1、“.....人们价值评判与评判框架很难劳永逸，快速变动的社会中人们的认知加速导致自我评判的标准也在不断社会数字治理媒介化生存认知加速中图分类号文献标识码社会加速发展下数字化生存的普遍化让人们再次认识到媒介社会化与社会媒介化的意义，麦克卢汉‚媒介即讯息‛的思想得以进步证实。多种媒介在传播速度与反馈机制的快速作用下激活出其连接与联结讯息的活力，其在人们日常生活中全面展開的同时，也将国际政治军事经济社会文化等方面紧紧联系在起，影响到社会结构社会制度等方面的调整与变革，不以人的意志为转移的社会变迁又次为我们提供了理解麦克卢汉‚地球村‛的深刻内涵。疫情危机下的媒介化生存与认知加速论文原稿。美国存在主义心理学家和人本主义心理学家罗洛梅区分了两生活方式。政府消费券的发放是为了带动经济的发展......”。

2、“.....智能手机数字通行码消费券作为媒介不仅仅是增加了种生活方式，更为重要的是它们引发了人们思想观念思维认知以及社会规则规范等的革命。电子商务平台具有更大的开放性，各类产品丰富多彩应有尽有，商家良好的服务态度价格优势以及越来越便捷的送货上门服务，让人们在享受网上便捷服务的同时，也对传统商场超市以及菜市场等都造成了巨大冲击。同时，人们所使用的文字声音与图像等作为媒介糅合在起形成的跨媒介叙事所释放出情绪情感言语语言形象等的魔力，逆转为组织社会疫情危机下的媒介化生存与认知加速论文原稿原稿。正如马克思所言‚历史首先作为真实事件发生，随后则如闹剧般重演。‛媒介事件的频频发生是数字化生存的种表征，它映射出人们在事物看法上的思想观念冲突，这也是政府企业社会组织媒体以及个体等社会多元主体思维与认知方式最为忠实与细微的表达。媒介再现着社会，也塑造与再造着媒介环境......”。

3、“.....影响着人类与社会的走向与未来。我们应对变化的媒介环境在保持距离与警觉的同时，也应意识到数字化生存其实已将人类演变为种媒介化生存。媒介魔力对人们的思想观念与思维方式提出了挑战，在信息快速传播中打破边界后的入社会，它就会立刻滲透到社会的切制度之中。‛为遏制与隔断疫情，在政府主导下人们的出行与数字通行码结合成为种必须，智能手机也顺理成章变成种普遍需要，人们自觉不自觉地开始了各种数字化生活。全国各地发放上百亿的消费券，很多都可以在网上直接消费，让许多不愿意或不熟悉智能手机的人也慢慢适应了数字化生活，很多人已经习惯了这种获取信息的全新生活方式。政府消费券的发放是为了带动经济的发展，消费券等的数字化应用却让社交媒介深入到了人们日常生活的方方面面。每个人都活在自我建构的信息‚洞穴‛之中，人们往往以为自我世界就是全部的世界......”。

4、“.....返回为人事本身进行重新反思，在具体的人们对媒介形式的认知与认同中作出具体的认识与判断。媒介魔力中不断发生着逆转和反转预示着个体认知革命的到来，麦克卢汉将这种逆转与反转称为‚转化点‛，即‚个人开始为个人的行动负责‛。社会秩序建构的基础愈来愈与个体心理意念有关，它关系到个体思维与认知对社会风向症候的感知力和对社会制度社会结构变迁的回应力。正如马克思所言‚历史首先作为真实事件发生，随后则如闹剧般重演。‛媒介事件的频频发生是数字化生存的种表征，它映射出人们在事物看法上的思想观念冲突，这也是政府企业社会组织媒体以及个体等社会多元主体思维与认知方式最为关键词数字社会数字治理媒介化生存认知加速中图分类号文献标识码社会加速发展下数字化生存的普遍化让人们再次认识到媒介社会化与社会媒介化的意义，麦克卢汉‚媒介即讯息‛的思想得以进步证实......”。

