社会实践在自然与社会之间中介物的特性。随后，奥康纳又以这个理论为基础......”。

6、“.....其获益者主要是中高级官员。宋代科举制的改革和完善确立了形式进行严格规范宋神宗进行禄制改革时，颁行元丰寄禄格熙宁年制定的重禄法，规定给原本并无俸禄的仓吏发俸禄，受禄之后如再犯赃罪，则要严加惩治计赃钱不满百徒年，每百钱加等千流千里，每千加等，罪止流千里。徒罪皆配百里外牢城，流罪皆配千里外，满十千即受赃为首者配沙门岛。嘉祐禄令元丰寄禄格以及重禄法，都是以法令的形式规范官员俸禄。除了朝廷所规定的俸禄之外，没有其他巧立名目的各种灰色收入，如有违背，就会依法惩治。在重禄法实施之后的段时间里，贪赃恶迹确实有所收敛，由家政治制度的个重要组成部分，俸禄水平偏低，官吏生活拮据，自然会影响官吏的积极性，弱化行政效率，且易导致贪腐之风盛行。纵观北宋前期和中期，良吏辈出，政治环境良好，由此可见厚禄养廉政策的正面影响和重要意义。北宋晚期，在宋徽宗的统治下，朝纲不立奸邪当道法纪败坏，官俸支出成倍增长，国家财政负担过大，导致国库空虚，日益严重的贪腐成为北宋灭亡的个重要原因。北宋厚禄养廉的经验证明仅仅厚禄是不可能养廉的，政府还要不断完善监管机制，严格制约官员的不良行为......”。

7、“.....中高级官员主要由通过考试进入仕途的进士担任，他们中间的很大部分人来自于民间的普通家庭，通过科举考试进入仕途之后享受着厚禄政策所带来的良好待遇，免除了家庭生活的后顾之忧，对君主和国家充满了感激之情，故能以天下为己任，勤于政事，自觉知法守法。正因如此，才会出现如范仲淹欧阳修蔡襄包拯唐介杨畏孙航司马光朱光庭刘挚王陶等众多彪炳史册的清正廉洁的官员。宋仁宗时期在朝廷和地方都做过官的蔡裹这样评论当时的政治风气臣自少入仕，于今十年矣。当时。宋人谢维新指出国朝之待臣甚厚，养吏甚优，此士大夫自命以上，皆乐于为用，盖以有养其身而固其心也。清代赵翼也认为，在宋代，其待士大夫可谓厚矣。惟其赐给优裕，故入仕者不复以身家为虑，各自勉其治行，观于真仁英诸朝，名臣辈出，吏治循良。谢维新和赵翼都明确指出，由于俸禄优厚，官员们没有后顾之忧，故能以身报国，因而名臣辈出，吏治循良，对厚禄养廉的作用给予了高度评价。而今人则多以宋末出现贪官污吏作为厚禄养廉没有获得成功的论据。笔者认为，对宋代厚禄养廉的作用问题，不有之。复于守选待阙之日，衣食不足，贷债以苟朝夕。到官之后，必来见逼，至有冒法受赃......”。

8、“.....与民争利。既为负罪之人，不守名节，吏有奸赃而不敢发，民有豪猾而不敢制。奸吏豪民得以侵暴，于是贫弱百姓理不得直，冤不得诉，徭役不均，刑罚不正，比屋受弊，无可奈何，由乎制禄之方有所未至。王安石也在庆历年间论及州县官的境况其下州县之吏，月所得，多者钱千，少者千。以守选待除守阙通之，盖年而后得年之禄，计月所得，乃实不能千，少者乃實不能及千而已。虽厮养之给，亦宋代官员本俸之外还有各种补贴，称之为添给，其名目有添支钱职钱职田公使钱驿券元随傈人衣粮傔人餐钱茶酒厨料茶汤钱食料钱折食钱厨食钱薪蒿盐社会中经济危机与生态危机这两种具体的矛盾，并证明资本主义体系中存在这两种矛盾。生态马克思主义帮助马克思主义构建并阐述具有自身非本体论的马克思唯物主义法兰克福学派内专门研究马克思主义哲学的斯密特，在发展马克思主义哲学。马克思历史唯物主义早已清楚的认识到自然运行中存在的规律性及自然界中存在的自为性，这也是马克思历史唯物主义对传统唯物主义的超越所在。奥康纳认为，自然文化中的重要内容渗透到自然领域研究中，会有大量的良性启发作用在马克思主义的发展方面，但由于历史唯物主义自身不具有充分的发展理论......”。

9、“.....生态马克思主义从其历史观方面出发，需要寻找种方法指导实现马克思哲学自然及文化传统的融合。同时，奥康纳认为生态马克思主义不同于传统唯，需要寻找种方法指导实现马克思哲学自然及文化传统的融合。同时，奥康纳认为生态马克思主义不同于传统唯物主义，在关注生产力与生产关系间的矛盾时只从技术的角度出发，恰恰相反的是，生态马克思主义的宗旨是寻求种方法论模式，能够巧妙地将文化与自然连接起来。在他看来，马克思主义在定义生产力方面通常被技术关系所局限，主要包括机械工具及技术等方面的意义。第，奥康纳认为，研究生态马克思主义的过程中可以很容易的发现历史唯物主义在自然理论中所占据的重要地位并没奥康纳是美国生态马克思主义研究的主要代表人物，他的主要贡献或者说主要研究方向为通过对生态马克思主义的研究为马克思历史唯物主义寻找扩展路径与方式。些研究者通常认为，马克思历史唯物主义在生态问题方面并没有多大的关注度，而奥康纳则认为历史唯物主义不仅揭示了资本主义生产方式制度的反生态本质问题，而且还以人与自然的般关系作为出发点揭示资本主义环境下的诸种生态问题。奥康纳关于生态马克思主义的观点主要如下第......”。