1、“.....致对外，建立抗日民族统战线。在内战期间，地方势力川军不仅打不赢红军打不赢国想在纽约采取严格的限制性措施，但是纽约州州长马上反对，并声称强制隔离相当于联邦对纽约州宣战。西方人普遍认为，为了个尚不确定的病毒威胁而放弃法律和规则，损害个人的自由和权利，可能会催生更严重的政治病毒。因此，在意大利等国，政府只好逐步升级，不能直接快速地采取先发制人的防治措施。结果几乎在每个阶段，西方国家的政府都落后于不可见的病毒。因此，意大利和美国等西方国家的应对失误，是整个社会和文明的特征所致，并非政府或具体位领导人的过错。危机之下的文明差异与价值选择论文原稿。对于了些禁止出行的法令，但很多美欧人表现得好像并不在意疫情，对死亡也不是十分畏惧。这种以宗教信仰为基础的哲学体系，会产生些非常复杂的结果。方面，很多人会以挑战世俗政府的封城令为荣誉。在西方这个法律规则高于切的社会中......”。

2、“.....也必须按照规定的路径和程序来。在历史上，这种状况是有先例的。在日本偷袭珍珠港事件爆发之前，美国政府中的很多人都知道美国必须要参加世界反法西斯战争了。但是受困于中立法孤立主义情绪和国会宣战权的约束，美国就是无法参战。美国只好先通过租借法危机之下的文明差异与价值选择论文原稿年论弘扬中国文化的优秀传统，中国社会科学院研究生院学报，年第期，第页。黄玉顺中国哲学内在超越的两个教条关于人本主义的反思，学术界，年第期，第页。谢霄男近年来和谐哲学研究综述，学术探索，年第期，第页。朱虹郎耀辉中西文化价值理念之比较，广东省社会主义学院学报，年第期，第页罗马教皇也公以及个体意志主动服从整体利益的和谐文化，使得中国人及至东方人更善于平衡个人与集体的关系，能够更快地形成共识和决策，可以更快地动员起来进入战时状态。这不仅在中国，在日本韩国和新加坡各国的抗击疫情过程中......”。

3、“.....而在西方，由于推崇个人主义，民众又普遍具有有神论色彩，在规则至上的文化背景下，相关国家的政府无法像中国等东方国家的政府样，采取先发制人的防疫措施，也许只能跟在病毒传播路线的背后，做群体免疫式的抗疫活动。很显然，疫情这种接近战争但又不是战争的危机状态，让西方文总统等人来说，复工以恢复经济，保障自己在月份总统大选中的选举利益，显然是更加重要的目标。对民主党来说，利用疫情来损害特朗普总统的形象，显然也是非常理性的政策选择。不同政治力量之间围绕着抗疫的斗争，将会贯穿美国疫情的始终。在疫情开始，美国各党派在问题的严重性上达不成共识。当在疫情已经十分严重，确诊病例超过中国位居世界第时，美国各党派就具体的政策选择，如是否需要发布居家令等方面，仍然达不成致。当时，特朗普总统与民主党执政的州之间有明显的政策差异。即使是进入年月中旬以后，美国疫情在危机来临之时，中国人要求的是和谐......”。

4、“.....是个人对整体利益的自动对标。在对抗外敌入侵时如此，在对抗病毒威胁时也样。在抗日战争时期，中国的地方军阀致停止内战，共产党与国民党也放下长达十年的革命战争恩怨，致对外，建立抗日民族统战线。在内战期间，地方势力川军不仅打不赢红军打不赢国民党军队，就连内部的混战也打得很不好看，可以说是典型的内战外行。但就是这样支军队，抗日战争爆发，不仅立即出动了万精锐部队，还以非常简陋的装备，打出了滕县保卫战这样的重要战事，为台儿庄战役能是不违法的或不道德的，反而还可能具有个人英雄主义的色彩，有时甚至还会得到很多支持与喝彩。让中国人难以理解的是，些西方人不仅自己不愿意遵守原本就非常松懈的封城令，而且还走上街头抗议政府的相关决定，造成新的群体性感染。西方社会的这种个人主义特征，让美国英国和意大利等国政府，在如何管理民众以减少病毒传播方面都非常头痛。通过非常强烈的封城令......”。

