1、“.....中国从礼义之邦变为礼仪之邦，失去了以乐修内，以礼修外的礼乐教化之功能，人们在日常生活乃至传统节日中失去了寻求文化认同的热情。人们生活仪式感的缺失，造成文化记忆文化认同和文化信仰的不断弱化。每个民族和文化都有自己的文化信仰。比如，历时年左右的儒释道思想在中华文明体系中，建构了整个中华民族和每个中国人的精神世界，包括个体使命秩序和社会生活秩序，儒释道思想因而具有文化信仰的特殊文明意义，并与西方文明形成根本差异。我国著名哲学家张岱年在中国文化精神书中认，以便在西方语言中流行。中国自古就是个文化共同体国家。比如，人类命运共同体两岸同胞是血脉相连的命运共同体中华民族共同体亚洲命运共同体网络空间命运共同体人类卫生健康共同体等，这些思想都显示出儒释道共同体的文化信仰本质。中华文化的格局与气度论文原稿......”。

2、“.....礼乐文化向是中华文化的元话语。礼乐，不仅是孔子仁政思想的教育方法，也是中国古人的仪式化生活方法。仪式化生活不仅可以促进社会秩序化，还可促进社会和谐化。儒家礼乐文化以秩序为首出的文化模式，可以成为中华文化的格局与气度论文原稿族和每个中国人的精神世界，包括个体使命秩序和社会生活秩序，儒释道思想因而具有文化信仰的特殊文明意义，并与西方文明形成根本差异。我国著名哲学家张岱年在中国文化精神书中认为，天人合协和万邦仁爱和合和而不同的中国儒释道文化信仰所隐含的生态观世界观人生观价值观有利于化解人与自然的冲突，有利于处理不同民族宗教家庭之間的矛盾关系，在全球大融合大数据时代极具东方文化吸引力，会使东方国家人民产生强烈的情感认同和心理归属感。我国著名哲学家汤介认为，中华民族长期存在的教合思想对世界和平共处对人指导着个国家治国理政行为，在内聚人心统思想......”。

3、“.....被誉为万世师表的孔子，对中国文化的最大贡献，就是建立了核心价值和意义系统。梁漱溟在中国文化要义书中认为，中国数千年风教文化之所由形成，周孔之力最大，周孔教化主要由天人合调和中庸修己安人孔颜乐处等儒家文化理念构成，它们是中华优秀传统文化的核心，蕴藏于中国故事之中。牟钟鉴在孔子是中华民族的精神导师文中指出，中华民族的文化理念，用个字概括，则是道，用两个字表达，则是仁和，用个词表示，是仁义民本贵和，用开存在，消费者仅仅是在欣赏或精神满足的意义上获得所谓的使用权，文化服务是种无形产品，表现为提供文化管理和研究等服务，如文物和文化遗产保护博物馆服务学术理论等。让历史说话让现实说话让事实说话，通过儒释道故事对中国元话语的修辞视野，对内建构种中国文化信仰，不断增强个自信，不断增强中华民族的国家认同民族认同和文化认同，对外能够向世界传递构建人类命运共同体的中国信仰之源......”。

4、“.....提升中国文化道德感召力文化吸引力和国际影响力。文化理念话语在同个文化布迪厄在资本的形式文中，从文化资本的角度对文化产品的综合社会属性作了较完整的论述。布迪厄认为，资本是构成人类社会的结构性因素，具体表现为种基本类型经济资本文化资本和社会资本。其中，文化资本在些条件下能够转换成经济资本，这实际上为文化产品的出现找到了种依据。他进步指出，文化资本以种形式存在具体的形式客观的形式制度的形式。在布迪厄看来，文化产品正是客观化的文化资本和经济资本的统，既可以表现出经济资本的物质性面，也可以表现出文化资本的符号性面。文化产品具有的这种综合性，正是其以佛修心，以道治身，以儒治世，据此可构建治世治身修心种元话语体系。通过讲好儒家思想故事，构建治国理政政治话语体系通过讲好道家思想故事，构建中医中药养生话语体系通过讲好中国佛教故事......”。

5、“.....构建人类命运共同体公共话语体系。在进行中国故事国际传播时，我们需要针对不同目标人群的现实需要，有选择有重点有计划地建构以政治话语生活话语宗教话语和公共话语为核心诉求的中国对外话语体系。注本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目讲好中国故事与提升我可通过开展家庭公共外交出海企业家文化建设带路中外家庭联谊计划等传播家和万事兴对外话语。第，春节作为最悠久最隆重最盛大的中华民族文化仪式，是中国文化在自然時间上标记的元点，是中国人家庭空间认知的元点，隐含着中华民族集体的世界观与生活哲学，从时间意识与空间意识规范着中华民族的生活节律，具有特殊的元话语性质。可以将春节打造为祭典庆典相结合的中华节庆仪式话语，持续增强中国故事的生活仪式感市场能见度国际影响力。第，汉字是中华文化之元，不仅仅只是用于交流的语言符号，更是反映中国人思想情足消费者的个性及情感需求......”。