5、“.....其在人们日常生活中全面展開的同时，也将国际政治军事经济社会文化等方面紧紧联系在起，影响到社会结构社会制度等方面的调整与变革，不以人的意志为转移的社会变迁又次为我们提供了理解麦克卢汉‚地球村‛的深刻内涵。智能手机数字通行码消费券作为媒介不仅仅是增加了种生活方式，更为重要的是它们引发了人们思想观候未到。时候到，切都报‛正是其题中之义。理解是通过各种媒介而得以实现的。现代传播生态中语言只是作为沟通的媒介之，人需要在自我对自我无知的认知中，跨出阻止我们认知发展的界限，敞开自我与他者沟通的通道，释放出人感知与感觉的力量。本异域文化的画册能更多地引发关注的是异域的人而不是本地人。本地人的习以为常会降低人们对日常生活中细微差异的敏感度，因此，本地人如果看到异域人对事物的不同理解，也可能会发现自身遗落的东西，重新检视和认知自我。总之，疫情之下......”。

6、“.....自我在他者中不断认识与理解自我的无知，才。虚假无知中我们会以固化的立场与姿态作为自我的生命底色，而在想象的无知中人的认知却是开放的理性的，在实践中持续获得在静默中观照与反观的能力。无知已深刻影响到自我与社会的发展，社会加速中迫切需要的是人认知能力与水平在日常交流对话中的不断提升，认知加速正是在这样的背景下提出的。数字化世界中普遍存在着道德伦理以及价值的话语，在多元异质的表达与行动中建构共识需要在国家民族宗教体制机制意识形态文化观念等复杂关系中互动展开，其中长期被遮隐的个体审美信念价值观等的‚共情觉照‛也加入到了观念意义的生产中。人们价值评判与评判框架很难劳永逸，快速变动的社会中人在与他者互动中而不断探索与激励自我，明白了自我的生存离不开国家的强大，许多社会矛盾与冲突是由个体思维与认知方式的差异性所导致的......”。

7、“.....彰显出隐匿主体背后的心理动机价值观等方面的不同。全球传播生态中信息传播的把关人不是消弱而是增多，人人都可能成为信息的传播者，其所形成的公众舆论也可能促成各方议题设立与信息报道的改变。媒体以定性化的简单论调与急于站队的表态已很难引发公众的关注，人们在差异化信息的点击与发送中有着更多自主思考与反思的空间。疫情危机下的媒介化生存与认知加速论文原稿。美国存在主义心理知。自我是个不断生产与再生产的过程，认知加速让我们不断面向广阔无垠的未知与不确定的世界虔诚的具有想象力的无知让我们的意识观念思想处在持续地生成之中，它不会为过去停留，而是在现实中不断理解过去与未来，这种理解也使得现实与过去未来成为体。无论人们愿意还是不愿意，个体责任意识的增强以及承担义务的能力是通往美好社会的不可或缺的重要组成部分......”。

8、“.....何道宽译麦克卢汉精粹，南京南京大学出版社，年。美罗洛梅著，郭本禹方红译权力与无知寻求暴力的根源，北京中国人民大学出版社，年人们直将文学作品作为阅读的对象，在自我疫情危机下的媒介化生存与认知加速论文原稿能对各种事件及影响事件的诸多因素有所认知。自我是个不断生产与再生产的过程，认知加速让我们不断面向广阔无垠的未知与不确定的世界虔诚的具有想象力的无知让我们的意识观念思想处在持续地生成之中，它不会为过去停留，而是在现实中不断理解过去与未来，这种理解也使得现实与过去未来成为体。无论人们愿意还是不愿意，个体责任意识的增强以及承担义务的能力是通往美好社会的不可或缺的重要组成部分。参考文献加埃里克麦克卢汉加弗兰克秦格龙编，何道宽译麦克卢汉精粹，南京南京大学出版社，年。美罗洛梅著，郭本禹方红译权力与无知寻求暴力的根源，北京中国人民大学出版社，年炸......”。

9、“.....观念与意义无时无刻不在生成中，自我认知在事物的类属性质与属性中跃迁。每个人的世界都在与信息交互中不断变化，这使得人与自我人与他者间有着无限深远的交流解释与理解的空间。理解是精细的，需要超越时空的洞察和具体而微的自我认知。在此，超越时空不是空洞的概念，它是事物相互复杂连接的种表达。事物间的互为因果有着因果同时与因果异时之别，很多学者将因果异时当作事物神秘神圣崇高的体现，殊不知东方智慧中直接指明其背后的时机缘分对事物发展的重要性，它们是意料之外的，非個体自我乃至人类所能防控的。所谓的‚不是不报，时种可能性，观念与意义无时无刻不在生成中，自我认知在事物的类属性质与属性中跃迁。每个人的世界都在与信息交互中不断变化，这使得人与自我人与他者间有着无限深远的交流解释与理解的空间。理解是精细的，需要超越时空的洞察和具体而微的自我认知。在此，超越时空不是空洞的概念......”。