5、“.....而依靠人民来打赢这场抗疫战争，人民往往又以显示个人英雄主义为荣。直到年月底，虽然美国些州形势已经非常严峻美国英国和意大利等国政府，在如何管理民众以减少病毒传播方面都非常头痛。通过非常强烈的封城令，在西方法律和规则层面往往是不可行的。而依靠人民来打赢这场抗疫战争，人民往往又以显示个人英雄主义为荣。直到年月底，虽然美国些州形势已经非常严峻，开始采取了相当严厉的应对措施但是在另外些州，包括首都华盛顿特区，人们照样成群结队，赏花踏青，并没有真正地把疫情放在心上。到了年月，美国新冠肺炎感染人数居高不下时，特朗普总统仍然在大声呼吁要复工。虽然有很多人反对，但他也不缺少支持的声音。中国之和之后，不同文明群体间借抗击疫情的机会，相互借鉴与学习，取长补短，以完善自己的抗疫体系，并以此为契机来完善自己的社会治理体系，对东方文明与西方文明中国与外国......”。

6、“.....注释张岱年论弘扬中国文化的优秀传统，中国社会科学院研究生院学报，年第期，第页。黄玉顺中国哲学内在超越的两个教条关于人本主义的反思，学术界，年第期，第页。成的和谐，动态中的和谐，可能才是真正想看到的种状态。总体来看，面对重大疫情，不同文明群体在危急时刻的不同应对机制和反应，各有优劣各有特征。中国所代表的东方文明中的无神论集体主义精神，以及个体意志主动服从整体利益的和谐文化，使得中国人及至东方人更善于平衡个人与集体的关系，能够更快地形成共识和决策，可以更快地动员起来进入战时状态。这不仅在中国，在日本韩国和新加坡各国的抗击疫情过程中，都得到了良好的体现。而在西方，由于推崇个人主义，民众又普遍具有有神论色彩，在规则至上的文化背景下危机之下的文明差异与价值选择论文原稿开始采取了相当严厉的应对措施但是在另外些州，包括首都华盛顿特区，人们照样成群结队，赏花踏青......”。

7、“.....到了年月，美国新冠肺炎感染人数居高不下时，特朗普总统仍然在大声呼吁要复工。虽然有很多人反对，但他也不缺少支持的声音。中国之和谐哲学与西方之斗争哲学，影响着人们对分歧和异见的管控与处理中国政治文化传统注重秩序以及以秩序为基础的和谐。与此相比，西方政治文化则更强调不同利益群体之间的博弈和斗争。西方不是不追求和谐，但要的是相互竞争而产生的动态的不确定的和谐。宗教信仰，但在中国有分之以上的人认为自己是无神论者或不信宗教，其中无神论者占，是世界上最大的无神论者群体。并且，中国人的无神论倾向，还有悠久的历史文化根源。在论语中，孔子就明确指出，未能事人，焉能事鬼未知生，焉知死因此，从很早时期开始，中华文明就反对盲目崇拜鬼神，主张把主要的精力和资源，放在人的现实世界中。在世界上现存的几大文明体系中，与西方文明伊斯兰文明和印度教文明相比......”。

8、“.....与此相比，西方民众的表现则体现出充分的个人主义特征，不服从不仅家认为，美国也要在定程度上学习中国的经验，即不同程度的封城，但就是很难落实。根据美国疾控中心公布的数据显示，截至年月日，美国新冠肺炎确诊病例为多万人，死亡总数达多万人。但是对于特朗普总统等人来说，复工以恢复经济，保障自己在月份总统大选中的选举利益，显然是更加重要的目标。对民主党来说，利用疫情来损害特朗普总统的形象，显然也是非常理性的政策选择。不同政治力量之间围绕着抗疫的斗争，将会贯穿美国疫情的始终。在疫情开始，美国各党派在问题的严重性上达不成共识。当在疫情已经十分严重，确诊哲学与西方之斗争哲学，影响着人们对分歧和异见的管控与处理中国政治文化传统注重秩序以及以秩序为基础的和谐。与此相比，西方政治文化则更强调不同利益群体之间的博弈和斗争。西方不是不追求和谐，但要的是相互竞争而产生的动态的不确定的和谐。月日......”。

9、“.....为不同群体划定了不同的标准和底线无神论又被称为现世主义，有时也被称为世俗主义，是东方文明尤其是中华文明的个重要特征。根据年底盖洛普的项民调，全球有分之的人有谢霄男近年来和谐哲学研究综述，学术探索，年第期，第页。朱虹郎耀辉中西文化价值理念之比较，广东省社会主义学院学报，年第期，第页与此相比，西方民众的表现则体现出充分的个人主义特征，不服从不仅可能是不违法的或不道德的，反而还可能具有个人英雄主义的色彩，有时甚至还会得到很多支持与喝彩。让中国人难以理解的是，些西方人不仅自己不愿意遵守原本就非常松懈的封城令，而且还走上街头抗议政府的相关决定，造成新的群体性感染。西方社会的这种个人主义特征，相关国家的政府无法像中国等东方国家的政府样，采取先发制人的防疫措施，也许只能跟在病毒传播路线的背后......”。