6、“.....文化产品包括文化商品与文化服务两大类。文化商品是那些传递思想符号和生活方式的生活消费品，通过工业化过程和世界范围内的分配得以复制和推进。文化商品是种有形产品，具有可以同生产者分离的独立存在的使用价值，如图书出版影视动漫游戏等。而文化服务则是不能与提供服务的生产者分开存在，消费者仅仅是在欣赏或精神满足的意义上获得所谓的使用权，文化服务是种无形产品，表现为提供文化管理和研究等服务，如文物和文化遗产保护博物馆服务学术理论等。通是仁义礼智信。张岱年认为，中国文化基本理念主要包括刚健有为和与中崇德利用和天人协调个方面。习近平总书记在关于传承和创新发展中华优秀传统文化的系列重要论述中，特别强调崇仁爱重民本守诚信讲辩证尚和合求大同大文化理念话语，这些不会随着世事流转而流转人物变迁而变迁的千古常青文化精神和价值理念，在全球抗疫背景下得到极大彰显和弘扬......”。

7、“.....从文化资本的角度对文化产品的综合社会属性作了较完整的论述。布迪厄认为，资本是构成人类社会的结构性因素，具体表现为种基本类型经济资本文中华文化的格局与气度论文原稿国际话语权与文化软实力研究的研究成果。通过中华文化符号的化和市场化运作，构建中国故事世界，塑造中国对外话语体系。文化产品话语文化产品是以文化或艺术为主要内容，能够满足人类精神需求，反映社会意识形态，满足大众娱乐的文化载体。文化产品的商业属性使得它是基于生产消费等这些社会活动而存在的。它对应的是种符号消费或象征消费，消费者不仅获得它的物质功能，更能获得它作为符号所蕴含的情趣审美个性等意义。文化产品的生产流通及消费等活动构成文化产业。中华文化的格局与气度论文原稿。力，从人类迁徙与旅行角度看，西游记是次伟大的文化朝圣之旅，是人类历史上场快乐神奇充满信仰的中西文化交流之旅。西游记文化产品具有战略杠杆作用......”。

8、“.....有针对性地开发和推广西游记文化产品，如图书动漫画游戏电影电视剧西游记主题乐园，等等。西游记文化和旅游产品在文化交流上与孔子学院互补，与迪斯尼和好莱坞对标，可以通过自下而上的市场化手段，不断彰显和弘扬中国人的文化气质和信仰。第，儒释道教合思想作为中国人的文化信仰，强识，它们之间相辅相成互相补充，成为这个文化系统保持相对稳定不变的内在机制，这些占主导地位的稳定而持久的思想和价值观，就是这个文化体系的文化理念。文化理念属于精神文化范畴，是指文化价值观文化观念思想理念道德行为准则等。文化理念是种文化生命体的历时性和共时性的存在，是文化系统的核心层次，是形成制度文化行为文化和物质文化的思想基础，是个国家和民族的文化基因和精神血脉。文化理念系统地反映了个国家和民族的文化信仰与精神追求，指导着个国家治国理政行为......”。

9、“.....外塑形象扩大影响感行为习惯甚至是宗教信仰的故事合集。说文解字叙曰盖文字者，经艺之本，王政之始。陈寅恪认为，凡解释字，即是作部文化史。因此，中华文化的字生性特征，有助于建构中华文化符号话语体系。如选择最具中国特色的个汉字，从说文解字汉字书法汉字绘画汉字雕塑汉字舞蹈汉字玩具汉字动画等多模态叙事角度，将汉字的语言价值符号价值文化价值转化为中国文化的硬实力软实力和巧实力话语。第，西游记作为享誉世界的文化作品，不仅形塑了中国人的儒释道精神，更是中国文化全球化的超级代言人。西游故事话语具有全球化消费中华文化符号的化和市场化运作，构建中国故事世界，塑造中国对外话语体系。文化产品话语文化产品是以文化或艺术为主要内容，能够满足人类精神需求，反映社会意识形态，满足大众娱乐的文化载体。文化产品的商业属性使得它是基于生产消费等这些社会活动而存在的......”。