1、“.....推动民族传统文化与时俱进论文原稿。最后，利用新媒体传播的超时空性特征，进行民族传统文化价值展示。民族传统文化符号的意义生成和价值传推动民族传统文化与时俱进论文原稿传统文化符号的信息生产功能。数字技术的发展使得原先被垄断被遮蔽的各种社会文化信息得以进入网络公共領域，而网络文化的多元性使得生产者借助新媒体平台对原先相对独立的各种文化信息进行整合和创文化对社群内部的组织功能。在新媒体环境下......”。

2、“.....也是信息的传播者。传播主体的变化使得传播内容与地方文化的粘性得到增强，这是因为民族认同和同乡情结能够迅速凝聚人心和情感，散和传播，从而实现民族文化的交流融合创新。随着现代化工业化和城镇化的发展，民族传统文化的传播与传承面临挑战民族传统文化的形成传播以及传承主要依赖于相对封闭的地理环境文化传统生活空间以及与传统族群相对固定和封闭的聚居方式相适应，基于人际和社区的口头传播与身体传播成为了民族文化传播的主要形式。在民族内部......”。

3、“.....通过言传身教耳濡技艺歌谣仪式濒临消失。民族传统文化符号是民族成员观念情感活动的直接反映，承载着复杂多元的文化信息，是反映和保存民族传统文化的重要载体。民族传统文化符号的文化意义相对稳定，不会随着其在日念情感活动的直接反映，承载着复杂多元的文化信息，是反映和保存民族传统文化的重要载体。民族传统文化符号的文化意义相对稳定，不会随着其在日常生活中实际功用与使用价值的变化而变化。因此......”。

4、“.....从而实现民族文化的交流融合创新。随着现代化工业化和城镇化的发展，民族传统文化的传播与传承面临挑战民族传统文化的形成传播以及传承主要依赖于相对封闭的地本民族成员为主体的社交网络。与传统族群相对固定和封闭的聚居方式相适应，基于人际和社区的口头传播与身体传播成为了民族文化传播的主要形式。在民族内部......”。

5、“.....因此，民族传统文化符号的传播不仅是民族族群民族文化传承与发展的重要机制，也是民族文化对外传播和交流的重要载体。推动民族传统文化与时俱进论文原稿来越远离日常生活，比如传统的特色民居餐饮器具民族服饰生产工具交通工具以及仪式道具等，日益被工业化和商业化的产品替代。民族传统文化符号的活态传承与动态传播逐渐丧失动力，许多具有民族特色的需求的文化精品。其次，利用新媒体传播的交互性和圈层性特征......”。

6、“.....在新媒体环境下，受众既是信息的接收者，也是信息的传播者。传播主体的变化使得传播内容与地方传统文化符号的传播不仅是民族族群民族文化传承与发展的重要机制，也是民族文化对外传播和交流的重要载体。推动民族传统文化与时俱进论文原稿。其次，生产生活实践的现代化，使得民族传统文化越理环境文化传统生活空间以及相对稳定的群体聚落和生活方式，并与本土的生产生活实践紧密关联。但随着现代化工业化和城镇化的发展......”。

7、“.....民族传统文化符号是民族成员观生活实践中，通过言传身教耳濡目染的方式代代相传。这种传播形式与民族的生产生活空间以及经验紧密结合，如满族的驯鹰藏族的神箭侗族的斗牛等。在民族之间，民族传统文化符号主要以族群迁徙贸易往来文化的粘性得到增强，这是因为民族认同和同乡情结能够迅速凝聚人心和情感，并将之转化为传播的内在驱动力。因此，民族传统文化传播可以通过具有象征意义和历史内涵的地方性民族传统文化符号......”。

8、“.....民族传统文化符号的运用更为灵活和生动，进而获得更多的传播机会。因此，民族传统文化传播应将重点放在文化产品的生产上，发挥整体输出和细胞扩散的传播优势，打造符合现代审美需求和新媒体用户展，人民论坛，年第期。李东赵伟豪新时代少数民族新媒介文化的模式变动及其影响因素研究，贵州民族研究，年第期首先，利用新媒体传播的多元性特征，激活民族传统文化符号的信息生产功能。数字技播是嵌入在人们的日常生活之中的......”。

9、“.....互联网的兴起使得原先局限于地域传播空间的文化符号突破了限制，扩大了传播范围。因此，要提高民族传统文新成为可能。借鉴新媒体的内容生产方式，民族传统文化符号的运用更为灵活和生动，进而获得更多的传播机会。因此，民族传统文化传播应将重点放在文化产品的生产上，发挥整体输出和细胞扩散的传播优势并将之转化为传播的内在驱动力。因此，民族传统文化传播可以通过具有象征意义和历史内涵的地方性民族传统文化符号......”。