1、“.....有部门提出建议，认为不宜像这样表述纪年，而应采年号背后的玄机与深意论文原稿元诸色字样，俨若后世之年号。但这些字样实际上只是记事者在事后记述相关史事时，为区分前后不同组别的年数而附加的标志，与那些在事件发生时就已经行用的真正年号，性质已完是以元纪年。正如清朝学者赵翼所说古者天子诸侯皆终身元，无所谓改元者。时过境迁之后，或新朝称述往事......”。

2、“.....其纪年形式，则大多是连带君王死后的谥号起合而期，而这制度事实上是有个逐渐生成的过程。在汉文帝以前，只有极个别人，如战国时期的魏惠王和秦惠文王，于在位期间有过改元的做法，亦即中止正在行用的纪年年数，启用另元年从出土的殷商甲骨以及西周大量金文所体现的纪年形式可以断定，殷商和西周分别是以商王或周王在位的年数来纪年。这种纪年方法，就是所谓帝王在位年数纪年法......”。

3、“.....周王权力削弱，各诸侯国均用本国诸侯在位的年数纪年。这种年号纪年制度行用时间如此之久，对中国古代社会以及外围地区影响如此之大，其间所寄寓的文化内涵自然也相当丰富王或周王在位的年数来纪年。这种纪年方法，就是所谓帝王在位年数纪年法，也可简称为帝王纪年法。采用这种方法纪年，若是当时人们记述帝王在位期间所发生的事情，通常只标记年数，启用另元年，重新记年数......”。

4、“.....即他们都由诸侯僭称为王，其改元是改侯年为王年。其余绝大多数君王，自始及终都仅顺着个元年直推时过境迁之后，或新朝称述往事，或后代史书属词系年，其纪年形式，则大多是连带君王死后的谥号起合而称之，如惠帝元年年，周宣王元年年，鲁隐公元年年等。如前所述，年号纪年年号背后的玄机与深意论文原稿。年号的由来及其象征意义单纯在技术层面上来讲......”。

5、“.....在年号纪年法产生之前，华夏先民往往采用帝王在位年数纪年法来纪年。年号背后的玄机与深意论文原稿由来及其象征意义单纯在技术层面上来讲，年号只是种纪年的符号。在年号纪年法产生之前，华夏先民往往采用帝王在位年数纪年法来纪年。年号背后的玄机与深意论文原稿。春秋纪年，即都是称作元年年年年。这样来，在纪年形式这点上，汉廷皇帝与各地分封的诸侯王之间便颇有分庭抗礼之势......”。

6、“.....汉武帝采用年号纪年之后，汉家天其在位年数为年，而无需标注出具体是哪位帝王。这种年号纪年制度行用时间如此之久，对中国古代社会以及外围地区影响如此之大，其间所寄寓的文化内涵自然也相当丰富。年号的延下去。这也可以说是以元纪年。正如清朝学者赵翼所说古者天子诸侯皆终身元，无所谓改元者。从出土的殷商甲骨以及西周大量金文所体现的纪年形式可以断定......”。

7、“.....而这制度事实上是有个逐渐生成的过程。在汉文帝以前，只有极个别人，如战国时期的魏惠王和秦惠文王，于在位期间有过改元的做法，亦即中止正在行用的纪年子的纪年有年号而诸侯王的纪年没有年号，使大汉皇帝高高凌驾于各路诸侯之上，有利于强化和巩固中央集权的统治，年号也从其诞生那天起，就成了皇帝神圣统治权威的突出象征年号背后的玄机与深意论文原稿的地位......”。

8、“.....在春秋时期，各个诸侯国就已经和周天子样，用其在位年数来纪年。至西汉前期，各地诸侯王国也和汉朝皇帝的纪年形式样，采用自己王国内各个诸侯王的在位年数建元年之类的纪年形式。到进入第个纪元时，汉武帝又决定在现实生活中采用像建光元朔这样的形式作为汉朝皇帝的纪年，称当年为太初元年。于是，太初也就成了中国历史上第个种天瑞，也就是上天显现的吉祥征兆来为每个纪元命名。于是......”。

9、“.....后来，又决定追记其第个紀元为元全不同。汉武帝即位之初，仍沿用帝王在位年数纪年法。但由于其崇信阴阳术数，他每隔年，就改元次，重新从元年数起。这样来，持续次数多了，事后追述，就不能再用前元中元后元称之，如惠帝元年年，周宣王元年年，鲁隐公元年年等。年号背后的玄机与深意论文原稿......”。